高校貧困助學(xué)過程中的德育缺失及彰顯措施

王忠華

摘 要：我國助學(xué)政策自實(shí)施以來，取得了很大的成就，也出現(xiàn)了許多問題，諸如假貧困生現(xiàn)象，使國家貧困助學(xué)的目的大打折扣。在貧困生認(rèn)定過程中，德育指導(dǎo)的缺失是其中一個(gè)主要的原因。如何提高學(xué)生對國家貧困助學(xué)制度的認(rèn)識，實(shí)行好自我管理，實(shí)現(xiàn)助學(xué)育人并重，是當(dāng)前急需解決的問題。

關(guān)鍵詞：高校；貧困生；助學(xué)金；德育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）18-143-01

一、國家資助過程中的德育缺失表現(xiàn)及原因分析

1、對國家助學(xué)政策的宣傳不到位，缺乏人文關(guān)懷。

教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。國家資助政策保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的受教育權(quán)利，是我們黨以人為本、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。很多高校沒有以“人文關(guān)懷”作為切入點(diǎn)對國家助學(xué)政策進(jìn)行宣傳，很多學(xué)生和家長對政策的具體內(nèi)容卻缺乏了解，只知道申請可以拿錢，錢從哪來，應(yīng)該用到哪去，很少有人關(guān)心，國家資助已經(jīng)異化為帳戶里的資金數(shù)額，成了“免費(fèi)面包”，助長了學(xué)生“不拿白不拿”心理。

2、國家助學(xué)金在認(rèn)定的過程中重助而輕育。

國家助學(xué)金的認(rèn)定條件大體包括以下幾條：（1）遵紀(jì)守法，在校期間無違規(guī)違紀(jì)行為。（2）家庭經(jīng)濟(jì)困難，生活檢仆。（3）誠實(shí)守信、道德品質(zhì)優(yōu)良。（4）勤奮學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)。（5）原則上不允許有補(bǔ)考，助學(xué)金發(fā)放的比例達(dá)到了18%。

由此可見，國家助學(xué)金的認(rèn)定條件相對寬松，發(fā)放比例大，是絕對的無償資助，正是這種無償性導(dǎo)致了學(xué)生對國家助學(xué)金的錯(cuò)誤認(rèn)識。認(rèn)定過程中假貧困現(xiàn)象層出不窮，甚至出現(xiàn)賄賂、拉票現(xiàn)象，為在民主評議中取得“勝利”。真正家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)思想也出現(xiàn)了畸形發(fā)展，形成了等、靠的依賴性，“貧窮”成了他們伸手要錢的“資本”。

3、國家助學(xué)金在發(fā)放過程中重程序完善而輕實(shí)際公平。

各高校對國家助學(xué)金基本的評定過程是：個(gè)人申請——遞交民政部門蓋章的材料——經(jīng)班級民主評議進(jìn)行貧困生認(rèn)定——分批發(fā)放助學(xué)金。許多學(xué)校把國家助學(xué)金的評定發(fā)放當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，只關(guān)心認(rèn)定程序是否符合規(guī)定，忽略了結(jié)果的公平性。這種公式般的作風(fēng)和責(zé)任感的缺失更助長了認(rèn)定過程中的弄虛作假行為，使一些真正需要幫助的學(xué)生得不到應(yīng)有的幫助，同時(shí)也使一些品學(xué)兼優(yōu)、家庭條件卻比較寬裕的學(xué)生失去了被獎勵的機(jī)會，產(chǎn)生了實(shí)際的不公平。

4、國家助學(xué)金發(fā)放后缺乏監(jiān)督引導(dǎo)機(jī)制。

“扶貧先扶心，幫困必勵志”，國家助學(xué)政策的實(shí)施，給錢不是最終目的，主要目的是讓經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，憑自己的力量立足于社會。很多高校沒有相應(yīng)的監(jiān)督和引導(dǎo)機(jī)制，無法從體制上去約束學(xué)生合理消費(fèi)、勤儉節(jié)約；從思想上去鼓勵學(xué)生正確對待困難，學(xué)會自力更生；也無法從道德上引導(dǎo)學(xué)生要知恩圖報(bào)，通過自己的努力去回報(bào)社會。

