大眾傳媒與國(guó)家形象的建構(gòu)

謝曉冬

（江蘇師范大學(xué)）

大眾傳媒與國(guó)家形象的建構(gòu)

謝曉冬

（江蘇師范大學(xué)）

以《大眾傳媒與國(guó)家形象的建構(gòu)》分析中國(guó)和外國(guó)電影中如何體現(xiàn)國(guó)家形象的問(wèn)題以及電影對(duì)國(guó)家形象的影響。

大眾媒體 國(guó)家形象構(gòu)建 中國(guó)電影 發(fā)展方向

大眾傳媒作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在社會(huì)發(fā)展和人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，它以報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等主要的傳播媒介，及時(shí)傳遞著來(lái)自世界各地的新聞以及各種有價(jià)值的信息，同時(shí)也引導(dǎo)著社會(huì)輿論的發(fā)展，為人們提供廣闊的公共輿論交流平臺(tái)，推動(dòng)著人們生活方式的改變和社會(huì)的變革。然而伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和世界民主化進(jìn)程的不斷加快，大眾傳媒已經(jīng)被世界各國(guó)高度重視，世界各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人越來(lái)越重視大眾傳媒的發(fā)展以及大眾傳媒對(duì)于國(guó)家形象的建構(gòu)，并把大眾傳媒的發(fā)展作為本國(guó)綜合國(guó)力提升的重要標(biāo)志。當(dāng)前在紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，國(guó)家形象在國(guó)際舞臺(tái)上已成為世界各國(guó)關(guān)注的重要話題，而國(guó)家形象在很大程度上是由大眾傳媒所體現(xiàn)，大眾傳媒作為國(guó)家形象建構(gòu)的主要途徑，它對(duì)于國(guó)家形象的塑造與宣傳，已成為一個(gè)國(guó)家屹立于世界民族之林的重要因素。電影作為大眾傳媒中的一個(gè)重要的傳播媒介，在很大程度上反映了一個(gè)國(guó)家的文化和價(jià)值取向，電影在向人們傳遞信息的同時(shí)，也無(wú)處不在地向觀眾展現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家的文化與形象，無(wú)不向觀眾宣傳國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，因此，電影作為國(guó)家軟實(shí)力的重要標(biāo)志，成為世人認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的重要窗口，塑造著一個(gè)國(guó)家的國(guó)際形象，因此各國(guó)政要都會(huì)選擇通過(guò)電影來(lái)向世界傳遞本國(guó)的文化與綜合實(shí)力，同時(shí)也傳遞著一個(gè)國(guó)家的政策與國(guó)際關(guān)系。那么，電影對(duì)于國(guó)家形象的建構(gòu)具有什么作用，電影在構(gòu)建國(guó)家形象中的作用與優(yōu)勢(shì)又是如何呢？本文將向大家具體闡述。

一、電影對(duì)構(gòu)建國(guó)家形象的重要意義

國(guó)家形象代表著一國(guó)總體的政策方針、國(guó)際關(guān)系導(dǎo)向以及這個(gè)民族整體的文化價(jià)值取向，一國(guó)的國(guó)家形象將影響整個(gè)世界的國(guó)際關(guān)系，影響他國(guó)對(duì)于這個(gè)國(guó)家的總體的認(rèn)識(shí)，而國(guó)家形象及其傳遞的信息則主要是通過(guò)大眾傳媒來(lái)傳遞的，大眾傳媒對(duì)于本國(guó)與他國(guó)關(guān)系的塑造起著舉足輕重的作用，因此大眾傳媒對(duì)構(gòu)建國(guó)家形象的意義非常重大。當(dāng)今世界互動(dòng)性與開放性不斷加強(qiáng)，各國(guó)在電影方面的交流與溝通已成為世界文化傳播和各國(guó)國(guó)際形象展現(xiàn)的重要通道，一國(guó)的電影在走出國(guó)門傳遍世界的同時(shí)，代表著一國(guó)整體的國(guó)家形象和與他國(guó)的國(guó)際關(guān)系，電影作為世界公眾認(rèn)識(shí)一國(guó)總體政策方針與綜合國(guó)力的重要窗口，對(duì)于一國(guó)公眾價(jià)值取向與國(guó)家政策行為的傳遞具有極其深遠(yuǎn)的意義。

