例談中學(xué)歷史課堂的“生活化”

吳雪娟

現(xiàn)代社會，不僅人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中學(xué)歷史教學(xué)也相應(yīng)地在變化。20世紀(jì)初梁啟超就倡導(dǎo)史學(xué)研究要“使國民察知現(xiàn)代之生活與過去、未來之生活息息相關(guān)”，這對中國傳統(tǒng)舊史學(xué)是前所未有的創(chuàng)舉，因此有“史界革命”之譽。而今，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，生活狀況日新月異，這對我國中學(xué)歷史教育提出了更高的要求。

長期以來，中學(xué)歷史課堂存在教條、刻板的現(xiàn)象，一些中學(xué)生提到歷史課就認(rèn)為離自己的生活太遠(yuǎn)，這也與一些教師的教學(xué)方式有關(guān)。如何把歷史課堂與當(dāng)今的生活聯(lián)系起來，讓歷史課堂不再遠(yuǎn)離生活是中學(xué)歷史教師應(yīng)該思考的重要問題。要想弄清如何讓歷史課更貼近生活，首先要對中學(xué)歷史課堂現(xiàn)狀有深刻的認(rèn)識。

一、中學(xué)歷史課堂的現(xiàn)狀

學(xué)校歷史教育主要通過歷史課堂教學(xué)實現(xiàn)，這是學(xué)生接受歷史教育的重要組成部分。當(dāng)下的歷史教學(xué)存在如下問題：

（一）在歷史知識傳授方面，基本能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，但存在需要改進(jìn)的地方。具體說來，即要重視學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，如何將教材的基本知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力，是中學(xué)歷史教師應(yīng)該重視的問題。歷史教師在課堂語言上要更加生活化，特別要能夠與時俱進(jìn)，根據(jù)社會發(fā)展讓課堂教學(xué)緊貼學(xué)生的日常生活。

（二）在智能培養(yǎng)方面，我們已經(jīng)認(rèn)識到這是向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要內(nèi)容，在教學(xué)中已有所重視，但仍與素質(zhì)教育的智能培養(yǎng)目標(biāo)有很大距離。要使智能培養(yǎng)真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，應(yīng)從進(jìn)一步改進(jìn)課堂教學(xué)入手。具體來說，教師應(yīng)盡量留出更多的課堂時間，讓學(xué)生自己閱讀教材、思考問題，并進(jìn)行思辨性的討論；講授的側(cè)重點應(yīng)以歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心，而不是以歷史過程為中心；在教學(xué)過程中既要談古論今，又要聯(lián)系實際，發(fā)揮歷史明理、鑒今的作用。

（三）在思想教育方面，籠統(tǒng)地講，中國史教學(xué)要著重突出愛國主義教育和民族自尊心及民族自豪感的培養(yǎng)；世界史教學(xué)主要是審美觀、世界觀和社會發(fā)展規(guī)律的教育?？傮w看情感態(tài)度價值觀教育在歷史課堂上落實不夠是普遍現(xiàn)象，學(xué)科的思想教育陣地作用得不到充分發(fā)揮。形成這種情況的原因，與應(yīng)試教育有直接的關(guān)系，歷史教師應(yīng)引以為戒，把歷史思想教育和當(dāng)今生活聯(lián)系起來，并在今后教學(xué)活動中予以重視和進(jìn)一步落實。

二、為什么要讓歷史課堂趨向“生活化”

