談鄉(xiāng)土文化在思想政治課中的運(yùn)用

周巧英

【摘????? 要】? “一方鄉(xiāng)土，一方文化，養(yǎng)一方人”鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)藏著豐富的課程文化，思想政治課堂教學(xué)中更是存在眾多的運(yùn)用鄉(xiāng)土文化的機(jī)會(huì)，打造鄉(xiāng)土思想政治課堂，實(shí)施傳統(tǒng)美德教育，不僅必要，而且可行。筆者將從利用鄉(xiāng)土文化的必要性、存在的問(wèn)題、選用的原則和應(yīng)運(yùn)的策略等方面論述如何在思想政治課堂上綻放美麗的鄉(xiāng)土之花。

【關(guān)? 鍵? 詞】? 鄉(xiāng)土文化;思想政治課;運(yùn)用

“思想政治課講的內(nèi)容太枯槽”“我們不喜歡生硬呆板的說(shuō)教”“思想政治課的話題太大太空，離我們的生活太遠(yuǎn)”……這是一些學(xué)生對(duì)思想政治課的看法。確實(shí)思想政治課的基本理論抽象而深?yuàn)W，思想政治課的教材也存在著滯后性等弱點(diǎn)。怎么能讓學(xué)生喜歡呢？筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中，充分利用鄉(xiāng)土文化，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

生活是最好的教材，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：在達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)區(qū)域性等特點(diǎn)，選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，以及先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材，避免空洞說(shuō)教。要能把握課程標(biāo)準(zhǔn)要求，創(chuàng)新性地利用教學(xué)文化，注意把現(xiàn)實(shí)生活納入教學(xué)視野，強(qiáng)化貼近生活、聯(lián)系生活、基于生活的認(rèn)識(shí)，讓鮮活的社會(huì)素材進(jìn)入課堂，實(shí)現(xiàn)教材與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活交融，更好地實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)。所以，因地制宜地選鄉(xiāng)土文化為思想政治課教育教學(xué)服務(wù)，就成為我們探討的話題。以下就是筆者根據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勦l(xiāng)土文化，以及筆者教學(xué)所在的福建南平浦城地區(qū)的鄉(xiāng)土文化在思想政治課中的運(yùn)用。

一、鄉(xiāng)土文化及浦城地區(qū)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容

鄉(xiāng)土文化又稱為區(qū)域文化，主要是指本地區(qū)的歷史事件、歷史名人、名勝古跡、出土文物、土特產(chǎn)品、特色文化、政治時(shí)事等，范圍相當(dāng)?shù)膹V泛。福建南平浦城地處閩、浙、贛三省邊際交通樞紐，其歷史悠久、文化豐富、古跡眾多、地貌多姿。近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、交通等方面都取得了令人矚目的成就。浦城優(yōu)越獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、悠久豐富的歷史文化、快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)都是富有價(jià)值的教育文化資源，自然成為我們進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教學(xué)很好的內(nèi)容。

二、鄉(xiāng)土文化進(jìn)思想政治課堂教學(xué)的原因

（一）鄉(xiāng)土知識(shí)教育具有重大的人文價(jià)值

現(xiàn)在我們生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，開放意識(shí)、全球意識(shí)已經(jīng)深刻地影響著新一代年輕人的精神面貌，這當(dāng)然是有積極意義的。但讓人遺憾的是：年輕一代與生養(yǎng)、培育自己的這塊土地，其蘊(yùn)含著的深厚文化，堅(jiān)守在其上的人民，在認(rèn)識(shí)、情感，以至心理上的疏離、陌生也日趨嚴(yán)重了。正因如此，高中階段的思想政治課也必須同其他學(xué)科一道，共同承載堅(jiān)守文化之根的使命，實(shí)現(xiàn)教育部《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的課程目標(biāo)——讓青年學(xué)生“熱愛祖國(guó)，熱愛人民，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)中華民族精神，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向?！?/p>

（二）教材中選取的案例不能體現(xiàn)地域性差異

各地在統(tǒng)一使用國(guó)家教委編寫的教材，而這些教材中選取的案例不能體現(xiàn)地域性差異。鄉(xiāng)土素材能夠用學(xué)生耳熟能詳、熱心關(guān)注的真人真事去彌補(bǔ)這種差異帶來(lái)的不足，發(fā)揮學(xué)生身邊榜樣的模范教育作用。通過(guò)這些區(qū)域性的真人真事，能夠更好地體現(xiàn)新課改中“生活德育”理念，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，并以此用所學(xué)過(guò)的知識(shí)去解釋身邊事物，善于從身邊的實(shí)際生活中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟所學(xué)知識(shí)的道理，規(guī)范行為，加深認(rèn)識(shí)。