電影傳遞著本國(guó)的政策方針和文化價(jià)值取向，從而影響著他國(guó)對(duì)于本國(guó)國(guó)家形象的解讀與好惡感。國(guó)家形象的建構(gòu)都是從傳遞本國(guó)的政策方針到大眾對(duì)于本國(guó)政策方針與國(guó)際關(guān)系的解讀這樣的過(guò)程構(gòu)建的，一國(guó)的電影里都包含著本國(guó)公眾的價(jià)值取向，外加本國(guó)政策與國(guó)際關(guān)系的影響下，電影里也夾雜著濃厚的政治韻味，因此，一國(guó)電影在傳遞到他國(guó)后，他國(guó)的公眾會(huì)以他國(guó)的價(jià)值取向解讀一國(guó)的電影，從而了解到電影傳遞出的他國(guó)在國(guó)際關(guān)系上的政策方針以及對(duì)于他國(guó)的價(jià)值取向，他國(guó)的公眾也會(huì)通過(guò)對(duì)電影的解讀產(chǎn)生對(duì)于該國(guó)的好惡感，這種好惡感達(dá)成共識(shí)之后，將極大地影響一國(guó)與他國(guó)的國(guó)際關(guān)系，因此，電影對(duì)于本國(guó)的國(guó)家形象在國(guó)際輿論上的評(píng)價(jià)具有重要的影響。

二、電影在構(gòu)建國(guó)家形象上的優(yōu)勢(shì)

每個(gè)國(guó)家都有經(jīng)典的獲獎(jiǎng)影片，像法國(guó)電影《天使愛(ài)美麗》詮釋了美妙幸福的濃郁浪漫的法國(guó)風(fēng)情，并且使人們加深了對(duì)法國(guó)的了解，并且大多是文化與自然的風(fēng)情，濃濃的法國(guó)風(fēng)情中又表現(xiàn)出法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義，美麗安靜的外表下并不是沒(méi)有激情的。美國(guó)電影 《泰坦尼克號(hào)》中雖然說(shuō)的是一份愛(ài)情，但是，當(dāng)Jack在擁擠的船艙中穿梭，而貴族們則在寬闊的甲板上跳舞的時(shí)候，體現(xiàn)出了美國(guó)的不平等、濃濃的等級(jí)意識(shí)，但是當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，等級(jí)是沒(méi)有任何用處的，美國(guó)人讓婦女和兒童先離開，這樣是在向全世界宣布美國(guó)人“自由、平等、博愛(ài)”的精神，美國(guó)的生活雖然階級(jí)分明，但是人與人之間還是長(zhǎng)幼有序，由于美國(guó)的人很雜，各色人種聚集，所以美國(guó)人一直向往平等，雖然社會(huì)各個(gè)階層由于各種原因已經(jīng)出現(xiàn)了種種矛盾，但是無(wú)論是災(zāi)難還是矛盾，“自由、平等、博愛(ài)”的美國(guó)精神都是不變的。

