淺論《建筑師》家庭倫理觀的破壞和建構(gòu)

鐘云霞

關(guān)鍵詞：女性形象 傳統(tǒng)倫理觀 破壞與建構(gòu)

《建筑師》是易卜生的后期象征主義代表作之一，也被學(xué)界認為是作者最具有自傳色彩的作品。該劇講述索爾尼斯打敗老輩建筑師開創(chuàng)自己事業(yè)后，面臨即將新一代建筑師取代的命運，并深陷代際沖突、兩性關(guān)系對立、理想與幸福矛盾的多重困境中。與索爾尼斯發(fā)生了復(fù)雜倫理關(guān)系及矛盾且性格完全迥異的三位女性形象代表不同的家庭倫理觀，表達了劇作家對19世紀末非理性主義思想對傳統(tǒng)人倫關(guān)系的沖擊和破壞的憂思，進一步探討家庭倫理觀的建構(gòu)問題。

一.以索爾尼斯為中心的三個女性形象

《建筑師》劇中圍繞索爾尼斯的事業(yè)、家庭和理想，有三位性格和形象特點迥異的女性：開雅、希爾達和艾林。開雅是索爾尼斯工作室的記賬員，是索爾尼斯事業(yè)的幫手和犧牲者;希爾達是奇特的“山精”女孩，在索爾尼斯出現(xiàn)事業(yè)危機后，突然出現(xiàn)并給與其精神力量;艾林是索爾尼斯若即若離的妻子，她看似孱弱卻有著驚人洞察力。

1.柔弱無力、缺乏思想的情人——“附庸者”開雅

開雅本是索爾尼斯的學(xué)徒兼下屬瑞格納的未婚妻。她“身體瘦削，面容嬌弱，服裝整齊”，總是戴著“綠色眼罩”。開雅柔弱善良、盲目癡戀，她的眼里只有情人索爾尼斯，一味迎合并竭盡全力為其事業(yè)服務(wù)。索爾尼斯并沒有被開雅的癡情打動，反而利用她的癡情牽制瑞格納，達到抗衡新生力量（年輕建筑師）、保護個人權(quán)威和地位的目的。與索爾尼斯的虛情假意和專橫強勢相比，開雅是一個缺乏思想、毫無主見的附庸者形象。在年輕的希爾達出現(xiàn)后，開雅淪為“不相干”的人。開雅即使成為了職業(yè)女性，也無法掌握個人命運。開雅最終成為了男性的附庸者，為了索爾尼斯的事業(yè)，她淪為牽制新興力量的工具;而索爾尼斯的放棄，她又只能從職場回歸家庭：做瑞格納的未婚妻并擔(dān)負起照顧老布羅維克的任務(wù)。開雅被動嚅弱，是一個附庸者形象，沒有話語權(quán)，無法表達自己的情感需要和價值實現(xiàn)的愿望。

2.憂郁隱忍、毫無生命力的妻子——隱匿者艾林

艾林是索爾尼斯的妻子，她“瘦弱憔悴，像是受過憂愁的折磨”，但風(fēng)韻猶存，而且“服裝優(yōu)雅宜人，全是黑色”。黑色的深沉和黯淡，襯托出艾林是沒有生命色彩和精氣神的隱匿者形象。十年前，艾林和索爾尼斯新婚不久，他們的家庭和事業(yè)都處在草創(chuàng)之初。一場大火燒毀了艾林的老宅，而丈夫索爾尼斯抓住機會建立了自己的新居并奠定了新任建筑師的地位。從此，索爾尼斯的建筑事業(yè)蒸蒸日上，而艾林則因大火家破人亡變得郁郁寡歡。丈夫的藝術(shù)事業(yè)是建立在妻子的災(zāi)難和痛苦之上，導(dǎo)致夫妻關(guān)系的破裂及家庭幸福的缺失。索爾尼斯希望通過另外再建一座豪華的新居，重新獲得家庭的溫暖和幸福。艾林卻卻說：“哈爾伐，無論你蓋多少新房子，你永遠不能再給我建立一個真正的家！”嘲一旦夫妻關(guān)系破裂，家庭喪失了情感的溫暖，再優(yōu)渥的物質(zhì)條件也無法給婚姻生活帶來幸福。生活在無愛的婚姻和冷冰冰的居室中艾林整日著一襲黑衣，如游魂般若隱若現(xiàn)沒有一絲生命活力。她和丈夫保持著若即若離的關(guān)系，彼此疏離，隔膜之深。

