論古詩(shī)詞意境解讀與中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

楊帥

（魯東大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264000）

【學(xué)生教育】

論古詩(shī)詞意境解讀與中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

楊帥

（魯東大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264000）

在古詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)中學(xué)生借助合理的聯(lián)想與想象去挖掘意境，能更好地感悟作者情感，深化對(duì)文本的理解。因此，有必要從意境解讀和中學(xué)生想象力培養(yǎng)的角度展開(kāi)研究，通過(guò)分析我國(guó)目前中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中想象力缺失的現(xiàn)狀，闡釋古詩(shī)詞意境解讀與培養(yǎng)中學(xué)生想象力的關(guān)系，從而提出在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的策略。

中學(xué)語(yǔ)文；意境解讀；想象力

一、中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中想象力的內(nèi)涵及缺失現(xiàn)狀

（一）中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中想象力的內(nèi)涵闡釋

通常，我們所說(shuō)的想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)有人說(shuō)起房子，馬上就能在頭腦中想象出各種樣式的房屋形象就是這個(gè)道理。正因?yàn)橛辛素S富的想象力，古人創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品并流傳于世。古詩(shī)詞就是五千多年中華文化的精華之一，是古人在特定時(shí)期抒發(fā)感情或表述經(jīng)歷的文字載體。中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的想象力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)閱讀文本，借助意象，在頭腦中重塑詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意境，感知古詩(shī)詞意境中作者所寄寓的特定情感，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到心靈的共鳴。這不僅利于提高中學(xué)生的語(yǔ)文能力，還能促進(jìn)中學(xué)生健康審美情趣的塑造。

（二）目前中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中想象力缺失現(xiàn)狀分析

在我國(guó)目前“應(yīng)試教育”的大環(huán)境中，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)一直有所欠缺。盡管人們承認(rèn)想象力的作用和價(jià)值，然而在實(shí)際的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍舊以“記憶型”知識(shí)為主。雖然我們把“創(chuàng)造性思維”、“發(fā)散思維”、“多元化解讀”當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)改革的口號(hào)，但在“一考定終生”的教育測(cè)量與評(píng)價(jià)模式下，學(xué)生對(duì)于答案標(biāo)準(zhǔn)化的追捧顯得更具時(shí)效性，中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的想象力培養(yǎng)實(shí)則嚴(yán)重受限。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，想象力的缺失尤為明顯。古詩(shī)詞表情達(dá)意的方式往往是含蓄委婉的，單單通過(guò)翻譯文本，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的深層內(nèi)涵，而且大多數(shù)中學(xué)生有能力借助注釋和工具書(shū)疏通文意，糾正字音。學(xué)生在語(yǔ)文老師的引導(dǎo)下，師生共同重塑課堂文化，促使學(xué)生入情入境地去鑒賞佳作，這樣才能讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，愛(ài)上語(yǔ)文。而現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)往往把一篇表里兼美的文學(xué)藝術(shù)品講解成一堆干癟的白話，雖然有助于記憶卻完全喪失了美感。在題型設(shè)置方面，古詩(shī)詞的考題仍以翻譯考察為主，過(guò)度重視語(yǔ)文評(píng)價(jià)的信度而忽略了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效度。當(dāng)學(xué)生通過(guò)無(wú)數(shù)次機(jī)械練習(xí)偶然頓悟到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不過(guò)就是學(xué)習(xí)一堆翻譯技巧的時(shí)候，當(dāng)中學(xué)生熱衷于所謂考場(chǎng)法寶而不再用功讀書(shū)的時(shí)候，也就意味著想象力正在語(yǔ)文教學(xué)中逐漸走向死亡。很多時(shí)候，想象力不再被當(dāng)作促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的創(chuàng)造性力量，而被看成是影響教學(xué)秩序、威脅學(xué)生成績(jī)的破壞分子。甚至有些學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為教學(xué)就是為了讓學(xué)生升學(xué)，而升學(xué)必須要通過(guò)考試，要考高分就得遵循各種考試標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)分細(xì)則，學(xué)生要做的只是按圖索驥和反復(fù)模仿訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中想象力的培養(yǎng)不僅沒(méi)有得到足夠的重視，富有想象力的解答有時(shí)甚至?xí)粯?biāo)準(zhǔn)答案所扼殺，就像我們所熟知的那個(gè)老師告訴學(xué)生雪融化了只能變成水，卻不能變成春天的故事。