歷史學(xué)本來就是一門涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等各個領(lǐng)域和現(xiàn)實生活中方方面面的科學(xué)，積極開發(fā)新課程資源是當(dāng)代歷史課改的一個基本特點，日新月異的生活正是歷史課程的寶貴新資源。如何在歷史課堂教學(xué)中巧妙地找到二者合適的結(jié)合點是我們急需重視的問題。日常生活的每一個領(lǐng)域總是“根植”于歷史，以往歷史發(fā)展的各個方面總是能“延伸”至現(xiàn)代生活。比如，經(jīng)濟(jì)全球化與我們身邊的世界品牌、河姆渡居民房屋結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代民居結(jié)構(gòu)、秦檜與油條的由來、改革開放與生活巨變、君主制與現(xiàn)代選舉制等。一張舊照、一個故事、一處建筑、一座石碑甚至是生活中的某句俗語、某種食物都可能成為某一堂歷史課的素材，可用于新課導(dǎo)入，可用于情景設(shè)置，也可用于知識延伸，等等。這種把日常生活引入歷史教學(xué)的做法，既能豐富課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，又能拉近歷史與現(xiàn)實的距離，引起學(xué)生共鳴。如此，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在潛移默化中順利實現(xiàn)中學(xué)歷史的教學(xué)目標(biāo)。

三、如何實現(xiàn)歷史教學(xué)的“生活化”

馬克思曾說：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！闭嬲茖W(xué)的歷史教學(xué)應(yīng)把“歷史”與“生活”二者結(jié)合，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，使歷史學(xué)習(xí)真正服務(wù)于現(xiàn)實生活、解決現(xiàn)實問題，而不是單純的理論說教與死板的史實記憶。如何實現(xiàn)歷史教學(xué)的“生活化”，筆者認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點：

（一）深入解讀新課改，強調(diào)歷史教學(xué)“現(xiàn)實性”這一理念。只有對新課改的要求做到了如指掌，才有可能提高中學(xué)歷史教學(xué)的有效性。中學(xué)歷史新課改標(biāo)準(zhǔn)明確強調(diào)歷史教育教學(xué)的“現(xiàn)實性”，指出歷史教學(xué)要密切聯(lián)系現(xiàn)實，貼近學(xué)生日常生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成長，使歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活常態(tài)的必不可少的組成部分。這一要求顯然體現(xiàn)了歷史課堂“生活化”的新要求和新方向。

（二）關(guān)注、適應(yīng)并參與課堂教學(xué)改革的潮流。歷史課堂作為新課程改革的實驗場地，必須在新課程理念的指導(dǎo)下大膽突破。教師仍然是歷史知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、參與者和指導(dǎo)者；學(xué)生不再是單純的被動接受者，而是歷史學(xué)習(xí)過程中的主體與中心，他們不再一味背誦與記憶，而是主動參與、積極探索，甚至大膽質(zhì)疑，在關(guān)注自己的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果的同時體驗歷史過程。當(dāng)然，在師生角色轉(zhuǎn)變中，僅僅依靠一支粉筆、一本教科書、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需要。課堂教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段要多樣化、現(xiàn)代化。比如：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生活的方方面面，自然應(yīng)融入現(xiàn)代化教育技術(shù)領(lǐng)域，這將引起中學(xué)歷史課堂教學(xué)的一場改革。

現(xiàn)代化教育技術(shù)的必然發(fā)展趨勢是：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個教育體制的根本變革。總之，新課改下的歷史課堂將不再是機(jī)械呆板、死板沉重的教育場地，取而代之的將是輕松自然、妙趣橫生的常態(tài)化的“生活”一角。

讀史明智是歷史學(xué)科的基本功用之一，就學(xué)科思維能力而言，鑒別真?zhèn)?、推理判斷、說理論證、分析評判等歷史學(xué)科思維能力是進(jìn)行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的必備素養(yǎng)。如果在歷史教學(xué)中脫離現(xiàn)實、脫離生活，即便學(xué)生掌握的學(xué)科知識再豐富、再廣博，也變得毫無意義可言。因此，要讓中學(xué)歷史課堂變得“生活化”，不是在刻意提高教學(xué)難度，而是希望一改往日死板無用的教學(xué)狀態(tài)，嘗試用新方法、新模式找回歷史常規(guī)教學(xué)的現(xiàn)實性、功用性，并使它成為歷史教學(xué)的常態(tài)。這是歷史教學(xué)的價值所在，更應(yīng)成為每一位歷史教師的職責(zé)所在。

參考文獻(xiàn)：

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