3.偏執(zhí)失真、自由意志的象征——男性化的希爾達

索爾尼斯步人中老年后，深刻感受到建筑大師的社會地位和權(quán)威遭遇威脅——瑞格納為代表的新任建筑師的崛起。認識到命運的不可把控，索爾尼斯變得更加專橫、跋扈，精神恍惚，并患上了“頭暈病”。就在索爾尼斯陷入到孤獨困窘的精神狀態(tài)時，希爾達突然出現(xiàn)。她“中等身材，苗條嬌弱，皮膚有點黑”，一身干練的水手裝扮。她的外貌和長相是模糊不清的，也沒有突出的女性特征。希爾達強烈表達了她渴望與索爾尼斯建立暖昧的情人關(guān)系的愿望，卻沒有得到索爾尼斯的積極回應(yīng)。希爾達提出，在她十二歲初遇索爾尼斯時，對方承諾十年后為她建造一座“橘子王國”。對于索爾尼斯而言，希爾達口中的這一段記憶和承諾，是模糊的、不被認可的。

希爾達被塑造成一個無突出女性特征的男性化形象。她的情人身份是模糊的、失真的，其水手形象則是清晰的、真實的。水手形象在易卜生戲劇如《海上夫人》等劇中均由男性承擔(dān)，并象征著充滿神秘色彩的自由精神。希爾達的初衷是找尋夢中情人和個人理想得以實現(xiàn)的寄托者。但索爾尼斯對于彼此的暖昧初遇早已遺忘殆盡，在希爾達的一再提醒下，他敞開心扉，與希爾達深入交流了自己追逐藝術(shù)理想的心路歷程，以及遠離夢想的痛苦與“寒心”。希爾達在索爾尼斯的眼中，像“黎明的曙光”，擁有朝氣蓬勃的生命活力。通過希爾達身上“山精氣息”的刺激，索爾尼斯找回了他的自由意志，并逐漸獲得再次追求藝術(shù)理想的勇氣和信心。因此，希爾達并不是一個具有真實的女性特質(zhì)的人物形象，她只是男性主人公的自由意志和藝術(shù)理想的象征和外化。

二.女性形象的對立與家庭倫理觀的破壞與建構(gòu)

倫理矛盾的產(chǎn)生，一方面來源于個體與家庭的關(guān)系的混亂關(guān)系而產(chǎn)生，另一方面，則是來源于群體與群體的對抗，“其背后隱藏著不同社會階層、利益集團的尖銳矛盾，社會與家庭也由此形成相互平行的照應(yīng)關(guān)系，從中體現(xiàn)出個體生命生存處境的復(fù)雜化和不可控性”。以索爾尼斯為中心的三個女性形象：開雅雖柔弱卻堅持，象征對傳統(tǒng)家庭倫理觀的堅守;希爾達雖充滿迷人魅力卻有著失真又偏執(zhí)的個性，暗示了非理性主義對自由精神的沖擊;艾林雖無生命活力卻洞察了現(xiàn)代人的精神危機，提出對傳統(tǒng)倫理觀的建構(gòu)。