二、古詩(shī)詞意境解讀與中學(xué)生想象力的關(guān)系

（一）想象力可促進(jìn)中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的解讀

想象力對(duì)中學(xué)生解讀古詩(shī)詞意境的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的。由意象到意境，學(xué)生的思維是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由具體到抽象的漸進(jìn)過(guò)程。在品讀文本的同時(shí)，學(xué)生通過(guò)合理的想象在自己頭腦中完成文中情景的再造，最終體悟到情景交融的意境之美。譬如學(xué)習(xí)名篇《衛(wèi)風(fēng)·氓》，中學(xué)生很難通過(guò)文本的字面意思來(lái)理解當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景和愛(ài)情觀，通過(guò)合理的想象，學(xué)生可以在自己的頭腦中還原當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，從而感悟古代那位男子的感情變遷和那位女子的癡情與無(wú)奈。再比方說(shuō)學(xué)習(xí)李白的絕句《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！边@二十個(gè)字淺顯易懂，如果不經(jīng)過(guò)合理的想象，對(duì)文本字面意思的解釋就顯得很牽強(qiáng)，學(xué)生便難以感悟到詩(shī)中蘊(yùn)含著的詩(shī)人對(duì)世事、人生、歷史以及時(shí)空變遷的深刻思索，多重感情隱藏在字里行間，創(chuàng)造出了一種蒼茫而又超越時(shí)空的意境，從而讓這首詩(shī)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。古詩(shī)詞意境解讀離不開(kāi)想象力，如果缺乏想象，就難以理解“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的波瀾壯闊；缺乏想象，就很難理解“朝如青絲暮成雪”的人生苦短；缺乏想象，就很難理解“怒發(fā)沖冠”的壯懷激烈。通過(guò)想象，學(xué)生不僅深化了對(duì)文本的鑒賞解讀，還對(duì)中學(xué)生健康情感的培養(yǎng)以及今后形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也大有裨益。

（二）古詩(shī)詞意境解讀可激發(fā)中學(xué)生的想象力

從認(rèn)知發(fā)展水平階段來(lái)看，中學(xué)生已進(jìn)入形式運(yùn)算階段，即皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的第四個(gè)階段，也是最后一個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段。年齡大約從11~15歲，在我國(guó)正好處于中學(xué)時(shí)期，在多數(shù)中學(xué)生身上具體表現(xiàn)為開(kāi)始具有抽象思維的能力并且不斷成熟，求知欲旺盛，好奇心強(qiáng)，富于聯(lián)想想象。同時(shí)，中學(xué)生普遍具有青春期的躁動(dòng)情緒，不善于有目的、有條理地展開(kāi)思維，遇到問(wèn)題往往憑直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)做出判斷，做一些“想當(dāng)然”的推理。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)中學(xué)生的想象力有得天獨(dú)厚的條件，而要更大限度地將中學(xué)生思維的潛能轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作能力，還需要學(xué)生實(shí)踐的加強(qiáng)和教師的科學(xué)引導(dǎo)。

通過(guò)古詩(shī)詞意境解讀可有效地激發(fā)中學(xué)生的想象力。中學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞大多是精選的名篇，其中不乏激發(fā)想象力的因素，這就為合理想象的展開(kāi)提供了原材料。隨著中學(xué)生觀察理解能力的逐漸增強(qiáng)，對(duì)古詩(shī)詞中意象的把握會(huì)越來(lái)越準(zhǔn)確，再借助教師的引導(dǎo)和工具書(shū)的幫助，他們有能力理解古詩(shī)詞中多個(gè)意象間的內(nèi)在聯(lián)系，在整合各個(gè)意象的過(guò)程中展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，于是在頭腦中就能完成詩(shī)詞中情景的再現(xiàn)，從而達(dá)到整體感知文本和深刻領(lǐng)悟作者情感的目的。此外，由于中學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展水平的個(gè)體化差異，其想象力發(fā)展也是有差異的，在古詩(shī)詞意境解讀中會(huì)表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文中情景再現(xiàn)的把握會(huì)有不同側(cè)重點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生合理的個(gè)性化解讀，但天馬行空式的胡思亂想不可取。

三、在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生想象力的策略

（一）通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的想象力

1.古詩(shī)詞解讀中的語(yǔ)文情境教學(xué)，主要指教師從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定感情色彩的、以形象為主的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，學(xué)生從情境出發(fā)經(jīng)由合理的想象與聯(lián)想，從而與古詩(shī)詞中的意境產(chǎn)生共鳴。情境教學(xué)法的目的在于激發(fā)學(xué)生的情感以達(dá)到最佳的教學(xué)效果，預(yù)設(shè)的情境對(duì)學(xué)生解讀古詩(shī)詞的意境有潛移默化的暗示作用。

2.創(chuàng)設(shè)情景的方式很多。首先，可以用背景音樂(lè)渲染氣氛。例如在朗誦岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》的時(shí)候，可以用激昂的背景音樂(lè)來(lái)烘托氛圍，從而打開(kāi)學(xué)生心靈的想象之門(mén)。其次，利用換位思考創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是文中的主人公，通過(guò)身臨其境的想象來(lái)解讀古詩(shī)詞的意境，將起到良好的效果。例如，學(xué)習(xí)《書(shū)憤》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己就是62歲的陸游，被黜賦閑，面對(duì)著山河破碎，感受他那報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的凄涼。第三，使用多媒體呈現(xiàn)情境。通過(guò)圖片、音頻、視頻等感性材料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生真切感受其中的意境之美，但應(yīng)注意多媒體材料的展示不宜過(guò)多，應(yīng)重視學(xué)生對(duì)文本材料意境解讀的個(gè)性化生成。

