環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的探索

夏蓮

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的探索

夏蓮

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

改革與創(chuàng)新是不斷提高教學(xué)質(zhì)量的重要措施。特別是當(dāng)前我國經(jīng)濟高速發(fā)展，社會的各個方面都在發(fā)生著翻天覆地的變化。目前，我國高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)形式也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇，要想使高職的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)緊跟時代的潮流和要求，就必須要對教學(xué)工作進行改革。在本文中，筆者從理論和實踐兩方面出發(fā)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革提出幾點方法和思路。希望通過有針對性的改革措施提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的教學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體素質(zhì)和實際工作能力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)；改革

一、教學(xué)內(nèi)容

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門涉及多個學(xué)科的綜合性專業(yè)，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容豐富。教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)范圍直接影響著教學(xué)工作的安排以及教學(xué)研究的方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)涉及到基礎(chǔ)理論知識、專業(yè)技能知識以及綜合素質(zhì)；從所涉及的學(xué)科分類可以分為人文、管理、藝術(shù)、建筑等各個學(xué)科；從涉及的具體知識要素可以分為園林規(guī)劃、園林施工、室內(nèi)設(shè)計、室內(nèi)外規(guī)劃等多種知識技能。總的來說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涉及的內(nèi)容廣泛，學(xué)科框架龐大。下面筆者將從更詳細的方面進行說明。

理論知識：環(huán)境心理學(xué)、中外建筑史、室內(nèi)（外）設(shè)計原理、材料學(xué)、中外設(shè)計史等理論知識；技能知識：繪圖知識（例如CAD制圖等）、影像知識（例如攝影知識好人PS知識）、文字技能（例如文字編輯、論文寫作）、計算機技能（例如計算機設(shè)計和計算機輔助軟件等）。

在掌握理論知識和技能知識后，學(xué)生還應(yīng)該能夠?qū)⑦@些理論知識和技能知識綜合運用，并且具有一定的創(chuàng)新能力，在實際的學(xué)習(xí)工作過程中積極思考，積極創(chuàng)新。這樣才能成為一個合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者。

二、教學(xué)方針

我國從法律層面規(guī)定了高等教育的教學(xué)方針?！吨腥A人民共和國高等教育法》中明確規(guī)定高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專業(yè)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高職教育所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是具備良好的專業(yè)技能和健康健全的人格，能夠符合社會的基本要求。

目前，很多人認為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)偏重于室內(nèi)設(shè)計和園林設(shè)計等。這其實是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種片面的理解。造成這種現(xiàn)象與過去以及現(xiàn)在我國園林與設(shè)計的模式有一定的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)大綱和教學(xué)方針應(yīng)該有一個清晰的說明。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)方針對于接受教育的主體，也就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該有著全面的要求：全面過硬的理論知識，熟練的專業(yè)技能。另外，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象和范圍也要有明確的規(guī)定，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終成為規(guī)范的、適合市場需求的專業(yè)和行業(yè)。

在實際的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，應(yīng)該注重學(xué)生的實際能力的培養(yǎng)。理論教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美水平、藝術(shù)欣賞和設(shè)計能力，專業(yè)技能知識教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計能力。

三、改革思路

中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一塊尚未被瓜分的大蛋糕。目前我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，相應(yīng)地我國教育市場也快速成長。但是我國的藝術(shù)設(shè)計人才和質(zhì)量卻還有很大的發(fā)展空間。隨著我國經(jīng)濟改革的不斷深入，市場化程度在不斷地深入。環(huán)境藝術(shù)教育以及環(huán)境藝術(shù)市場不可避免地也在漸漸地被市場化。這既是環(huán)境藝術(shù)教育的挑戰(zhàn)也是機遇。因此，應(yīng)該積極改革，提高環(huán)境藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平。下面從教學(xué)方法改革和教學(xué)思路改革兩個方面進行說明。

（一）教學(xué)方法改革

1.抽象思維和形象思維教學(xué)。抽象思維和形象思維是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中重要的思維模式，在教學(xué)過程中應(yīng)該對學(xué)生進行有針對性的培養(yǎng)。上世紀80年代美國科學(xué)家證明人的大腦的不同區(qū)域有著不同的功能，具體來說就是左腦主管抽象思維，右腦處理形象思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及到多學(xué)科，因此也涉及到不同的思維模式。單一的思維模式是不能夠滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計復(fù)雜的審美和設(shè)計要求的。但是，我國傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中往往忽略對學(xué)生抽象思維的訓(xùn)練。因此，在進行教學(xué)改革的過程中，應(yīng)該著重加強對學(xué)生抽象思維的訓(xùn)練，這對于提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量有著重要作用。

