從《錦瑟》的三個(gè)英譯本看譯者主體性的彰顯

蔡蓓

【摘要】翻譯領(lǐng)域的研究重心已從忠實(shí)原文轉(zhuǎn)移到譯者所扮演的重要角色，譯者是連接原作者和目的語(yǔ)讀者的關(guān)鍵人物。本文通過(guò)對(duì)李商隱《錦瑟》三個(gè)英譯本進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)一步探討翻譯過(guò)程中譯者主體性的彰顯。

【關(guān)鍵詞】漢詩(shī)英譯 ?譯者主體性 ?意識(shí)形態(tài)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0178-01

人們通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒情言志。詩(shī)歌翻譯難度極大，對(duì)譯者自身功底要求極高，為了能使原詩(shī)與譯文最大限度地等值，譯者常常要發(fā)揮自身的主體性以及創(chuàng)造性?！跺\瑟》是唐朝詩(shī)人李商隱的代表作，該詩(shī)想象豐富，典故多，意境朦朧。本文將分析此詩(shī)的三個(gè)英譯本，以探討不同譯者主體性與創(chuàng)造性之間的差異，同時(shí)也為后人在漢詩(shī)英譯中提供一些參考。

一、譯者主體性

主體性在翻譯領(lǐng)域是指“ 作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的主觀(guān)能動(dòng)性。其根本特征是翻譯主體自覺(jué)的文化意識(shí)、人文品格、審美創(chuàng)造性”。（查明建，田雨，2003：22）譯者主體性，筆者概括為，譯者在翻譯中施展其能動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過(guò)在翻譯活動(dòng)中選擇原文、理解原文、表達(dá)原文和應(yīng)用翻譯技巧等使其本質(zhì)力量在翻譯活動(dòng)中外化。在翻譯過(guò)程中，作者常常加入自己的理解和對(duì)詩(shī)歌的感悟以及對(duì)詩(shī)歌中令讀者難以理解的典故加以注釋?zhuān)@樣原詩(shī)的韻味和信息才能更加精確傳達(dá)給譯入語(yǔ)讀者。

二、《錦瑟》譯文比讀

李商隱（公元811-858年），字義山，號(hào)玉溪生，是我國(guó)晚唐杰出詩(shī)人?！跺\瑟》感情飽滿(mǎn)，風(fēng)格婉約，想象天馬行空，意境引入回味。千百年來(lái)注家不少，闡釋多種多樣。本文即選擇其中三個(gè)英譯本進(jìn)行比讀分析，分別來(lái)自許淵沖、A.G. Graham和John Turner，探討譯者在翻譯過(guò)程中所體現(xiàn)的主體性。

首先，標(biāo)題“錦瑟”在三個(gè)譯文中分別為“The Sad Tither”“The Patterned Lute”“Zither”，許淵沖“The Sad Tither”意為“憂(yōu)傷的瑟”，譯者體會(huì)作者的情感并用標(biāo)題確定了譯文的感情基調(diào)。Graham譯成“The Patterned Lute” 有花紋的魯特琴，譯者通過(guò)歸化的方式使中國(guó)古典樂(lè)器錦瑟更加易于外國(guó)讀者理解。Turner就簡(jiǎn)單譯為“Zither”，屬于無(wú)功無(wú)過(guò)。

第一句中的“無(wú)端”，許淵沖使用“zither sad”，Graham“mere chance”僅表偶然，全然沒(méi)有“無(wú)端”之不可名狀感、哀怨感，Turner使用vain（“空無(wú)”）放于句首表示“無(wú)端”。

第二句的“思華年”，Graham譯為“recall the blossoming years”不如許淵沖“evokes but vanished springs”以及Turner的“bears thought of vanished things”，后兩個(gè)更能傳達(dá)惋惜哀怨之感。