電影對(duì)人有著不一樣的啟示和發(fā)展，并且電影具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，電影是聲畫結(jié)合的產(chǎn)物，通過(guò)圖像的傳播來(lái)吸引受眾到影響中來(lái)，一部電影靈活地使用人的肢體語(yǔ)言，用身體來(lái)表達(dá)對(duì)一件事和一個(gè)現(xiàn)象的反應(yīng)，“電影的表意符號(hào)具有一種相對(duì)簡(jiǎn)易的世界通用性，因而人們往往通過(guò)一個(gè)國(guó)家的電影來(lái)直觀地了解和認(rèn)識(shí)這一國(guó)家、民族或者文化的歷史和現(xiàn)實(shí)”。由于電影的畫面具有可視性，可以直接地作用于人的感知系統(tǒng)，逼真活動(dòng)的人物影像、形體語(yǔ)言、行為動(dòng)作都建立了全人類可以共同理解的前提，在一定程度上克服了書籍、報(bào)紙、雜志等印刷媒介對(duì)文字的依賴，以及廣播對(duì)語(yǔ)言的依賴。電影的傳播方式也是不同的，它既是藝術(shù)的化身又是大眾的傳播方式，以畫面的趣味和肢體的表達(dá)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響。在表達(dá)各國(guó)的精神和文化上起到了橋梁的作用。一部好的電影不僅可以宣傳國(guó)家形象，還可以把軟文化方式帶到其他國(guó)家中。中國(guó)也需要拍攝出構(gòu)建國(guó)家形象的電影來(lái)向世界介紹美麗的中國(guó)。

三、中美兩國(guó)在電影方面國(guó)家形象建構(gòu)的差異

中國(guó)是最大的社會(huì)主義國(guó)家，美國(guó)是最大的資本主義國(guó)家，這兩個(gè)國(guó)家分別作為社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)的典型代表，其在國(guó)際舞臺(tái)上的形象和影響力是世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。中美兩國(guó)代表著兩大不同的陣營(yíng)、有著不同的政治體制，兩國(guó)人民的意識(shí)形態(tài)更是有本質(zhì)上的區(qū)別，因此，這兩個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上扮演的角色也是有所差別的，兩國(guó)的國(guó)家形象建構(gòu)的方式也存在很大的差異。電影作為兩國(guó)建構(gòu)國(guó)家形象、宣傳兩國(guó)人民的意識(shí)形態(tài)和政策方針的主要傳播媒體，對(duì)兩國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)和宣傳起著至關(guān)重要的作用，兩國(guó)電影無(wú)論是什么題材的、什么類型的，其內(nèi)部都反映出兩國(guó)政治方針和意識(shí)形態(tài)的影子，因此，比較兩國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)的差異，電影是一個(gè)重要的研究方向和窗口。

意識(shí)形態(tài)是代表著國(guó)家各階級(jí)、利益集團(tuán)的意志，滿足國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的意愿的主要思想觀念，其代表著國(guó)家的政治和統(tǒng)治階級(jí)的思想。中美兩國(guó)不同的政治體制，決定了中美兩國(guó)的意識(shí)形態(tài)存在本質(zhì)上的差異。中國(guó)的主旋律電影通常作為國(guó)家宣傳政策方針和意識(shí)形態(tài)的主流電影，它主要是在政府的指引下，通過(guò)各種表現(xiàn)手法，宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳民族氣節(jié)，號(hào)召全國(guó)人民堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想，堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。在塑造國(guó)家形象上，中國(guó)的電影通常以歷史劇的形式，還原中國(guó)在新中國(guó)成立前受外國(guó)侵略以及人民飽受國(guó)內(nèi)封建主義和官僚資本主義的壓迫的場(chǎng)景，在這種艱難的時(shí)期，馬克思主義誕生了，并隨之誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，與各國(guó)侵略勢(shì)力與封建官僚主義進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了民族解放，人民當(dāng)家做主。中國(guó)電影由此對(duì)外宣傳只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能繁榮昌盛，像中國(guó)的《建國(guó)大業(yè)》就是典型的代表。而美國(guó)的電影則是塑造美國(guó)世界霸主的形象，它代表著資本主義，并宣傳美國(guó)的獨(dú)立自由精神。美國(guó)電影通常不是一味的說(shuō)教式的宣傳，而是通過(guò)把電影商品化，迎合受眾的心理需求，通過(guò)對(duì)先進(jìn)科技手段的運(yùn)用，營(yíng)造出宏偉的場(chǎng)面吸引觀眾，在贏得票房收入的同時(shí)隱蔽宣傳美國(guó)的價(jià)值觀，對(duì)外宣傳美國(guó)的資本主義的經(jīng)濟(jì)文化，宣傳美國(guó)的獨(dú)立自由精神，把美國(guó)的國(guó)家形象塑造成世界的拯救者，讓受眾向往美國(guó)的資本主義體制和文化。