（三）開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化適應(yīng)了新課程改革的要求

新課程改革對(duì)學(xué)生的要求越來(lái)越高，而高中思想政治課程的生活性、實(shí)踐性、開放性等特點(diǎn)決定了課程的實(shí)施更需要有豐富的課程文化作支撐。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求思想政治課程教師主動(dòng)開發(fā)課程文化，要積極自主開發(fā)，要結(jié)合地域特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)特色開發(fā)，努力使課程文化的開發(fā)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性、獨(dú)特性。而開發(fā)鄉(xiāng)土文化以作為課程文化便是其中最直接、最廣泛、最有說(shuō)服力的具有自主開發(fā)特色的教學(xué)文化。

三、開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化當(dāng)中存在的問(wèn)題及其原因分析

在新課程改革全面實(shí)施的過(guò)程中，許多學(xué)校經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)，依托地域文化，深挖課程文化，甚至還編寫了具有鄉(xiāng)土特色的校本教材，做了積極而有效的嘗試。然而教師對(duì)于鄉(xiāng)土文化的利用仍存在一些亟待解決和改進(jìn)的問(wèn)題：

問(wèn)題一：穿新鞋，走老路，照搬教科書。部分教師仍被舊的課程體系嚴(yán)格束縛，不能從課程內(nèi)容的傳授者中解放出來(lái)。

問(wèn)題二：脫離教材，盲目利用與開發(fā)。為了出新、出奇，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，完全脫離教材盲目進(jìn)行課程文化的利用與開發(fā)。

問(wèn)題三：內(nèi)容貪多，形式求全。認(rèn)為給學(xué)生補(bǔ)充的區(qū)域課程文化越多越好，在呈現(xiàn)形式上出奇卻沒(méi)有考慮到教學(xué)內(nèi)容的需要。

問(wèn)題四：選取課程文化時(shí)未加考證或斷章取義。有的教師選取的材料是直接從網(wǎng)上下載下來(lái)的，也不考慮材料是否可靠。

造成以上問(wèn)題的原因主要是：（1）對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的研究不夠深入;（2）對(duì)區(qū)域性課程文化的開發(fā)、利用不夠重視;（3）鄉(xiāng)土文化與思想政治教學(xué)缺乏有效的統(tǒng)整。

四、利用鄉(xiāng)土文化扮靚思想政治課堂的原則和策略

（一）鄉(xiāng)土文化選取的原則

將鄉(xiāng)土文化與思想政治教學(xué)整合的根本目的是為了提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。據(jù)此，在整合教學(xué)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，必須遵循以下三條基本原則：

1. 基于課程標(biāo)準(zhǔn)。作為國(guó)家課程綱領(lǐng)性文件，課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定國(guó)家對(duì)國(guó)民在某方面或某領(lǐng)域的基本素質(zhì)要求，具有權(quán)威性，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著教學(xué)內(nèi)容的選擇。因此，鄉(xiāng)土課程文化的選擇應(yīng)有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2. 尊重教材。教材是在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)指導(dǎo)下，由教育專家編寫而成的，反映國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人才規(guī)格的要求，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，是教學(xué)很好的載體，教師在進(jìn)行教學(xué)文化統(tǒng)整的時(shí)候，必須自覺(jué)尊重教材的學(xué)科邏輯，不要輕易否定，這是教學(xué)文化統(tǒng)整的前提。

3. 重視學(xué)生。教師對(duì)教學(xué)文化進(jìn)行統(tǒng)整開展教學(xué)，必須激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性和主動(dòng)性。人的潛力是無(wú)窮的，教師不但要認(rèn)真研究學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，還應(yīng)努力挖掘其潛在水平，并從源頭上激發(fā)其參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程的熱情，這就需要考慮學(xué)生自身知識(shí)結(jié)構(gòu)及認(rèn)知能力，學(xué)生普遍感興趣的話題，學(xué)生對(duì)獵取新知識(shí)的興奮度等。

（二）鄉(xiāng)土文化的運(yùn)用策略

1. 發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材缺陷。教材是一種課程文化，但不是唯一的課程文化。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課缺乏吸引力，就是政治教師“照本宣科”，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化，在教學(xué)上適當(dāng)運(yùn)用，能更清楚地說(shuō)明教材，彌補(bǔ)教材之缺陷。因?yàn)檫@些文化從根本上來(lái)說(shuō)就是生活在學(xué)生身邊的、學(xué)生也非?？释軌蛄私獾臇|西，將這些內(nèi)容補(bǔ)充到課程中去，學(xué)生能不感興趣？