（二）在教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)交流中啟發(fā)想象

1.靈活設(shè)疑，正確點(diǎn)撥?！皩W(xué)貴須疑。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。”教師應(yīng)在課前精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)置問(wèn)題并做到有效提問(wèn)，在教學(xué)中循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生思考。語(yǔ)文課堂應(yīng)是開(kāi)放而有活力的，要力求讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上展開(kāi)想象的翅膀，讓學(xué)生的思維在交流互動(dòng)中活躍起來(lái)。學(xué)生是存在個(gè)體差異的，因此針對(duì)同一問(wèn)題的思維和表現(xiàn)往往會(huì)千差萬(wàn)別。當(dāng)學(xué)生的回答與老師的預(yù)設(shè)答案不一致時(shí)，教師不應(yīng)用預(yù)設(shè)的答案去否定學(xué)生充滿想象力的回答，要依據(jù)教學(xué)實(shí)際，理清學(xué)生想問(wèn)題的思路，糾正其中不合理的成分，肯定其中富有想象力的答案，來(lái)共同創(chuàng)建動(dòng)態(tài)生成性的語(yǔ)文課堂。

2.精講名篇，鑒賞佳句。由于課堂時(shí)間有限，課上不可能把所有課本內(nèi)容進(jìn)行精講，但可以對(duì)古詩(shī)詞中富有詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)句進(jìn)行重點(diǎn)深挖，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的想象。例如學(xué)習(xí)李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！遍_(kāi)篇這兩句是極富想象力的描繪，詩(shī)人獨(dú)酌太寂寞了，為了打破孤獨(dú)，舉杯邀月，而詩(shī)人并沒(méi)有邀到明月，卻把月光的投影想象成三個(gè)人（三人指李白，月下的李白之影，酒杯中李白的倒影），看似減輕了孤獨(dú)感，實(shí)則增添了孤獨(dú)的色彩。人人都知道影子自身是光照的作用，如果缺乏想象力，又怎能體會(huì)到“對(duì)影成三人”的完美意境，更何談詩(shī)人在朦朧醉意中的自由與豁達(dá)。我國(guó)的古詩(shī)詞大多講究意境美，中學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著許多意境優(yōu)美的名篇佳句，在古詩(shī)詞意境解讀的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，能更好地促使他們從中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

（三）注意適度留白給學(xué)生留下想象的余地

1.為學(xué)生留下想象的空間。中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)如果將全部?jī)?nèi)容和盤(pán)托出，往往會(huì)讓詩(shī)詞美感全無(wú)。引導(dǎo)學(xué)生心理活動(dòng)的積極參與，經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)和感受，形成對(duì)文本個(gè)性化的理解，能起到更好的教學(xué)效果。這就要求語(yǔ)文老師在解讀古詩(shī)詞意境的時(shí)候要適當(dāng)留白，讓學(xué)生有思考的空間，給學(xué)生留下想象余地，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解去補(bǔ)充空白。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)相信中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。表象儲(chǔ)備是想象力的來(lái)源，豐富的表象儲(chǔ)備利于學(xué)生展開(kāi)想象，語(yǔ)文教學(xué)不可拘泥于教材本身，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生的思維走出課堂，加強(qiáng)語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生縱情馳騁于想象思維的廣闊天地。

2.保證學(xué)生有充足的時(shí)間展開(kāi)想象。古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)不可急功近利，應(yīng)留給學(xué)生必要的時(shí)間和空間，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀與感悟，并調(diào)動(dòng)他們的知識(shí)儲(chǔ)備和生活閱歷的積累，由文入理地進(jìn)行解讀，這樣才能更深入地領(lǐng)悟文中之義。教學(xué)中，如果課上時(shí)間不允許，可以適當(dāng)安排學(xué)生利用課余時(shí)間去主動(dòng)感悟詩(shī)詞的韻味。有些時(shí)候，語(yǔ)文教師為了趕課程進(jìn)度，對(duì)古詩(shī)詞意境解讀的教學(xué)往往點(diǎn)到為止，然后匆匆以定論的形式結(jié)束，這樣的課堂教學(xué)效率是很低的，學(xué)生的情感沒(méi)有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，富有詩(shī)情畫(huà)意的想象也難以深入。

此外，就目前的中學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，古詩(shī)詞在課文中所占的比重仍然很大，古詩(shī)詞鑒賞一直是語(yǔ)文中考、高考的必考試題。要學(xué)好古詩(shī)詞離不開(kāi)鑒賞，鑒賞的重點(diǎn)在于深入解讀意境。培養(yǎng)中學(xué)生合理的想象力，有利于在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中獲得更深刻的情感體驗(yàn)，獲得中華經(jīng)典文化的感染和熏陶，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的“三維目標(biāo)”的整合與統(tǒng)一。

[1]朱紹禹.中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2]李福灼，陳玉秋.初中語(yǔ)文課程理念與實(shí)施[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

[3]孔凡成.語(yǔ)境教學(xué)研究[M].北京：人民出版社，2010.

[4]張弛.語(yǔ)文教育人文論[M].杭州：浙江教育出版社，2006.

G632.0

A

1674-9324（2014）45-0039-03

楊帥（1986-），男，山東新泰人，碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。