二、德育指導(dǎo)的彰顯措施

1、做好宣傳工作

國家資助政策是一項(xiàng)惠民工程，高校在宣傳助學(xué)政策的過程中，要堅(jiān)持“以人為本，資助育人”的理念，抓住“國家關(guān)懷”的本質(zhì)，讓學(xué)生及其家庭首先從心理上感受到溫暖，體會到國家實(shí)施助學(xué)政策的目的，從而加深對國家助學(xué)政策的認(rèn)識。

2、建立健全助學(xué)認(rèn)定體系，加強(qiáng)道德建設(shè)，做到助育并重。

高校應(yīng)建立有自己特色的國家助學(xué)認(rèn)定發(fā)放程序，做到貧困助學(xué)的源頭公平。同時(shí)，以國家助學(xué)認(rèn)定為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。自古以來，人類都重視對人的教育，歸根到底都是教人向善，使人的愛的本性得到充分發(fā)揚(yáng)，埃米爾說過：“教育的功能首先在于教育人，培養(yǎng)我們身上攜帶著的人性的種子?！备咝５拿块T課程，各項(xiàng)活動都有育人功能。我們要在執(zhí)行課堂教學(xué)、進(jìn)行各項(xiàng)活動的過程中，充分發(fā)揮其中隱含的德育因子，積極倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀和人生觀，向?qū)W生傳達(dá)誠實(shí)、尊重、負(fù)責(zé)、公正、寬容等基本的人類價(jià)值觀。使學(xué)生在學(xué)習(xí)及活動的過程中體會到關(guān)愛和被關(guān)愛的幸福，使德育的過程成為欣賞美好 、審視丑陋的過程，成為價(jià)值引導(dǎo)人生涵養(yǎng)的過程，成為幫助解決實(shí)際困難和化解矛盾的過程。

3、引導(dǎo)學(xué)生繼承獨(dú)立自主、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)。

德育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，自力更生、獨(dú)立自主更是我們黨的制勝法寶，學(xué)校在以物質(zhì)資助學(xué)生的同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)；引導(dǎo)他們體諒、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助、見利思義，把機(jī)會留給最需要的人；同時(shí)還要創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供勤工助學(xué)的機(jī)會，讓他們通過自己的勞動改善當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況?？梢钥紤]拿出一部分助學(xué)金來作為勤工助學(xué)的基金，增設(shè)助學(xué)崗位，這樣不僅能使真正貧困的同學(xué)得到資助，還能使他們的自尊得到維護(hù)。

4、資助工作要與學(xué)生的生活相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育。

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。但在社會急劇轉(zhuǎn)型的今天，感恩卻被一些人“遺忘”了，反而是“以怨報(bào)德”的新聞在各大頭條層出不窮，畸形的“自我保護(hù)意識”形成了國人的“極端自私冷漠”。高校應(yīng)加強(qiáng)貧困學(xué)生的感恩教育，通過舉辦講座，活動宣傳來增強(qiáng)他們的感恩意識。可與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門聯(lián)合，組織受助學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動，并且形成長期機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生感恩社會、回報(bào)社會的品德風(fēng)尚。

經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，高校學(xué)生資助工作的發(fā)展不但實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化和專業(yè)化，相關(guān)理論也得到提升。各高校應(yīng)按政策要求與學(xué)生需求相結(jié)合，滿足學(xué)生當(dāng)前需要和支持學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合的思路，把育人工作貫穿于資助工作的全過程，引導(dǎo)學(xué)生正確面對困難，幫助學(xué)生超越個(gè)人的利益、了解自己周圍的世界、發(fā)展一種公民和社會責(zé)任意識、發(fā)現(xiàn)作為個(gè)人的他們?nèi)绾文軌驗(yàn)樗麄冏约阂彩瞧渲幸徊糠值拇笊鐣龀鲐暙I(xiàn)。

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