河南根親文獻資源合作開發(fā)策略探析

邵風云

（河南藝術(shù)職業(yè)學院圖書館，河南 鄭州 451464）

河南根親文獻資源合作開發(fā)策略探析

邵風云

（河南藝術(shù)職業(yè)學院圖書館，河南 鄭州 451464）

河南省有著豐富的根親文化資源，在尋根活動中，河南省的根親文獻資源發(fā)揮著不可替代的作用，亞洲地區(qū)共同開發(fā)利用根親文獻資源，有著非同尋常的意義。通過交換贈送、共建共享、項目合作、共同研究等方式推動根親文獻資源亞洲地區(qū)的合作與交流。

河南?。桓H文化；根親文獻；國際合作；開發(fā)利用

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”，尋根是中華民族民族意識的一個重要方面，也是凝聚海內(nèi)外華人的最重要的精神紐帶。河南是中華民族的發(fā)源地，也是中華文明的淵源，有著豐富的根親文化資源，可謂是“一部河南史，半部中國史”。在20世紀80年代以來興起的“尋根熱”中，河南的根親文獻資源發(fā)揮著不可替代的作用，對于我省的尋根經(jīng)濟發(fā)展和專業(yè)學術(shù)研究有很高的利用價值。本文通過分析河南境內(nèi)的尋根文化及相關(guān)文獻資源情況，對于亞洲地區(qū)合作開發(fā)利用根親文獻資源的策略，進行探討。

1 河南省根親文化資源狀況

根親文化是傳統(tǒng)文化的一部分，是民族、姓氏、文字、元典等具有其他延續(xù)性特征的文化之根。在根親文化資源方面，河南省具有得天獨厚的優(yōu)勢。

一是擁有豐富的人文始祖遺跡。中華民族有九大始祖，即伏羲、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、少昊、堯、舜、禹，經(jīng)考證，他們或生于河南，或曾建都于河南，他們的長期活動空間大多以中原大地為中心。始祖黃帝據(jù)考證生于河南新鄭（古稱華陽），如今在新鄭有黃帝故里、始祖山，新密有黃帝宮，靈寶有鑄鼎原。同為三皇的伏羲、炎帝也在河南留有遺跡，伏羲居于陳（今河南淮陽），死后亦葬于陳地，河南淮陽的太昊陵，就是伏羲之墓。傳說中的神農(nóng)氏炎帝（又名朱襄氏），今沁陽有神農(nóng)祭天壇、柘城有朱襄陵、淮陽有五谷臺。黃帝之后顓頊、帝嚳皆以河南為主要生活區(qū)域，現(xiàn)在內(nèi)黃有顓頊、帝嚳二帝陵；河南還是堯舜禹三帝生息繁衍的主要地區(qū)，有著更為豐富的歷史人文遺跡。

二是有豐富的古都資源。中原地區(qū)長期處于歷史舞臺的中心，在中華文明發(fā)展進程中具有標志性和引領(lǐng)性作用，司馬光所言“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”就是生動的寫照。歷史上曾有眾多的古國建都河南?！鞍舜蠊哦己幽暇影搿敝袊陌舜蠊哦贾校幽暇驼妓膫€，我國歷史上有文字記載的最早的都城安陽，九朝古都洛陽、七朝古都開封，以及鄭州。另外河南還有洛陽龍門石窟和安陽殷墟等3處世界文化遺產(chǎn)，南陽、商丘、?？h等7個國家級歷史文化名城。

三是眾多的姓氏郡望地?！靶胁桓?，坐不改姓”，中國的姓氏是祖先留給我們的一份最珍貴遺產(chǎn)，具有濃厚的聚居文明、人丁望族的色彩，并因此具有深厚的傳承感和文化底蘊。中國現(xiàn)代漢語常用漢字約六七千個，然而，中國古今姓氏多達11 969個，包括單姓5 327個、復(fù)姓4 329個、三字姓1 615個。研究顯示，中國100個大姓中，起源于河南，或部分源頭在河南的有77個、與河南關(guān)系密切的20個。也就是說，百家姓中97個都與河南有關(guān)系。因此，可以毫不夸張地說，河南是中國姓氏資源第一大省，世界華人的祖根大半在河南。如滎陽鄭氏、潁川陳氏等。