在電影的故事情節(jié)方面，中國(guó)電影已經(jīng)不完全是商業(yè)化運(yùn)作了，更多的則是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的宣傳，中國(guó)的主旋律電影就是典型的代表。中國(guó)主旋律電影，一般是以政府為依托，以政府導(dǎo)向?yàn)橹敢?，其故事情?jié)完全不去考慮大眾的心理需求，不去迎合受眾，只要是在政府的指導(dǎo)下，代表著國(guó)家意識(shí)形態(tài)，票房的多少完全在于政府，因此，中國(guó)主旋律的電影很大程度上是一種說(shuō)教式的宣傳，宣傳國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。中國(guó)主旋律電影中把主人公的英雄形象過(guò)分拔高，脫離了現(xiàn)實(shí)，把電影里的英雄塑造得極為陌生，不是平民化的英雄。主旋律電影里的英雄通常是個(gè)人內(nèi)心里充滿了情感的壓抑，他們心里也有愛(ài)情和親情，但是在工作和革命面前，在集體利益與國(guó)家利益面前，個(gè)人利益顯得微不足道，因此，在個(gè)人的感情與工作和革命的沖突面前，這些英雄們就毅然堅(jiān)守崗位，為了國(guó)家利益犧牲自己的個(gè)人利益。把人物塑造得如此大公無(wú)私，以至于英雄形象過(guò)于高大，脫離了現(xiàn)實(shí)的意味，讓受眾感覺(jué)這樣的英雄高不可攀，受眾自然也就不喜歡了。像電影《任長(zhǎng)霞》中，任長(zhǎng)霞一心想著工作，沒(méi)有心思照顧自己的家人，經(jīng)常是忘我地工作，很少回家，以至于她的母親說(shuō)她是誰(shuí)家的閨女還不知道，刻畫了任長(zhǎng)霞忘我工作、大公無(wú)私的高大形象。而主旋律電影正是通過(guò)這樣的故事情節(jié)的創(chuàng)作，突出中國(guó)人民為了國(guó)家利益，甘愿犧牲自己的一切的光輝形象，塑造了中華民族的大公無(wú)私的國(guó)家形象。而美國(guó)的電影，走的卻是純粹的商業(yè)化的路線，以好萊塢電影為例，好萊塢作為美國(guó)電影的流水生產(chǎn)基地，他主要還是以商業(yè)化進(jìn)行運(yùn)作，但是，雖然好萊塢電影完全是商業(yè)化運(yùn)作，但是其影片中并非淡化了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的宣傳。好萊塢電影在創(chuàng)作的時(shí)候，把電影的故事情節(jié)通過(guò)先進(jìn)的科技手段，營(yíng)造出一種宏偉的場(chǎng)面和震撼的效果，吸引受眾的眼球，然后把故事情節(jié)創(chuàng)作成受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)給大眾，通過(guò)震撼的場(chǎng)面和效果外加撲朔迷離的故事情節(jié)，讓受眾沉迷于電影之中，深刻感受美國(guó)的文化，當(dāng)然在電影里面同樣隱蔽地宣傳了美國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，通過(guò)這種方法深深地打動(dòng)受眾，使受眾向往美國(guó)的文化和價(jià)值觀念，正是這種創(chuàng)作手法的巧妙運(yùn)用使得美國(guó)的好萊塢電影風(fēng)靡全球。當(dāng)然在人物的刻畫上更是別具一格。好萊塢電影中的英雄人物是個(gè)人主義與浪漫主義的融合，有著豐富的情感，有著鮮明的個(gè)性，電影塑造的英雄和平民一樣，他所做的事情完全是出于個(gè)人意識(shí)形態(tài)，通過(guò)自己的不懈努力，為人類創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，這種平民化的形象，完全沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的成分，讓受眾感覺(jué)到很現(xiàn)實(shí)、很實(shí)際，從而使受眾能夠從中得到啟發(fā)，平民也是可以創(chuàng)造出奇跡，這是與中國(guó)的主旋律電影完全不同的。電影《阿甘正傳》刻畫了一個(gè)弱智青年通過(guò)奮斗走向成功的人物形象，這種人物的形象也代表著美國(guó)的“奮斗精神”，讓受眾感受到美國(guó)這個(gè)民族的偉大，這種國(guó)家形象的塑造對(duì)受眾的影響是潛移默化的。

