忘掉自己的身份

付秀宏

培根說，憤怒能使傻瓜變得機(jī)智，也能使聰明人變成一個(gè)傻瓜。

有時(shí)候，這句話會(huì)讓我想起“身份”，它不就是爆發(fā)火氣的根源嗎？問世間“怒”為何物，直教人變顏?zhàn)兩?。你憤怒什么？別人有的是理由跟你憤怒瞪眼，但那些沒憤怒的人，就因?yàn)樗麤]有你那樣的身份。一旦有了居高臨下的身份，他也就會(huì)時(shí)不時(shí)整出點(diǎn)兒歪氣來。

所以，憤怒是用自己高貴的身份當(dāng)作槍膛制作的一種武器，可惜我們的手無法支配它，它卻可以支配我們的手。

朱自清說，葉圣陶是一個(gè)極和易的人，輕易看不見他的怒色。大家聚在一起，有時(shí)不免爭(zhēng)吵，甚至憤怒地指責(zé)什么，一味地憑著作家的身份而四處開炮。但葉圣陶總是聽著，別人怒火中燒，不斷地問他意見，他微笑著說：“對(duì)這些，我弄不太清楚?！庇幸淮?，葉圣陶把登有自己文字的《晨報(bào)》副刊特地從家里捎過來，這些辛辛苦苦保存的東西最終卻被朱自清弄丟了。當(dāng)葉圣陶發(fā)覺時(shí)，只略露惋惜的面色，隨即說：“由它去吧！”朱自清非常慚愧，因?yàn)樗廊~圣陶寫文章從不留底稿，這些文字的丟失并沒有讓他發(fā)怒。

像葉圣陶這樣溫文儒雅的大師少之又少，從內(nèi)心里不擺身份是他不會(huì)憤怒的根源。有人可能反過來說，不擺身份是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他沒有身份。這句話只說對(duì)了一半，因?yàn)檫@里邊還有人性涵養(yǎng)的柔和底子起作用。

有些人不擺身份，其實(shí)是為了擺另一種身份。這種行為與溫文儒雅無關(guān)，是因?yàn)殡[忍的心術(shù)或深度的韜光養(yǎng)晦。1360年，朱棣在戰(zhàn)火中出生，他是朱元璋的第四個(gè)兒子，這是真的。但那個(gè)給予他生命、并撫育他長(zhǎng)大的母親卻并不是馬皇后，那個(gè)帶著幸福的笑容看著他出生的女人早已被歷史湮沒。這個(gè)不擺自己真實(shí)身份、隱瞞真相的人正是朱棣。

因?yàn)橹扉κ腔实?，而且是搶奪侄子皇位的皇帝，所以他必須是馬皇后的兒子，因?yàn)橹挥羞@樣，他才是嫡出，才有足夠的資本去繼承皇位。朱棣生母的身份已由我國(guó)兩位著名的史學(xué)家吳晗先生和傅斯年先生論證過，但遺憾的是，那位生下朱棣的母親的生平后世已無人知曉，我們只知道他的兒子抹煞了她在人間史料留下的全部痕跡，不承認(rèn)自己是她的兒子。

朱棣不間斷向馬皇后的神位行禮，他修改了史書，排除親生母親的神位，借以提高自己的身份。朱棣讓世人忘掉自己的身份的行為，是支配和統(tǒng)治強(qiáng)權(quán)的需要，這個(gè)時(shí)候身份就是樞紐，他想坐穩(wěn)江山就必須忘掉母愛。

身份竟然這樣可怕，讓一個(gè)皇帝絞盡腦汁地不承認(rèn)自己的生母。因?yàn)楣娨庾R(shí)讓身份不斷發(fā)出耀眼的光芒，這種光芒可以控制人們的身心很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間。

當(dāng)然，身份也可以頗為可愛，因?yàn)樗屆绹?guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司的小職員阿基勃特得到了意外的好運(yùn)。十幾年來，銷售員阿基勃特在出差住旅館時(shí)，總是在自己簽名的下方寫上“每桶四元標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，他就一定寫上那幾個(gè)字。因此，他被同事叫做“每桶四元”。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事，大感驚訝：“竟有職員如此努力宣揚(yáng)公司的聲譽(yù)，我要見見他?！庇谑茄?qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐。后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。以主人翁的身份要求自己，讓阿基勃特具備了成功者的品質(zhì)。

身份不是與生俱來的，我以為，堅(jiān)毅、勤勉的性格能夠成就身份。但一個(gè)人擁有身份，不一定就要擺出身份。實(shí)際上，單單有身份，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須有包容，有忍耐。因?yàn)?，人生像一圈又一圈的年輪，總有與你的身份不相符合的事物出現(xiàn)，如果夸張地去斥責(zé)低于你的人或物，那么人生軌跡未必順達(dá)。所以，對(duì)于身份請(qǐng)不要太在意，有時(shí)可以忘掉它，忘掉。