另外，在側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的過程中還要注意學(xué)生抽象思維和形象思維兩種思維模式的融合。抽象思維可以理解為感性思維，形象思維可以理解為理性思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要有理性思維的支撐，同時也需要感性思維的發(fā)散，這樣才能夠提高學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的綜合素質(zhì)。在實際的教學(xué)過程中，有針對性地激發(fā)學(xué)生的感性思維，有針對性地訓(xùn)練學(xué)生的理性思維，將兩者有機的結(jié)合，形成完整的教學(xué)模式，使得學(xué)生得到全面的思維訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的綜合設(shè)計的能力。

2.增強課程的實踐性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計歸根到底是一門實踐性的工作。其最大的特點就是實踐性：在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中提高，在實踐中創(chuàng)造。學(xué)生所學(xué)的理論知識，需要通過具體的時間進行外化。只有在實踐中，學(xué)生才能不斷地積累經(jīng)驗，真正地提高自身環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的能力，也只有在實踐中學(xué)生才能夠有所創(chuàng)新。目前國際上先進的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)普遍采用課堂教學(xué)與實踐相結(jié)合的方式。主要方式是開設(shè)實踐性比較強的專業(yè)課程或者是直接讓學(xué)生參與到某一實際項目之中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自主獲取知識、獨立解決問題的能力。另外，在這個過程中還能夠培養(yǎng)學(xué)生團隊配合和團隊協(xié)作的能力，這對于學(xué)生日后走上工作崗位有著重要的意義。

在進行實踐性教學(xué)的過程中，應(yīng)該采用一定的方法控制實踐教學(xué)的質(zhì)量。首先就是選取能夠引起學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容進行實踐，將教學(xué)內(nèi)容和實踐有機結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中掌握知識，積累經(jīng)驗。另外，實踐之后應(yīng)該進行相應(yīng)的總結(jié)，這樣能夠?qū)W(xué)生的實踐經(jīng)驗升華為理論，升華為知識，更有助于學(xué)生對知識的理解和對經(jīng)驗的吸收。

（二）改革新思路

1.理念改革。眾所周知，我國的現(xiàn)代教育體系是從西方以及蘇聯(lián)引進而來，顯然我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育也是從西方引進而來。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，直接從西方照搬而來的教育模式已經(jīng)與我國的實際社會、經(jīng)濟情況不太相符，阻礙了我國的藝術(shù)的發(fā)展，也阻礙了我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。要進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革，理念改革是必須考慮的一個方面。我們應(yīng)該對藝術(shù)教育有一個清晰的、明確的認識。藝術(shù)教育的標準應(yīng)該是對藝術(shù)本質(zhì)的追求，對教育本質(zhì)的追求。藝術(shù)教育的核心應(yīng)該是強調(diào)個性化的發(fā)展，強調(diào)創(chuàng)造力，強調(diào)自我價值和社會價值的認同，從而為社會創(chuàng)造價值。只有重新認識藝術(shù)教學(xué)理念，才能夠使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育能夠符合國家和社會發(fā)展的要求。高職教育培養(yǎng)的是實踐性人才，只有在正確的教學(xué)理念的教育下，他們才能夠真正做出為社會創(chuàng)造價值的事情。

2.注重學(xué)科之間的交叉。上文之中已經(jīng)說到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門涉及到多個學(xué)科的綜合性學(xué)科。文化、歷史、民俗、地理、傳統(tǒng)、設(shè)計、建筑、顏色、美術(shù)等都是其應(yīng)該考慮到的內(nèi)容。一個成功的、優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師必定有著淵博的知識，必定各方面的知識都有著一定的積累。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的過程中，應(yīng)該加強學(xué)生對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。為了做到這一點，可以讓學(xué)校各學(xué)院之間進行課程共享，讓學(xué)生能夠自由地進行跨學(xué)科選課，讓學(xué)生能夠多多了解其他學(xué)科，學(xué)習(xí)其他知識，同時也能夠多多了解其他的方法，這對于學(xué)生以后進行創(chuàng)造性的工作有著非常重要的作用。從不同的學(xué)科中汲取知識對于開闊環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的視野，增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的想象力有著很大的作用。

