古詩學(xué)習(xí)中的自主“發(fā)現(xiàn)”

劉彩娣

摘要：“發(fā)現(xiàn)”是實(shí)施古詩學(xué)習(xí)的重要途徑和方法，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有特別重要的意義。如何在古詩教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)機(jī)制？首先讓學(xué)生在摘錄中發(fā)現(xiàn)古詩中的春景美，其次讓學(xué)生在體會(huì)中發(fā)現(xiàn)古詩中的春情美，再次讓學(xué)生在鑒賞中發(fā)現(xiàn)古詩中的春意美。

關(guān)鍵詞：自讀古詩;自主發(fā)現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2014）24-100-1

何謂“發(fā)現(xiàn)”？《現(xiàn)代漢語詞典》這一詞目有兩個(gè)義項(xiàng)：一是指“經(jīng)過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律”;其二便是“發(fā)覺”的意思。筆者以為教學(xué)上的“發(fā)現(xiàn)”，含義相當(dāng)寬泛，上述兩種意思似乎是兼而有之，指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)問題情境通過積極思考，獨(dú)立探索并自行得出結(jié)論的一種教學(xué)行為。這種由教師引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題的方法，比之“全盤授予”的傳統(tǒng)教法，其優(yōu)勢(shì)是顯然的。首先，真正體現(xiàn)了學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中的主體地位。由于學(xué)生親自去探索思考，發(fā)現(xiàn)結(jié)論，就能充分調(diào)動(dòng)他們內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用，增強(qiáng)獨(dú)立性和自心，使其真正成為學(xué)習(xí)的主人。其次，在古詩學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的過程也是激勵(lì)學(xué)生的智慧，發(fā)揮他們潛能的過程。再次，能使學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，十分有益于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。另外，由于是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的結(jié)論和規(guī)律，可以起到把知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的作用，學(xué)得活，記得牢，并能更好地運(yùn)用于實(shí)際?？傊?，“發(fā)現(xiàn)”是實(shí)施古詩學(xué)習(xí)的重要途徑和方法，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有特別重要的意義。

在古詩學(xué)習(xí)教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)機(jī)制，比較符合古詩教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。這是因?yàn)楣旁娊虒W(xué)是憑借“文選型”的學(xué)習(xí)教材進(jìn)行的，古詩多是現(xiàn)成文章，新知識(shí)不是直線排列而是螺旋遞升的。學(xué)生對(duì)每首古詩的幾個(gè)生字以及幾個(gè)新詞，完全可以憑借語境（上下文）和工具書（字典）來自學(xué)掌握。對(duì)于古詩的思想內(nèi)容，學(xué)生也可以借助自身的社會(huì)閱歷與生活體驗(yàn)來感受。這就為學(xué)生在教師的引導(dǎo)幫助下去自讀古詩，自主發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造了重要條件。

一、讓學(xué)生在摘錄中發(fā)現(xiàn)古詩中的春景美

閱讀是鑒賞的基礎(chǔ)，遵循循序漸進(jìn)的原則，首先一定要先讓學(xué)生沐浴在春光水色的詩的王國之中，翻閱大自然這部詞典，憑他們敏銳細(xì)膩的目光搜索，并借用古人的詩句來行吟一番春景。

看看同學(xué)們交上的摘錄本，聽聽他們的交流，就是撲面而來的明媚的春光摘要：

甲同學(xué)摘要：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，是說假如在晴好的日子隨朱熹大人踏青，隨處都可以感受到溫柔的春風(fēng)，目睹百花爭妍的風(fēng)光;

乙同學(xué)摘要：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，寫了春天的小雨珍貴得像奶油一樣，春天的小草還剛剛探出頭來呢;

丙同學(xué)摘要：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，冬去春來，似乎聽到謝靈運(yùn)大詩人家的園林在不覺之間傳來的春鳥招人喜愛的歌聲;

丁同學(xué)摘要：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”——今晚不是螢火蟲提一盞燈來，卻是不知趣的小飛蟲來探頭探腦;