四句的四組意象在句法邏輯上離散，但形散意不散，精確地表達(dá)詩(shī)人難以用言語(yǔ)表達(dá)清楚的繁雜心緒。頷聯(lián)中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”許淵沖譯為“Dim morning dream to be a butterfly; Amorous heart poured out in cuckoos cry”. “Dim morning”， “Amorous heart”， “cuckoos cry”以及“ tears in mermaids eyes”等意象都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于愛(ài)人的深深的感傷的情愫。許譯文的句型結(jié)構(gòu)較原詩(shī)翻天覆地變化，原詩(shī)歌中諸多意象變?yōu)閱我坏囊庀蟆Ｍ瑫r(shí)，變更主語(yǔ)和刪除動(dòng)詞會(huì)使原作的意境變得淺近，原詩(shī)信息量也相應(yīng)減少而導(dǎo)致意象流失。Graham直譯兩個(gè)典故“莊生夢(mèng)蝶”和“望帝托鵑”，這樣處理，目的語(yǔ)讀者根本無(wú)法理解典故深意。Turner將“莊生”和“望帝”分別譯為“The sage（圣人）”和“The King（君子）”，將詞義擴(kuò)大了。 Turner 用“l(fā)oved”修飾“蝴蝶”但是李商隱筆下蝴蝶并未用愛(ài)來(lái)修飾蝴蝶，筆者猜測(cè)此舉可能為了湊夠音節(jié)。

下面兩句，許淵沖“In moonlit pearls see tears in mermaids eyes; From sunburnt emerald let vapour rise”。Graham將“滄海月明珠有淚”“藍(lán)田日暖玉生煙” 譯為兩個(gè)句子，而原文實(shí)際是一個(gè)完整的畫(huà)面感，原詩(shī)的美感蕩然無(wú)存。由于Graham是外國(guó)人，他對(duì)典故的理解和翻譯也有一些錯(cuò)誤，將“藍(lán)田”誤譯為“Blue Mountain”，“煙”誤譯為“a smoke”。Turner的“Tears that are pearls， in ocean moonlight streaming： Jade mists the sun distils from Sapphire Sword“無(wú)法表達(dá)原詩(shī)月、珠、淚三者朦朦朧朧的融洽的美感。三者的譯文都無(wú)法表達(dá)原詩(shī)縹緲朦朧以及詩(shī)人可望不可即的悵惘心境。

最后兩句沒(méi)有典故，所以相比前面比較簡(jiǎn)單。許淵沖“Such feeling cannot be recalled again; It seemed long-lost een when it was felt then.”，抒發(fā)回憶過(guò)去，幻想與現(xiàn)實(shí)，虛幻與真實(shí)，歡愉與滅亡之間的種種情愫。Graham“Did it wait， this mood， to mature with hindsight？ In a trance from the beginning， then as now”，尚且能傳達(dá)原義表達(dá)出某種朦朧美感。Turner的“What need their memory to recall today？ A day was theirs， which is now passed away”處理的比較到位，傳達(dá)出了那種惆悵苦痛的心情，映射出對(duì)人生悲劇性的拷問(wèn)。

從押韻來(lái)看，原詩(shī)一韻到底，許淵沖的譯文“奇、偶”行相押。在每一行詩(shī)里，許譯也大量運(yùn)用雙聲、疊韻、疊音（包括近韻），因此，許譯音韻諧和性極強(qiáng)，可以與原詩(shī)媲美。Graham的譯文除了兩個(gè)無(wú)序的“近輔尾韻”外，根本無(wú)韻，更不用說(shuō)模式了。Graham譯文顯然下工夫不多;盡管有局部近聲、近韻、近音現(xiàn)象，分布也極散亂。Turner將首二句押一韻，尾二句又押一韻，中間隔行押韻，讀起來(lái)朗朗上口，但是原詩(shī)的韻味卻蕩然無(wú)存。總而言之，譯文無(wú)法凸顯原文的光澤和魅力。

翻譯詩(shī)歌中，譯者是連接原作者與譯入語(yǔ)讀者的橋梁。一部翻譯作品能否被譯入語(yǔ)讀者接受，取決于譯者怎樣理解原詩(shī)，即意識(shí)形態(tài)?！跺\瑟》流傳至今，注家蜂起，各抒己見(jiàn)，本文選取來(lái)自許淵沖、A.G. Graham和John Turner的三種版本的譯文。通過(guò)對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)三位譯者不同的文化背景、語(yǔ)言功力和對(duì)詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)的把握的不同均在譯者主體性上有所體現(xiàn)。

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