另外，跨學(xué)科選修還能夠?qū)W(xué)生的思維模式進行一定的訓(xùn)練。相似的知識基本上是運用相似的思維和思考模式?？鐚W(xué)科選課，能夠訓(xùn)練學(xué)生其他方面的思維，激發(fā)學(xué)生的想法，這對于從事藝術(shù)設(shè)計的工作者而言大有裨益。

在西方教育界，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一件非常普遍的事情，并且取得了不錯的效果。例如美國的電子影像的發(fā)達與美國藝術(shù)學(xué)院與電腦科學(xué)領(lǐng)域的互動教學(xué)有著密切的關(guān)系。這一點非常值得我們中國教育界學(xué)習(xí)。

3.對學(xué)生創(chuàng)新思維和個性化的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計是一個關(guān)于創(chuàng)造、發(fā)明的行業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是如此，要求學(xué)生有活躍的創(chuàng)造思維，有強大的創(chuàng)造力。很多時候，設(shè)計活動被認為是一種創(chuàng)作性的活動。藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)造思維具象化的結(jié)果。

創(chuàng)造性思維有多種表現(xiàn)形式，包括抽象思維、形象思維、靈感思維、直覺思維、發(fā)散思維、逆向思維和聯(lián)想思維。藝術(shù)活動就是這多種思維共同作用的結(jié)果。創(chuàng)造性思維與普通思維不一樣，它是人類思維運行的高級模式。創(chuàng)造思維通過創(chuàng)造性的活動，開創(chuàng)前人沒有做過的事情，得到前人沒有得出的結(jié)果。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中，應(yīng)該比較有針對地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。首先，老師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。學(xué)生只有在充滿興趣的情況下才能夠更好地發(fā)揮自己的聰明才智，才能夠進行高效的創(chuàng)造性活動。然后就是要留給學(xué)生足夠的空間進行創(chuàng)造性的思考和創(chuàng)造性的實踐。在一個相對寬松的教學(xué)環(huán)境里，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行相應(yīng)的引導(dǎo)，老師給學(xué)生一定的教學(xué)要求對學(xué)生進行規(guī)范，然后讓學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。這樣可以更好地讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智。最后，老師還應(yīng)該對學(xué)生有一定的引導(dǎo)，這樣避免了學(xué)生一味地發(fā)散思維、一味地開展著自認為的創(chuàng)造性活動，最終做了很多無用功。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生進行創(chuàng)造性的活動，及時讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，做出與其他人不一樣的東西。這是讓學(xué)生個性化得以訓(xùn)練和施展的機會。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)造性活動的活動。千篇一律絕對不是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，只有各有特點，各有千秋才能夠創(chuàng)造出有價值、有意義的東西。在教學(xué)的過程中，創(chuàng)新、創(chuàng)造等理念應(yīng)該貫穿在老師的整個教學(xué)過程之中。

四、結(jié)語

在當(dāng)前的經(jīng)濟社會的大背景下，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)面臨著很大的挑戰(zhàn)，但是與此同時也面臨著很大的機遇。把握好社會發(fā)展的大趨勢，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將會有很大的發(fā)展。但是目前我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育面臨著一定的問題。在文章中，筆者簡要地分析了如何進行高等學(xué)校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革。首先，應(yīng)該明確教學(xué)理念，只有符合國家的實際，制定有針對性的、符合國情的教學(xué)方針才能夠進行有效的教學(xué)。另外，應(yīng)該明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠從多方面、多層次有效地學(xué)習(xí)知識。最后，運用有效的教學(xué)方法，訓(xùn)練學(xué)生的技能，訓(xùn)練學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性能力。通過有效的改革，提高教學(xué)質(zhì)量，使得學(xué)生能夠符合市場需求，能夠為學(xué)生爭取到廣闊的發(fā)展空間。這也應(yīng)該是高效藝術(shù)教育的重要目標之一。

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A

1674-9324（2014）45-0116-03

夏蓮（1981-），女（漢族），湖北天門人，研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、高職教育。