四、中國(guó)獲獎(jiǎng)電影對(duì)構(gòu)建國(guó)家形象的作用

中國(guó)電影獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，20世紀(jì)30年代已有《漁光曲》等影片，而現(xiàn)在則有《舌尖上的中國(guó)》、《十二生肖》等宣傳中國(guó)文化的獲獎(jiǎng)作品，中國(guó)國(guó)際獲獎(jiǎng)電影具有塑造國(guó)家形象的意味以及功能，則是從20世紀(jì)80年代開始的，并且，它也不是有意而為之，在改革開放之初，走出國(guó)門的中國(guó)人以及中國(guó)電影開始逐漸被世界各國(guó)所認(rèn)識(shí)和了解，外國(guó)人也就將中國(guó)電影作為中國(guó)的一張“名片”，甚至作為認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的主要文化“通道”之一。

20世紀(jì)80年代的國(guó)際獲獎(jiǎng)電影，從外國(guó)媒體的評(píng)價(jià)之中，已經(jīng)涉及中國(guó)的國(guó)家形象問(wèn)題。電影《臥虎藏龍》獲得了第73屆奧斯卡金像獎(jiǎng)和第20屆香港電影金像獎(jiǎng)，這無(wú)疑把中國(guó)帶上了一個(gè)新的舞臺(tái)，且還有芝加哥、美國(guó)、歐洲的各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)電影的肯定與支持，這部電影打開了一個(gè)窗口，使人可以了解中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在。西方人透過(guò)這個(gè)電影窗口可以看到的東西更多地涉及中國(guó)人在價(jià)值觀念和美學(xué)觀念方面的變化，而不涉及過(guò)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。且該片沒(méi)有一般武俠片那種笑傲江湖的豪氣，取而代之的是尋找江湖人文內(nèi)涵的一種深沉思索與含蓄。影片直逼中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其深刻的一點(diǎn)：即對(duì)個(gè)體的人的壓抑和約束，同時(shí)展示了這種東方社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)力作用和存在必要以及他與人性的矛盾碰撞和最終的悲劇調(diào)和（引自百度百科）。

1988年，張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》獲得柏林國(guó)際電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金熊獎(jiǎng)”，中國(guó)電影第一次站在世界電影藝術(shù)的最高舞臺(tái)。該片被評(píng)價(jià)為中國(guó)實(shí)行“新的開放”的證明?！都t高粱》的成功制作以及獲獎(jiǎng)，使國(guó)際社會(huì)看到了今日中國(guó)為電影所提供的寬松創(chuàng)作環(huán)境，盡管此后該影片被質(zhì)疑“愚昧”和“暴力”，但是，能夠?qū)λ憩F(xiàn)出一種接納和歡迎的胸懷，這顯示了中國(guó)在改革開放之初所帶給世界全新的感覺(jué)，也使西方社會(huì)看到了“‘新的開放’的證明”。