四是許多歷史名人的祖籍地及生活地。學者丁文江曾對《二十四史》進行考證，其中列有紀傳的歷史名人籍貫有5700余人。西漢時河南籍名人39人，占當時總數(shù)的19%，位居第二;東漢時期170人，占37%，位居第一;唐代219人，占17%，位居第三;北宋時324人，占22%，位居第一;南宋時372人，占6%，位居第四;明代123人，占7%，位居第四。漢唐宋明時期總計有河南籍名人912人，占數(shù)的15.8%，位居全國第一。姚澤清在《古代河南歷史名人》一文中，收錄在中國歷史上最有影響與杰出貢獻的河南歷史名人共有198人，如李耳、韓愈、張衡、張仲景、程頤、程顥等眾多的思想家、科學家、哲學家等都是河南籍的名人。

五是歷史上移民的重要集散地。歷史上，中原人有五次大規(guī)模的南遷，另外因居官、經(jīng)商、避災(zāi)禍戰(zhàn)亂等分散遷徙者不計其數(shù)。唐代固始人陳元光、王審知兄弟兩次率眾入閩，使得固始成了中國東南地區(qū)許多居民乃至東南亞華人的祖根地。這些遷徙到南方的中原人中，因為“客居他鄉(xiāng)”而成了“客家人”。直到今天，客家人自稱“河洛郎”，仍保持中原風俗，講中原語言，以示他們的祖根在中原。遷至福建沿海的中原人又移居臺灣或至海外，而今，“有太陽的地方就有華人”，中原人已經(jīng)遍布東南亞、美洲、歐洲、大洋洲、非洲等許多國家和地區(qū)。

2 合作開發(fā)根親文獻資源的必要性與可行性

2.1 合作開發(fā)利用根親文獻資源必要性

歷史文獻為尋根活動提供有說服力的“尋根地身份”。河南尋根經(jīng)濟的快速發(fā)展對根親文獻資源的需求不斷增強，同時各種研究活動的開展也進一步推動了對根親文獻資料的需求。

1981年4月22日，黃典誠教授在《河南日報》發(fā)表《尋根母語到中原》一文，從此拉開了河南開發(fā)尋根文化資源的序幕。從最初零散尋根到組團尋根，由海外到海內(nèi)外的聯(lián)合尋根，由一般的尋根到世界宗親大會的舉行，以及客屬第18屆懇親大會、中華姓氏文化節(jié)、新鄭黃帝故里拜祖大典、周口姓氏文化節(jié)等多項活動的成功舉辦，河南尋根文化至今已走過了30個年頭，形成了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，河南尋根文化進入了一個新的發(fā)展階段。

在尋根熱潮的推動下，相關(guān)研究工作相繼開展。近些年來，河南省僅姓氏研究機構(gòu)就達20多個，1995年成立了“河南省中原姓氏歷史文化研究會”；出版尋根研究專著30余部，并創(chuàng)辦了《尋根》雜志。

同時亞洲地區(qū)也是河南尋根活動的主要力量。如海內(nèi)外客家人紛紛來開封尋根謁祖，先后有臺灣“全球董楊童宗親總會”、“世界魏氏宗親總會”、“臺灣丘氏宗親會”、“新加坡蔡姓宗親會”、“菲律賓何氏宗親會”、“泰國楊氏宗親會”等上百個客家人社團來開封尋根謁祖。再如：世界舜裔宗親聯(lián)誼會是一個全球性的民間組織，也是一個包括較多姓氏的尋根組織。1982年，首屆世界舜裔國際大會在香港舉行，盛況空前。其后，臺灣、泰國、馬來西亞、菲律賓及美洲各地輪流主辦。1999年4月，該會第十三屆國際大會于河南許昌、長葛、鄭州隆重舉行。這也是其首次回到祖國故土認祖歸宗。1981年10月，世界林氏宗親總會成立。1989年6月，林姓祖根之地河南衛(wèi)輝市也成立了“中國衛(wèi)輝市比干學術(shù)研討會暨林姓宗親大會”。截止目前，世界共有林姓社團組織130個，而中國僅閩、豫、瓊、粵、桂等地就有36個，相互之間經(jīng)常開展多樣聯(lián)誼活動。這些都表明亞洲地區(qū)共同開發(fā)利用根親文獻資源具有重大意義。

2.2 合作開發(fā)利用根親文獻資源可行性

根親文獻資料是世界炎黃子孫尋根問祖的重要線索和依據(jù)，包括國史、方志和譜牒等各類資源。河南省與亞洲地區(qū)都存有豐富的根親文獻資源，為互通有無，共同開發(fā)利用，提供了現(xiàn)實可能性。

