道德教育不能兩張皮

闕明坤

近年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)頻頻出現(xiàn)誠(chéng)信缺失、道德滑坡、信仰迷茫的現(xiàn)象，引起各界關(guān)注。從食品領(lǐng)域?qū)覍移毓獾摹岸灸谭邸薄暗販嫌汀薄疤K丹紅”，到醫(yī)療行業(yè)出現(xiàn)的“毒膠囊”“鉻超標(biāo)”“抗生素”;從面對(duì)他人生命垂危拒施援手的“小悅悅”事件，到大學(xué)生因個(gè)人爭(zhēng)端不惜同室操戈向室友投毒;從學(xué)校評(píng)估作假、就業(yè)率注水，到學(xué)生考試作弊成風(fēng)、教授院士造假;從韓國(guó)大媽怒吼中國(guó)式過馬路，到中國(guó)游客在埃及金字塔刻字引來聲討;從國(guó)外一些人看不起中國(guó)人陋習(xí)，到網(wǎng)上盛傳“中國(guó)國(guó)民素質(zhì)全球倒數(shù)第二……”凡此種種，不勝枚舉。一幕幕失德行為透支著道德教育的聲譽(yù)，讓人觸目驚心;一次次失范事件踐踏著文明的底線，令人扼腕嘆息。

諸多事件都折射出當(dāng)前社會(huì)道德失范已到了非常嚴(yán)重、令人瞠目結(jié)舌的地步，國(guó)民道德素質(zhì)著實(shí)令人堪憂，成為影響社會(huì)繁榮進(jìn)步的“軟肋”，加強(qiáng)公民道德教育已刻不容緩。

學(xué)校是立德樹人的主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)合格公民的重任。目前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)德育的時(shí)代性、規(guī)律性、實(shí)效性，是學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。

毋庸諱言，當(dāng)前學(xué)校道德教育還存在諸多弊端。譬如，偏重理論學(xué)習(xí)，忽略道德實(shí)踐，導(dǎo)致道德教育與道德生活脫節(jié)。正如陶行知所言：“嘴里講道德，耳朵呼道德，而所行所為卻不能合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，無形無影當(dāng)中，把道德和行為分而為二?！痹偃纾掠齼?nèi)容空洞抽象，蒼白無力，學(xué)生只能學(xué)到關(guān)于道德的理論知識(shí)，根本進(jìn)不了學(xué)生的腦子，無法內(nèi)化為信念，外化為行為。在教學(xué)方法上，灌輸說教盛行，忽視學(xué)生的主體性，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語言符號(hào)。杜威對(duì)此有一著名論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。

長(zhǎng)此以往，形成一個(gè)怪圈：許多學(xué)生背《學(xué)生守則》倒背如流，卻隨手扔紙屑;許多孩子節(jié)假日走向街頭巷尾學(xué)雷鋒做好事，回到家里卻飯來張口，衣來伸手;學(xué)生從小就受教育要熱愛祖國(guó)、熱愛人民，但是到了大學(xué)反而還得從頭來學(xué)不隨意踩踏草坪。這一怪象值得深思。

曾有一位專家表示：德育是鹽，但不能讓孩子們直接吃鹽。如何改進(jìn)學(xué)校德育，真正達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，是一門藝術(shù)，也是一道待解的難題。

首先，道德教育應(yīng)尊重規(guī)律，由小到大，由遠(yuǎn)及近。前不久，網(wǎng)上盛傳各國(guó)小學(xué)生行為守則，引發(fā)熱議。英國(guó)教導(dǎo)孩子們要自我保護(hù)：不喝陌生人的飲料，遇到危險(xiǎn)可以自己先跑等;美國(guó)強(qiáng)調(diào)與師長(zhǎng)之間的禮貌和紀(jì)律，提問時(shí)舉手，可以在座位上與老師講話。從中不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)外守則貼近孩子，簡(jiǎn)明具體，更易施行，非常實(shí)用。而我國(guó)對(duì)小學(xué)生的要求太高、太抽象，不符合實(shí)際。今年，教育部對(duì)中小學(xué)生守則重新修訂，首次出現(xiàn)“踐行垃圾分類”“低碳環(huán)保生活”“控制上網(wǎng)時(shí)間，抵制不良信息”等更貼近時(shí)代的新內(nèi)容，廣受贊譽(yù)。根據(jù)學(xué)生的心理和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，德育應(yīng)該循序漸漸，制定適合不同年齡層次的教育計(jì)劃。在小學(xué)和初中階段應(yīng)該主要進(jìn)行個(gè)人品格素質(zhì)教育和公民基本道德常識(shí)教育，高中階段主要進(jìn)行公民政治性和社會(huì)性教育，進(jìn)入大學(xué)后可以從理論層面加深對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、政治制度的認(rèn)識(shí)。

其次，重視文明養(yǎng)成教育。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：教育“簡(jiǎn)單的解釋，一句話就可以說盡，就是‘養(yǎng)成好習(xí)慣”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德也曾說過：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣?！辈ハ乱粋€(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)，誠(chéng)哉斯言。據(jù)江蘇省文明辦專項(xiàng)課題組的調(diào)查顯示，60%的小學(xué)生，并不真正掌握該年齡段應(yīng)該掌握的文明禮儀要求。對(duì)此，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生儀表、餐飲、言談、待人、行走、游覽等方面的文明養(yǎng)成教育，使其從小學(xué)禮儀、知禮儀、行禮儀。

最后，要注重強(qiáng)化道德實(shí)踐。品德教育重在實(shí)做，不在于能說會(huì)道。目前，中小學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)感到枯燥乏味，究其原因是道德教育脫離現(xiàn)實(shí)生活，成為無本之木、無源之水。新加坡高度重視學(xué)生的道德體驗(yàn)，制定和推行了一項(xiàng)學(xué)生社區(qū)服務(wù)計(jì)劃，旨在培養(yǎng)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，從小養(yǎng)成服務(wù)精神。該項(xiàng)計(jì)劃包括：“好朋友”計(jì)劃、擔(dān)負(fù)起校內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、到福利收養(yǎng)所和兒童組織服務(wù)、清潔環(huán)境、臨時(shí)服務(wù)、春節(jié)慰問活動(dòng)、慈善樂捐活動(dòng)等。目前，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件，組織開展志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、訪貧問苦、勤工助學(xué)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出校門，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟，去體驗(yàn)，在潛移默化中提升道德境界。endprint