20世紀(jì)80年代末和90年代初，中國(guó)電影在國(guó)際電影節(jié)上頻繁地摘金奪銀，《菊豆》入圍奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名，《大紅燈籠高高掛》在威尼斯國(guó)際電影節(jié)榮獲銀獅獎(jiǎng)，《秋菊打官司》隨后獲得該電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，1993年陳凱歌的《霸王別姬》獲得戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)，同年謝飛導(dǎo)演的《香魂女》獲得了柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，1994年張藝謀導(dǎo)演的電影 《活著》獲得第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別大獎(jiǎng)，在世界影壇產(chǎn)生了一股中國(guó)電影“旋風(fēng)”，也將一個(gè)正在改革開放、蓬勃向上的中國(guó)推向了世界。縱觀世界各個(gè)主要國(guó)家對(duì)中國(guó)國(guó)際獲獎(jiǎng)電影的評(píng)價(jià)，除了對(duì)電影藝術(shù)給予高度贊揚(yáng)之外，也對(duì)一個(gè)正在走向世界的中國(guó)有了新的認(rèn)識(shí)。

另一方面，則是這些國(guó)際獲獎(jiǎng)電影大多注重于鄉(xiāng)土農(nóng)村的描述，運(yùn)用極具東方神秘意味的民俗故事在電影中制造出了一份獨(dú)特的中國(guó)形象圖景，使中國(guó)民族形象與國(guó)家形象第一次色彩鮮艷地站到了國(guó)際電影節(jié)以及國(guó)際社會(huì)的傳播平臺(tái)，首次建立了東西方雙重文化視域中有著空前質(zhì)感的新的“中國(guó)視覺(jué)形象”，但是，由于這些電影大多從傳統(tǒng)和負(fù)面文化作為切入口，一定程度上遮蔽了對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)認(rèn)識(shí)，也無(wú)從展示未來(lái)的中國(guó)國(guó)家形象，在一定程度上固化了對(duì)于中國(guó)國(guó)家形象的“昨日印象”。雖然電影藝術(shù)家們都擁有一份家國(guó)情懷，他們反思民族的歷史以及詰問(wèn)悲苦的人生，然而，電影中所樹立起來(lái)的國(guó)家形象在某種程度上呈現(xiàn)出了一種單調(diào)傾向，形成了單一的模式。

五、未來(lái)中國(guó)電影塑造國(guó)家形象的方向

對(duì)于中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，國(guó)家形象在現(xiàn)代國(guó)家中的重要作用已經(jīng)越來(lái)越顯著。國(guó)家形象的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)，還是國(guó)家文化影響力的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是表層的，文化競(jìng)爭(zhēng)才是實(shí)質(zhì)。如果說(shuō)文化培育了電影藝術(shù)，那么有著藝術(shù)精神的電影反過(guò)來(lái)也應(yīng)該促進(jìn)文化的發(fā)展。因此，電影的創(chuàng)作需要承擔(dān)一份文化責(zé)任，保持一份文化的自覺(jué)性。只有在當(dāng)今的世界格局中從文化的角度感染影響人，才能獲得真正的強(qiáng)大，在電影中塑造的偉大的堅(jiān)而不摧的國(guó)家形象才是對(duì)世界各國(guó)人真正的啟示。我們應(yīng)該讓世界知道中國(guó)，了解中國(guó)，不只是歷史中的大帝國(guó)，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)中屹立不倒的身影。

并且，我認(rèn)為國(guó)家廣電總局應(yīng)該出品一系列有中國(guó)特色的多媒體作品，其中夾雜了提升國(guó)家形象的內(nèi)容，潛移默化地影響世界各國(guó)人民，而且，把精力立足經(jīng)典，讓電影無(wú)論是在技術(shù)還是內(nèi)涵上加以豐富，規(guī)劃和布局一套完整的管理制度，讓我們的電影能夠走上世界獲得世界級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣，國(guó)際獲獎(jiǎng)電影就可以為中國(guó)國(guó)家形象發(fā)揮更大的“正能量”作用。