初中語(yǔ)文嘗試教學(xué)的具體實(shí)踐研究

朱瑞雪

摘 要：初中教學(xué)一直是以一種契合學(xué)生時(shí)代風(fēng)貌和不斷進(jìn)行創(chuàng)新探索的實(shí)踐形象扎根于教育領(lǐng)域的前沿，而初中教學(xué)領(lǐng)域中的語(yǔ)文教學(xué)也是教學(xué)中的重中之重，對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)母語(yǔ)課程的教學(xué)，我們不僅要尊重歷代文人的文學(xué)成果，也要勇于進(jìn)行嘗試性的開(kāi)發(fā)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放體驗(yàn)教學(xué)；人文精神灌輸；多元化開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）18-208-01

初中語(yǔ)文嘗試教學(xué)的具體實(shí)踐研究方向應(yīng)著重樹(shù)立于開(kāi)放性體驗(yàn)教學(xué)即在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中合理安排學(xué)生參與各種相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多多接觸新鮮事物，從而學(xué)會(huì)以感性的視角來(lái)看待語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的相關(guān)問(wèn)題；其二也應(yīng)積極響應(yīng)教育思想的新號(hào)召，努力進(jìn)行良好人文精神的培養(yǎng)；其三緊跟時(shí)代的步伐，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性的多元化教學(xué)模式，讓學(xué)生的思想有更強(qiáng)的思辨能力。如若可以把以上三點(diǎn)統(tǒng)籌一致，合理應(yīng)用，那么對(duì)于初中語(yǔ)文嘗試教學(xué)來(lái)說(shuō)將是一次極為重要的研究改革。

一、開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)

1、體驗(yàn)式教學(xué)三大特征

此種教學(xué)的最根本的第一大特征就是直觀性，也就是在最適宜教學(xué)的區(qū)域組織開(kāi)展最符合教學(xué)內(nèi)容的活動(dòng)，讓每位同學(xué)都能親力親為，感受最直接的體驗(yàn)教育；而其第二大特征是它的個(gè)性化，由于認(rèn)知程度的深淺差異勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致每個(gè)人對(duì)于同種事物有不同的看法和態(tài)度，因此通過(guò)這種形式可以促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)知識(shí)的過(guò)程里也學(xué)會(huì)與他人分享自我見(jiàn)解，是一種難能可貴的精神培養(yǎng)；最后的一個(gè)特征它的內(nèi)涵性，體驗(yàn)式教學(xué)既開(kāi)發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也從更深層的領(lǐng)域激發(fā)了學(xué)生的個(gè)人思考能力，因?yàn)橛行┏橄蟮母挥猩羁桃饬x的教育思想是要靠學(xué)生自己去思索，去挖掘的。以上三點(diǎn)均是體驗(yàn)教學(xué)模式的重要組成部分。

2、體驗(yàn)式教學(xué)的列舉

譬如在一次語(yǔ)文的作文輔導(dǎo)課中，老師為了更好的讓學(xué)生對(duì)于“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的作文題目有較為全面的了解，提前安排班委組織學(xué)生開(kāi)展了一次集體班會(huì)，在此次班會(huì)中首先上演的是一則寓意深刻的小品，老師不僅在小品演完后讓參與小品的成員發(fā)表了作為其中一名角色對(duì)于所要詮釋人物的理解，也積極地鼓勵(lì)觀眾成員的學(xué)生的觀后感，這就是直觀性和個(gè)性化以及內(nèi)涵性的生動(dòng)例子，是語(yǔ)文教學(xué)嘗試的典型。

二、人文精神教學(xué)

1、人文教學(xué)的含義

所謂的人文教育其實(shí)是秉承著“以人為本”的教學(xué)理念來(lái)對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所抱有的信念支撐，懷揣的個(gè)人理想，以及學(xué)習(xí)品格的深度教育。它教育學(xué)子要以善為前提來(lái)追逐自己的理想和抱負(fù)，因此它不僅是學(xué)習(xí)技能的外在體現(xiàn)也是學(xué)生價(jià)值取向的真實(shí)表露。