如在講《生活與哲學(xué)》模塊中的《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》這一課題內(nèi)容時(shí)，我講述了浦城最美媽媽和浦城最美警察的故事，在故事當(dāng)中讓學(xué)生展開討論如何珍愛和尊重生命？怎么樣實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值？在討論中使學(xué)生明白珍愛生命不僅僅要學(xué)會(huì)珍愛自己的生命，也要珍愛他人的生命，并在要在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這個(gè)事情剛剛發(fā)生在浦城，并且學(xué)校針對(duì)這個(gè)事情專門舉行過(guò)演講活動(dòng)和征文比賽，所以學(xué)生都比較熟悉，這就彌補(bǔ)了教材中的案例遠(yuǎn)離生活的缺陷，達(dá)到活躍課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的目的。因此在豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材缺陷上，鄉(xiāng)土材料起到了教材所不能比擬的作用。

2. 選用鄉(xiāng)土文化，激活課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中多運(yùn)用鄉(xiāng)土文化，可以使學(xué)生受到感情上和思想上的震動(dòng)，激發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的感情。

如在講《文化生活》模塊中的《體味文化》這一框題時(shí)，當(dāng)我提出：“你認(rèn)為我們浦城的文化有什么特色？你最感驕傲在哪？”時(shí)，頓時(shí)一石激起千層浪，學(xué)生七嘴八舌，答案五花八門，但有一點(diǎn)共通的是對(duì)這個(gè)問(wèn)題都非常感興趣，所以，不用我提前布置準(zhǔn)備，同學(xué)們?nèi)粘６勀咳?，資料不少，有人對(duì)浦城的旅游文化感到自豪，有人感到浦城的飲食文化有悠久的歷史，有人認(rèn)為浦城人的創(chuàng)業(yè)精神很了不起……討論完之后我在用多媒體展示浦城的名人英雄、名勝古跡、民間傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生們不僅感受到浦城豐富的文化底蘊(yùn)，而且近一步升華到愛國(guó)愛鄉(xiāng)的教育。在（下轉(zhuǎn)64頁(yè)）（上接62頁(yè)）這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅潛移默化地學(xué)到了知識(shí)，也進(jìn)行了一次情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。

3. 巧用鄉(xiāng)土文化，改變教學(xué)方式，提高課堂實(shí)效。不同的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)狀況會(huì)有較大差異。有一組研究數(shù)據(jù)顯示不同方式對(duì)學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的不同效果：講課5%，閱讀10%，視聽20%，演示30%，小組討論50%，實(shí)際操作75%，教會(huì)學(xué)生立即應(yīng)用所學(xué)知識(shí)90%。這組數(shù)據(jù)表明，課堂的上課方式要靈活多變，尤其要給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì)，真正做到以人為本。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，巧用鄉(xiāng)土材料、靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式、手段如采用分組、辯論、小品表演、社會(huì)調(diào)查等與生活息息相關(guān)的形式合理調(diào)整課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

如在講《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中的《公司的經(jīng)營(yíng)》這一框題時(shí)，我在完成新課的講授后設(shè)計(jì)了活動(dòng)環(huán)節(jié)——“如果你是浦城正大生化有限公司總經(jīng)理”的經(jīng)營(yíng)策略。由于浦城正大生化有限公司是福建的知名企業(yè)，有著30余年抗生素生產(chǎn)歷史，是中國(guó)外商投資企業(yè)協(xié)會(huì)的“全國(guó)外商投資雙優(yōu)企業(yè)”，擁有先進(jìn)的金霉素發(fā)酵工藝技術(shù)及相配套的先進(jìn)設(shè)備。學(xué)生對(duì)企業(yè)很熟悉，也很有親切感，學(xué)生很容易結(jié)合所學(xué)的課本內(nèi)容，積極思考，熱烈討論，把“如果我是浦城正大生化有限公司總經(jīng)理”的經(jīng)營(yíng)策略一一道來(lái)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也在為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做宣傳，潛移默化地激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”?？傊?，在思想政治課教學(xué)文化異彩紛呈的今天，鄉(xiāng)土文化為豐富教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)生活化教學(xué)理念，提供了非常好的文化利用契機(jī)。猶如一汪清泉不斷地滋潤(rùn)著思想政治課堂，為思想政治課教學(xué)注入勃勃生機(jī)和活力。教師要在新課程教學(xué)理念與策略的指導(dǎo)下，關(guān)注鄉(xiāng)土素材的時(shí)代教育意義及其對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的價(jià)值取向，對(duì)鄉(xiāng)土素材做到精心收集、正確分類、合理篩選、恰當(dāng)運(yùn)用，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生開展生活化的研究性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而有效地提高了教學(xué)的實(shí)效性。讓我們?cè)谒枷胝握n堂上綻放美麗的鄉(xiāng)土之花。

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