河南地區(qū)各圖書館保存著大量的根親文獻資源，特別是鄭州、洛陽、信陽、安陽等地區(qū)圖書館。河南省圖書館作為唯一一家省級公共圖書館，1909年建館，至今已有100多年。歷經(jīng)幾代圖書館人的不懈努力，藏書多達400多萬冊件，是河南地區(qū)藏書最多的公共圖書館。尤其是古籍藏量位居全省各級各類圖書館之首，其所收藏的根親文獻資料更是其他圖書館無法比擬的，在全國圖書館界也占有重要的地位。

一是古代根親文獻，河南省圖書館收藏有古籍50多萬冊件，其中河南方志就占有一半之多。其中有專門目錄的古代地方志就有260余種，包括民國后重印和解放后影印出版的。而被收入《中國古籍善本書目》的有《（萬歷）輝縣志》、《（康熙）許州志》、《（順治）息縣志》等，都是具有重要歷史文獻價值的孤本。館藏家譜（古籍）100多種，包括王、張、陳、李、吳、朱、馬、鄭、趙、周等傳統(tǒng)大姓。

另外，河南省圖書館還藏有90多種河南地方志的縮微膠卷。這些經(jīng)歷代纂修流傳下來的地方志，深入到河南各地不同歷史時期的方方面面，上至政治變革、典章制度、文化淵源，下到百姓衣食、民風民俗等，都有翔實的、直接的資料記錄。而更為專門的書院志、寺廟志等，更是一個地區(qū)某時某地的詳細文獻見證。其他的分散保存于經(jīng)史子集書目中、未集中整理的古籍根親文獻資料，數(shù)量更是不可低估。

二是現(xiàn)當代根親文獻，主要包括河南以及籍貫為河南的現(xiàn)當代各界著名人士的、與河南有關(guān)的著述，各種出版社、史志研究機構(gòu)等編輯出版的與河南有關(guān)的姓氏、家譜研究、歷史沿革、省內(nèi)各地市縣地方志、歷史考古文獻、人物傳記、風光民俗等各種正式、非正式出版物等書刊約一萬余種二萬余冊。其中，1912年至1949年之間的出版物。如《東京夢華錄》、《中州人物考》等根親文獻資料十余種。2006年新入藏的《中華姓氏中原尋根》系列叢書，共80冊，一個姓氏一冊，成為根親文獻中的權(quán)威版本。

同時，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，“盛世修志”的傳統(tǒng)在河南地區(qū)得到傳承和發(fā)展，編史、修志、續(xù)譜等工作得到從政府到民間的一致重視和熱情關(guān)注。許多民間人士都是憑著對姓氏宗族文化的一腔熱情，往往數(shù)年如一日，潛心收集，埋頭著述，致力于修續(xù)家譜工作，取得很大的成就。河南省圖書館多年來也一直致力于地方志、家譜等文獻的收集收藏工作，對縣級以上地方志要求做到全部收集收藏，積極收集收藏村志、家譜等文獻。2007年，聯(lián)合《大河報》等本地主流媒體，向全社會公開征集家譜等文獻資料，至今已收到捐贈文獻上千種。

亞洲地區(qū)保存有大量的根親文獻資源。拿譜牒為例，據(jù)統(tǒng)計，臺灣故宮博物院圖書文獻館藏有9 200多種，包括臺灣本地3 200余種、臺灣以外的中國家譜6 000多種；臺灣中央研究院民族研究所圖書館藏有數(shù)千種(以縮微件為主)，臺北市文獻會有650多種，臺灣各姓淵源研究學會300多種，臺灣中央圖書館有187種，香港大學圖書館收藏有原件374種(其中近300種在馬平山圖書館)。而在中國之外，日本東洋文庫收藏原件800多件、縮微件500萬拍，是日本收藏中國家譜原件和縮微件最多的單位；日本國立國會圖書館有403種，日本東京大學東洋文化研究所有344種，日本京都大學東洋學文獻中心也有50多種原件和部分縮微復(fù)制件。

3 亞洲合作開發(fā)根親文獻資源策略

3.1 建構(gòu)合理的根親文獻亞洲地區(qū)交流機制

要從根本上保障根親文獻國際交流合作活動制度化、規(guī)范化，必須建立合理的體制機制。目前，亞洲現(xiàn)存的根親文獻數(shù)量很多，但文獻原藏機構(gòu)相對分散，而且各自適用的法律法規(guī)、收集規(guī)則都不盡相同。這就決定了根親文獻的征集工作不是某一個組織所能勝任的，必將涉及較多的機構(gòu)和專業(yè)人員。因此，必要的機制設(shè)計，是解決當前根親文獻征集工作呈現(xiàn)分散、無序等現(xiàn)實困難的有效途徑。建立跨域聯(lián)合服務(wù)合作機制的流程和規(guī)則，包括文獻數(shù)據(jù)基本要求、數(shù)據(jù)更新頻率和機制、門戶系統(tǒng)要求、文獻傳遞方式、服務(wù)對象及雙方收費標準、服務(wù)結(jié)算的時間與頻率和付款方式、版權(quán)費用、每年有效服務(wù)時間與服務(wù)響應(yīng)時間及速度、服務(wù)后服務(wù)及系統(tǒng)運行等方面的問題。