2、人文精神的重要性

傳統(tǒng)教學(xué)模式固然有其好的一面，但其對(duì)于純技術(shù)，機(jī)械化的追求過(guò)高，忽視了人文素養(yǎng)的提高，這種精神培育的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)過(guò)于拘泥于原文的思路而沒(méi)有自己的開(kāi)發(fā)性的思考，這是非常需要引起注意的一點(diǎn)，因?yàn)槿宋木竦闹匾允腔隗w驗(yàn)教學(xué)模式之上的深層教育，無(wú)外乎，它的重要意義之大。

3、人文教育灌輸?shù)穆窂?/p>

在初中語(yǔ)文教學(xué)的研究實(shí)踐中人文教學(xué)的灌輸路徑也有以下主要幾點(diǎn)：首先是培養(yǎng)學(xué)生正確豐富的情感觀念，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中常常涉及到愛(ài)國(guó)主義，偉人事跡，親情愛(ài)情以及各種感情的充斥，因此教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的感情觀進(jìn)行潛移默化的教育灌輸，引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)教學(xué)文本所賦予的人文精神，并陶冶學(xué)生的情操，使其更好的懂得人文關(guān)懷的重要性。其次積極培育學(xué)生各抒己見(jiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，鼓勵(lì)他們對(duì)于個(gè)人理解的暢所欲言，而不是照搬照讀，讓他們?cè)诨钴S的環(huán)境中體驗(yàn)非同一般的教學(xué)模式。當(dāng)然另外一種貼近生活的人文教育也是其灌輸?shù)闹匾緩剑@種方式的立足點(diǎn)相對(duì)前兩種更高遠(yuǎn)，它主張將歷史融入現(xiàn)實(shí)，兩者并存的教學(xué)，會(huì)進(jìn)一步鑄造學(xué)生的精神家園，讓他們對(duì)于生命的價(jià)值有更深刻的認(rèn)識(shí)。

三、多元解讀教學(xué)

1、多元解讀是一個(gè)過(guò)程

如果說(shuō)體驗(yàn)教學(xué)是基礎(chǔ)，人文教學(xué)是過(guò)度，那么多元解讀則是人文教學(xué)之上的重要升華。多元解讀的教學(xué)形式不受大幅度的限制，而是因其多元化的特質(zhì)可以相對(duì)提高學(xué)生的審美品位，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多元解讀中，散文的學(xué)習(xí)可以開(kāi)發(fā)學(xué)生全方位的文學(xué)理解能力，而詩(shī)歌的熏陶則在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人精神家園的同時(shí)，又對(duì)詩(shī)歌隱含的深層意思有了獨(dú)樹(shù)一幟的理解，而對(duì)于其他等等形式的學(xué)習(xí)，通過(guò)多元解讀，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

2、多元解讀三階段

初中語(yǔ)文嘗試教學(xué)中多元解讀經(jīng)歷了三個(gè)階段第一階段是駁斥一元教學(xué)的單一性，第二階段是力爭(zhēng)嘗試開(kāi)發(fā)多元化教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)子自主學(xué)習(xí)，但在摸索實(shí)施中也有出現(xiàn)脫離實(shí)際的失誤問(wèn)題，第三階段是認(rèn)真分析學(xué)生與老師以及教學(xué)內(nèi)容的協(xié)調(diào)性，最終達(dá)到合理解決問(wèn)題關(guān)鍵的作用。

3、把握多元解讀的“界”“度”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的多元解讀雖然有其開(kāi)放性的特征，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中還是要好好把握多元解讀的“界”和“度”，這主要是為了提醒廣大學(xué)生在活躍思維的狀態(tài)下還是得尊重文本，理解文本的本意，而不是胡編亂造。但是學(xué)生也不應(yīng)該由于過(guò)度的害怕錯(cuò)誤而不敢勇于表達(dá)自己創(chuàng)新的思維，這是不必要的，也是不可取的，因此“界”“度”的拿捏得當(dāng)對(duì)于更好的理解多元解讀有著很重要的決定意義。

總而言之，初中語(yǔ)文嘗試教學(xué)是一種集體驗(yàn)，內(nèi)涵，多元化于一身的新模式，讓教師和學(xué)生在這種創(chuàng)新的模式下積極探索，挖掘其更多面的精神樂(lè)園，研究語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)于學(xué)生精神塑造的更好培育，對(duì)于教師如何與學(xué)生擺脫各種例如年齡，閱歷的隔閡也有相應(yīng)的輔助效果。

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