戊同學(xué)摘要：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，蘇軾先生認(rèn)為春天到了，江水變暖了，這是小鴨子們最先做的勇士般的試探才感知到的……

“春到人間萬物鮮”，春花春鳥，春草春蟲，春風(fēng)春雨，春日春夜，無處不是春，無時(shí)不是春。讓學(xué)生在詩海中擷取一朵朵春的浪花，聞聞春的芬芳，吟誦有關(guān)春的詩句，人似微醉。

二、讓學(xué)生在體會(huì)中發(fā)現(xiàn)古詩中的春情美

欣賞了春景，還要善于探究詩人們的種種情懷。王國維先生在他的《人間詞話》里寫道：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也?！逼肺哆@話的含意，不外乎兩點(diǎn)：一是一切環(huán)境描寫的文字都是作者表情寄意的載體，都必須為文章所要表達(dá)的情感服務(wù)，二是一切景物又必然引起作者情感波動(dòng)，進(jìn)而付諸文字，形成景語。景與情，情與景，二者相因相成，不可分離。春景是客觀存在的，但詩人們寫詩講究通過借景抒情、寓情于景、以景喻情、情景交融、托物言志等等的手法來表達(dá)自己主觀的情。

喜春悲春，傷春愛春，惜春怨春，春情綿綿。讓學(xué)生明白，每個(gè)人眼里的春天是不同的，春天一旦染上了詩人的主觀色彩，那就是“我”的春天，和眾不同的春天。

三、讓學(xué)生在鑒賞中發(fā)現(xiàn)古詩中的春意美

春景春情春意濃。“君子之學(xué)，不僅要入乎耳，還要著（明曉）乎心?！比缤奋?，這第三道茶的滋味非嘗不可。古人十分重視詩歌的意境，因而在寫詩時(shí)非凡講究“言有盡意無窮”的空白藝術(shù)。預(yù)備一堂課，挑選一些以春天為背景的古詩，就煉字、語言、想象、意象等不同側(cè)面作一番導(dǎo)游，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩意境鑒賞，展開充分討論。

1.古人作詩就有詩眼之說，“眼乃神光所聚”。因此，詩歌的語言，講究一個(gè)“煉”字，一字出而境界生。在鑒賞古詩時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，非要仔細(xì)推敲一番不可。例如王安石的《泊船瓜州》讓學(xué)生品評(píng)一番。再讓他們?cè)u(píng)評(píng)韋應(yīng)物的《滁州西澗》。

2.要悟透詩的意境，那還必須把握意象，因?yàn)樗羌耐性娙饲楦泻捅磉_(dá)主旨的客觀物象。如王維的《鳥鳴澗》。

3.閱讀鑒賞時(shí)，還要通過詩人留下的空白來馳騁想象，豐富形象，使之成為更完整更生動(dòng)的意境。

4.最后，讓學(xué)生把以上知識(shí)點(diǎn)貫穿起來，完整地進(jìn)行整首詩的詩意賞析。就他們所選的一首有關(guān)“春”的古詩寫成賞析性文字，再請(qǐng)幾位同學(xué)交流古詩的賞析，老師只需適當(dāng)點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)即可。

在教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)，只是一種普通教學(xué)方法，所以不能和科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)方法完全等同起來。強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，無疑是為了避免盲目，或?yàn)榘l(fā)現(xiàn)而發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閷W(xué)生完全的自我探索、發(fā)現(xiàn)，需要有幾個(gè)過程，故而會(huì)耗時(shí)較多。實(shí)踐證明，價(jià)值不大的發(fā)現(xiàn)是不經(jīng)濟(jì)的，會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的寶貴精力。因此，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與教師的引導(dǎo)必須有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過教育處理的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是最有訓(xùn)練價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，它的原發(fā)現(xiàn)過程被科學(xué)地縮短;原發(fā)現(xiàn)過程中出現(xiàn)的大量可能性，也精簡成少數(shù)幾個(gè)最具教學(xué)意義的主要選擇。只有這樣，發(fā)現(xiàn)才能成為最有效率的教學(xué)行為。