3.2 采取多樣的根親文獻亞洲地區(qū)合作方式

實現(xiàn)根親文獻國際交流合作的基本途徑，是與亞洲地區(qū)根親文獻各典藏機構(gòu)建立可行的合作模式。

3.2.1 根親文獻資源的交換贈送。針對尚未數(shù)字化，但典藏機構(gòu)尚存復(fù)本的一次根親文獻，可以明確提出用我方文獻復(fù)本與其交換，以補其缺藏文獻；或者雙方均用一次文獻、原始檔案的數(shù)字化資源進行互換缺藏。當前，已有海外一家典藏機構(gòu)與我們聯(lián)系，希望采取文獻互換這種模式開展合作。

3.2.2 根親文獻資源共建共享。亞洲各國合作建設(shè)“亞洲地區(qū)根親資源數(shù)字圖書館”，可以讓讀者于同一網(wǎng)站查詢不同國家珍貴根親史料，為世代保存文化遺產(chǎn)與共同利用根親文獻資源提供保障。如美國國會圖書館畢林頓館長提出，規(guī)劃建設(shè)“世界數(shù)字圖書館”，數(shù)據(jù)將以多語文呈現(xiàn)，通過互聯(lián)網(wǎng)將世界上重要的文化資產(chǎn)，如手稿、善本書、地圖、樂譜、建筑圖、錄音資料等，免費上網(wǎng)提供讀者使用。其最為主要目的就是推廣國際性與跨文化之間的知識和了解，并提供資源供大家運用，并擴展至非英語及非西方國家的內(nèi)容，以利于開展學術(shù)研究。

2009至2010年，臺灣地區(qū)“國家圖書館”曾先后與美國哈佛大學、華盛頓大學圖書館等進行合作，開展古籍善本數(shù)字化工作，就是采取的文獻資源共建、共享模式，可以為我們所借鑒。

3.2.3 采取項目合作方式，開發(fā)利用根親文獻資源。就是以具體項目合作方式，開展根親文獻的交流與合作。2009年，國家圖書館和澳門基金會在北京簽約，合作構(gòu)建“全球中華尋根網(wǎng)”。這是國家圖書館首次與澳門在文化教育方面的重要合作項目，也是慶祝澳門回歸十周年在北京舉行的活動之一。2011年3月5日，為全球華人提供家譜數(shù)字化服務(wù)的“中華尋根網(wǎng)”正式開通。“中華尋根網(wǎng)”一期已擁有姓氏數(shù)據(jù)500條、家譜書目數(shù)據(jù)3萬條、家譜全文影像500余種約50萬頁，與家譜相關(guān)的文獻6 000余種約300萬頁。

3.2.4 建立完善的根親文獻資源合作研究體系。通過建立完善的尋根文獻資源開發(fā)性的研究體系，共同研究根親文獻資源開發(fā)利用問題。如在2009年11月，業(yè)界共同成立的“公共圖書館研究院”，就是以公共圖書館理論與實踐研究為主導(dǎo)，面向全國并具有國際視野的科學研究機構(gòu)。該院圍繞國內(nèi)外公共圖書館發(fā)展中的重大理論和實踐問題開展研究，并向政府及社會公布研究成果，提交相關(guān)研究報告，以達到向社會宣傳公共圖書館行業(yè)價值，提升行業(yè)影響力的效果。另外通過舉辦各種國際學術(shù)會議，促進對科技前沿知識的學術(shù)交流。團體和個人的相互訪問和交流也是一個非常重要的方面，包括參觀訪問、講學、專題學術(shù)講座等。

根親文獻的合作開發(fā)和利用，打破了根親文獻資源服務(wù)的區(qū)域界限，通過對亞洲地區(qū)根親文獻資源的共知共享，提高了區(qū)域內(nèi)用戶的文獻保障率。開展國際合作，形成一定范圍內(nèi)的根親文獻資源集群，連接形成較大范圍的根親資源總庫，以聯(lián)合保障、聯(lián)盟服務(wù)的方式，發(fā)揮根親文獻資源的最大效用。

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邵風云（1967-）女，大專，館員，研究方向：根親文化。