1.開雅的掙扎與擔(dān)當(dāng)——傳統(tǒng)家庭倫理觀的動搖

開雅柔弱無主見，但是她擁有屬于自己的工作。她勤勞善良，單純而熱烈地愛戀主人公索爾尼斯。她開始質(zhì)疑傳統(tǒng)愛情觀，試圖逃離瑞格納家庭的束縛;渴望獨立并追求自由和愛情，可惜所托非人。開雅在易卜生戲劇中并非具有光彩藝術(shù)魅力的女性形象，卻反映了19世紀末期西方絕大部分女性的命運：逐漸覺醒并擁有了職業(yè)技能，實現(xiàn)了一定的經(jīng)濟獨立，卻難以獲得精神獨立和真正得以成長的力量。被索爾尼斯放棄后，開雅沒有抗爭，也沒有自怨自艾，反而主動承擔(dān)起照顧老布羅維克的任務(wù)。雖然柔弱無助并失去話語權(quán)和追求個人愛情的機會，但開雅表現(xiàn)出了女性獨有的堅強和包容的擔(dān)當(dāng)精神。19世紀末的西方資產(chǎn)階級傳統(tǒng)的家庭倫理觀在開雅身上只發(fā)生了小小的地震，沒有驚起大波瀾。新的愛情觀和價值觀還在朦朧的萌芽狀態(tài)，人類渴望愛情自由、兩性關(guān)系的和諧。

2.希爾達的誘惑——非理性主義的破壞

逐漸年老的建筑大師索爾尼斯遭遇事業(yè)的瓶頸，感受到即將被取代的命運。事業(yè)危機、兩性矛盾加之婚姻關(guān)系的緊張，導(dǎo)致主人公深陷多重倫理困境而難以找到解決矛盾的出路。與希爾達的年輕、野性與魄力相比，主人公顯得蒼老、無助、懦弱。如從天突降的希爾達是一只喜歡自由飛翔的“猛禽”，像海盜一般隨意搶奪他人的東西。她的“山精氣息”氣息在索爾尼斯的眼中，像“黎明的曙光”，擁有朝氣蓬勃的生命活力。深陷倫理困境找不到出路的主人公面對希爾達野性力量的引誘，決定重塑“自由偉大的神氣”，克服頭暈病，爬上高高的塔樓。孤獨絕望的主人公把希爾達看成是再次追求藝術(shù)理想的精神力量。通過希爾達的眼睛，我們看到了主人公登上高處的光輝時刻：

希爾達：到底上去了！……現(xiàn)在我又看見他那副自由偉大的神奇了！

希爾達：他站得多穩(wěn)！雖然看起來十分驚心動魄！……

但在索爾尼斯登上塔樓時“站在高處，俯視一切”時，希爾達的呼喊和揮舞的白圍巾加劇了他的頭暈病，導(dǎo)致其墜樓而亡。登上高處，主人公可以遠離俗世，暫時逃避困境，將生命定格在了短暫而美好的時刻。但很快索爾尼斯墜落，他摔下塔樓之后的情景無比混亂、慘烈的：“他的腦殼摔碎了。他正掉在石坑里”。一地血腥和可怕的尸體瞬間取代了塔樓上的威嚴和崇高?！吧骄彼鶑垞P的絕對自由包含了濃厚的非理性主義思想。理性主義對于尋求解決倫理矛盾之法、堅持藝術(shù)理想的主人公帶來了新的力量和激情，同時也產(chǎn)生巨大的破壞力。生命的消逝導(dǎo)致索爾尼斯危機四伏的事業(yè)徹底被摧毀，索爾尼斯夫婦試圖尋求家庭幸福和藝術(shù)事業(yè)相融合的希望也完全破滅。

希爾達既象征了主人公所崇尚的自由意志的力量，也暗示了非理性主義對傳統(tǒng)家庭倫理觀的破壞力，但作者并沒有明確表示寄希望于塑造希爾達的形象為主人公找到明確的倫理出路。易卜生曾指出，“心靈中的矛盾變成了舞臺人物的雄辯”。劇作家深入探究人類理想生存狀態(tài)的決心，將通過人物形象的對立與彼此倫理觀的辯駁得以體現(xiàn)。如果希爾達象征非理性主義的野性和破壞力，與之相對的艾林則代表從女性視角對自由精神的包容和對傳統(tǒng)倫理觀的建構(gòu)。

3.艾林的堅守——女性視角對傳統(tǒng)家庭倫理觀的建構(gòu)

