小學(xué)語文教學(xué)中美譽(yù)的研究

孟醒

摘 要：語文教學(xué)的現(xiàn)狀以及語文學(xué)科與美育的血肉聯(lián)系使得我們試圖借助美譽(yù)的“游戲之思”與“實踐之趣”來克服這種種弊病。而這樣的立美語文具有“真實”、“靈動”、“有氣質(zhì)”的特征，并且可以在語文課文課堂教學(xué)中建構(gòu)生命的信仰、實現(xiàn)生命的和諧與探求生命的意義。這樣的教學(xué)改革還需要輔以相應(yīng)的校園文化建設(shè)，并在未來努力實現(xiàn)馬克思所說的人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：立美語文；真實；靈動；有氣質(zhì)；和諧；語文教學(xué)；立美教育

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）18-252-01

如果說文學(xué)作品是用語言文字來給人以美的熏陶，那么音樂便是用音符來震撼人們的心靈，在語文教學(xué)中將音樂有機(jī)的融入課堂教學(xué)，往往就會產(chǎn)生異常美妙的效果。新課標(biāo)明確指出在語文教學(xué)中應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。那么，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育呢？

一、走近“綠色課堂”，發(fā)現(xiàn)自然之美

語文在課內(nèi)，更在課外。學(xué)生從課文中感受到的美畢竟是有限的、間接的，因此，要培養(yǎng)、提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，應(yīng)強(qiáng)化語文實踐活動，組織學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美。蘇霍姆林斯基說：“大自然是對兒童進(jìn)行審美教育的綠色課堂”。是的，大自然是絢麗多姿的，到處都有美的足跡。春天來了，柳樹下，孩子們熱鬧地嬉戲，望著新抽出的嫩綠的柳枝，吟出：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，感受柳枝婀娜身姿的曼妙。田野里，孩子們歡快地奔跑，忘情地放飛五彩的風(fēng)箏，體味“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的愉悅。夏季初臨，新荷尖角出水，把孩子領(lǐng)到池邊，在那蜻蜓站立荷尖的剎那吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的詩句，愜意怡神……大自然處處都有美，然后讓學(xué)生自己配著音樂練習(xí)朗誦，讓其盡情展示，讓其真正“過把癮”。這樣不僅提高了學(xué)生的參與意識，也鍛煉了學(xué)生的朗誦水平，我們何樂而不為呢？

二、分析人物形象，感受人格之美

小學(xué)語文課本中塑造了許多可歌可泣的英雄人物、領(lǐng)袖人物和雖然平凡卻有著美好品質(zhì)的小人物形象。在教學(xué)中要分析這些美的人物形象，感受他們的高尚人格，這樣，學(xué)生在對偉大人格的感悟及深刻體驗中，使自己的思想提升到了一個新的境界，心靈變得高尚起來，變得有追求、有理想，成為祖國的希望。

三、展開想象的翅膀，獲取意蘊(yùn)之美

不同的文體蘊(yùn)藉了不同的美。優(yōu)秀的散文和詩歌總是充滿了詩情畫意，言盡而意無窮，常常給學(xué)生留下了廣闊的想象空間。教學(xué)中，我們可讓學(xué)生放飛思維，展開聯(lián)想，在腦海中勾勒出散文、詩歌中描寫的畫面，揣度作者與“畫中人”的心理，從而獲得豐富的意蘊(yùn)美。小學(xué)語文教材的詩歌《游園不值》是南宋詩人葉紹翁所作。這首詩描繪了詩人去訪友人卻未得見的故事，詩人并沒因此而感到絲毫遺憾，因為他透過一枝伸出墻外的紅杏，“看到了”萬紫千紅的春天。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生想像這首詩描繪了怎樣的一幅畫面，讓他們用筆把它畫下來。根據(jù)畫面，學(xué)生對照詩詞揣摸詩人那種以小見大，以點帶面獨巨匠心的寫作方法，從而獲得了更深層次的意蘊(yùn)美。

四、巧用美讀方法，展示語言之美

葉圣陶說過：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候，傳達(dá)出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！保ā度~圣陶語文教學(xué)論》）小學(xué)語文課本中入編的詩歌用字精煉傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文中人物語言極富個性。因此，教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生自行探索出吟誦的恰當(dāng)語調(diào)、輕重、速度、停頓等，品味音韻之美，體會作者的美好感情。

五、在學(xué)習(xí)中激勵學(xué)生創(chuàng)造美

學(xué)生的審美創(chuàng)作力又是一種綜合能力，它必須以審美感悟力和審美創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移，按自己的審美理想去創(chuàng)造美。

教育家陶行知曾說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地”。每個學(xué)生都有創(chuàng)造美的能力，關(guān)鍵看我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造的情感和興趣，這是審美創(chuàng)造的源泉和內(nèi)動力。語文教學(xué)中激勵學(xué)生創(chuàng)造美的途徑很多，比如作文、口語交流等。

作文教學(xué)在整個語文教學(xué)中占有重要的地位，因此，要在語文教學(xué)中實施審美教育，教師就應(yīng)該在進(jìn)行作文指導(dǎo)的過程中，同時對學(xué)生進(jìn)行審美指導(dǎo)，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。例：以“童話”為觸因，在幻想中觸發(fā)審美想象，從而創(chuàng)造美。小學(xué)生正處于愛做夢的花季，教師可以通過擬人化、擬物化、科學(xué)幻想化、理想現(xiàn)實化等形式，編造童話故事；促使學(xué)生再現(xiàn)審美經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，并按照自己獨特的情感邏輯、思維邏輯、價值觀念進(jìn)行重組融匯，創(chuàng)造出屬于自己的富有童真童趣的童話世界。

學(xué)生在寫作中能創(chuàng)造美，在口語方面同樣能創(chuàng)造美。例如在“怎樣過‘六·一”口語活動中，要求學(xué)生一是語言美，就是語言文明得體；二是儀態(tài)美，發(fā)言時要態(tài)度自然；三是思辨美，就是內(nèi)容的思想性和審美性。使學(xué)生在口語訓(xùn)練中能表達(dá)美的神韻和思想，獲得美的熏陶和感受，也是一種美的創(chuàng)造。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，良心純潔，情感和信念端正。”陶行知先生認(rèn)為要乘著“美的精神”，從而創(chuàng)造出“真善美的祖國”、“真善美的世界”、“真善美的人生”。語文教師是美的傳播者、創(chuàng)造者，每一位語文教師都應(yīng)努力提高自身的審美情趣，有意識、有目的地結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)的特點進(jìn)行美的教育，讓“美育”來優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)，提高學(xué)生的審美情趣；讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”潛移默化的教育，更好地感悟美、追求美和創(chuàng)造美，在美的海洋里自由遨游、神思、飛揚。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙伶俐.審美化教學(xué)論[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000（05）.

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