妻子艾林和索爾尼斯的交流并不多，夫妻二人的對白總是閃爍其詞，溝通都是錯位的。十年前的大火摧毀了艾琳，卻成就了索爾尼斯。索爾尼斯一直強加給妻子以責(zé)任與難以解脫的喪子之痛。當(dāng)希爾達對艾琳深表同情時，艾林卻說她本人最傷心的則是房子被毀時，一些小東西如母親和祖母的花邊、珠寶以及那些玩偶娃娃被燒光了。在說到那些玩偶娃娃時，艾林竟然“悲不成聲”，認為“他們也是有生命的東西”。艾林所述的這些小東西都是小女孩的玩物，代表她童年的珍貴記憶，也是其女性特征與自我意識的象征物。而成就索爾尼斯事業(yè)的大火則焚毀了艾林的自我意識得以發(fā)展健全的可能。從祖母到母親再到艾林，甚至眼前的希爾達，都是女性。所以艾林想要講述的是她的女性記憶與獨特體驗，而這是被作為男性的索爾尼斯完全忽略和遮蔽的。面對希爾達，她得以一吐自己真實的內(nèi)心感受和生命體驗。艾林接受了丈夫強加的“責(zé)任”，終身困守在充滿喪子之痛、缺乏溫暖和愛的家庭中。面對充滿生命野性的希爾達，艾林否認了責(zé)任的意義：“我的責(zé)任只是服從他。然后強迫自己服從別人，有時候?qū)嵲谝埠懿蝗菀住雹?。她把貌合神離的夫妻關(guān)系看成是冷冰冰的“責(zé)任”，毫無感情和愛可言。同時，艾林認為，冷冰冰的建筑不是人類的家園，物質(zhì)并不能給人帶來愛和幸福。

“我眼里看得見的事心里都能明白”，艾林具有敏銳的感受和睿智的眼光。表面上，她無可奈何屈從于丈夫，實則，內(nèi)心卻表示強烈的抗議與不滿。她理解索爾尼斯的本性：“恐怕他沒有不想干的事！”艾林也洞察了索爾尼斯們的命運：“老布羅維克也快死了。你瞧著吧?！弊匀粴v史規(guī)律具有不可抗拒性，索爾尼斯進行困獸之斗的艱難與絕望。面對非理性意志對人物精神的刺激，面對自然家園的被破壞，面對傳統(tǒng)倫理道德的淪喪與人倫關(guān)系的破裂，艾林感到恐懼與憂慮?！皥@地被他們割掉了一大片，切成了許多小塊——給不相干的人——我不認識的人——蓋房子。那些人可以坐在屋里從窗戶里窺探我”。單家獨院的房屋本身只是至親相伴的居所，如今卻被無情分割給素不相識的陌生人居住。現(xiàn)代人彼此間的距離越來越近，卻老死不相往來。人與人之間的情感聯(lián)系被割裂，家庭倫理觀逐漸破裂。個人的隱私、尊嚴得不到保護與尊重，人類逐漸被套進了偷窺與被偷窺的命運怪圈之中。一方面，艾林通過否定虛假責(zé)任，肯定了自我存在的價值和意義;另一方面，她洞察了非理性主義的破壞力，試圖重構(gòu)和諧的家庭倫理關(guān)系。

19世紀末，西方的傳統(tǒng)家庭倫理觀面臨沖擊的同時，遭遇極端非理性主義思想的沖擊。易卜生的后期戲劇以《野鴨》、《羅斯莫莊》等為代表，從梳理主人公思想的發(fā)展、變化，表達了作者對傳統(tǒng)倫理觀的全面審視和資產(chǎn)階級價值觀的深刻反思?！督ㄖ煛分幸运鳡柲崴篂橹行牡娜齻€女性形象：開雅的柔弱與擔(dān)當(dāng)、希爾達的野性與張揚，艾林的隱忍與睿智。劇作家將三個女性形象并置在這一步充滿濃厚自傳色彩戲劇中，表達了作者對西方家庭倫理觀的發(fā)展、解構(gòu)及重構(gòu)問題進行了層層深入的思考。通過對自由意志和人倫關(guān)系如何調(diào)和、藝術(shù)理想與世俗幸福的如何統(tǒng)一等問題，層層探討人類精神家園的破壞與重構(gòu)問題。