擺手舞的歷史文化意蘊

◎向筆群（土家族）

擺手舞的歷史文化意蘊

◎向筆群（土家族）

擺手舞是土家族的民間舞蹈，表達豐富的民族歷史文化意蘊，主要表現(xiàn)在民族的歷史進程、民族社會生活等領(lǐng)域。

擺手舞 歷史文化 意蘊

擺手舞是中國土家族的一種古老的民間舞蹈。廣泛流傳于湖南永順、龍山、保靖以及湖北、重慶交界土家族聚居地區(qū)。主要傳承于酉水河中、下游地區(qū)、清江流域。重慶酉陽被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——擺手舞之鄉(xiāng)?！薄皵[手舞”被稱為東方的“迪斯科”[1]。

擺手舞的土家語稱“舍巴”。土家族“擺手舞”起源于古代巴渝舞。古代巴人活動于湘鄂渝黔一帶，“天性勁勇，銳氣喜舞”。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”，史稱“武王伐紂，前歌后舞”；劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認為有巴渝舞之遺風。司馬相如在《子虛賦》里曾記載過巴渝舞“千人唱萬人合，山陵為之震蕩，川谷為之蕩波”的盛況。擺手舞源于土家族長期生產(chǎn)和生活中，主要表現(xiàn)祭祀祖先、勞動生產(chǎn)、打獵等動作，藝術(shù)再現(xiàn)了土家族社會生活的歷史形態(tài)。盡管在不同的土家族山寨，“擺手舞”在一些細節(jié)方面有所變化，但是，基本都是反映土家族先民的生產(chǎn)勞動和社會生活為主?！皵[手舞”被稱土家族社會生活的活化石。重慶市非遺保護中心副主任譚小兵認為，擺手舞已成為土家傳統(tǒng)文化的大集匯，透過其內(nèi)容與形式，可以觀察到土家族社會、歷史、民俗、民族特征以及文化藝術(shù)發(fā)展軌跡，可以說就是一本土家族的“百科全書”。

土家族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族。土家族擺手舞表演形式、內(nèi)容大多與土家族的歷史進程和社會生活密切相關(guān)，涉及人類起源、神話傳說、民族遷徙、古代戰(zhàn)爭、狩獵捕魚、刀耕火種、生產(chǎn)勞動、飲食起居等社會生活的方方面面。一套系列的土家擺手舞，實則是一部活生生的土家民族發(fā)展史，具有豐富的歷史文化意蘊。

土家族擺手舞形式分為大擺手、小擺手兩種?！按髷[手”一般為“三年兩頭擺”，地點大多在“大擺手堂”或“八部大王廟”舉行，祭祀主體主要是“八部大王”，舉行“大擺手”時，在擺手壩的中央設(shè)置丈余高的“龍鳳大旗”，以示感謝“龍哺乳、鳳羽溫”之恩，還要在擺手場的四周插上許多旗幡，以此烘托和營造莊嚴、肅穆的氛圍。小擺手舞基本動作有單擺、雙擺、回旋擺，而且下不過膝，上不過肩，身體下沉而微有顫抖。主要表現(xiàn)民族遷徙和生產(chǎn)生活畫面等，舞姿輕柔而細膩，表演時很少運用道具，也不受服飾限制。

擺手舞表現(xiàn)的基本內(nèi)容是土家先民在認識自然、征服自然、改造自然的實踐活動中，對人類的某些生存行為、民族歷史、古代戰(zhàn)爭、生產(chǎn)生活的形象總結(jié)，充分地表現(xiàn)了土家民族的文化傳統(tǒng)。

土家族擺手舞表現(xiàn)民族歷史進程與民族崇拜。如流傳在酉陽縣下寨村一帶的以反映民族遷徙為主要內(nèi)容的原始擺手舞，最先就要演唱《古根歌》，歌中唱道：“講古根來唱古根，講起土家有原因，想起土家過去事，土家人喲淚淋淋?！瓰榱烁兄x先祖恩，土家人呀唱古根，山寨修建土王廟，擺腳擺手進廟庭……”這不僅表現(xiàn)出了濃郁的祭祀色彩，還

回答了跳擺手舞的由來。人類學家認為：土家先民經(jīng)歷從“圖騰崇拜”到“祖先崇拜”到“土王崇拜”和“土老司崇拜”的歷史過程。顯然，這幾種主要的崇拜形式構(gòu)成了土家文化的基本架構(gòu)。作為廩君即虎巴后裔的土家人，因“廩君死，魂魄世為白虎”之故，最先產(chǎn)生了血祭白虎圖騰的崇拜形式，所謂血祭即人祭，這是一種古老而殘酷的崇拜形式，隨著社會的進步而被“祖先崇拜”形式所替代；對“八部大王”的崇拜是“祖先崇拜”的主要內(nèi)容。“八部大王”又稱“八部大神”，傳說是靠喝虎奶長大的八個神人，他們的名字分別為：熬潮河舍、西梯佬、西河佬、里都、蘇都、那烏米、攏此也所也沖、接也會也那飛列也。酉陽縣酉酬鎮(zhèn)的巴柯村建有“八部大王廟”，現(xiàn)仍存“八部大王之位”殘碑一塊。由于他們神力無邊，戰(zhàn)功顯赫，有德于民，成為土家族崇拜的遠古祖先；“土王崇拜”是在土司制度實行以后才產(chǎn)生的一種崇拜形式，均以姓氏為紐帶，具有明顯的宗族色彩?！巴晾纤境绨荨笔恰巴镣醭绨荨钡挠忠恍问?。土老司，土家語稱為“梯瑪”，是土家人信奉的本民族“巫師”。土家人把“梯瑪”看成是人神合一的統(tǒng)一體，在原始落后的社會環(huán)境下，特別是在土司制度時期，“梯瑪”是土家人看得見摸得著的崇拜對象。他頭戴鳳冠高帽，身穿八幅羅裙，運用八寶銅鈴、牛角、司刀、卦子、令牌等法器，從事“搖寶寶”、“還牛菩薩愿”等法事，主持大型祭祖和擺手舞活動，以“梯瑪跳神”的形式替人消災(zāi)除病，祈求吉祥。“梯瑪”是土家先民進行“圖騰崇拜”“祖先崇拜”和“土王崇拜”的組織者、指揮者和具體實施者，作為土家文化模式的主要角色“梯瑪”在婚喪嫁娶、擺手祭祖、敬神驅(qū)邪、治病消災(zāi)、祈求幸福吉祥等社會活動中，承擔著重要的社會職能。自上古時期就“巫風盛行”，古籍所載昔日這里“言語侏俚”“連腰踏蹄”“喜鬼尚巫”，故酉陽州志有“土人面對篝火歌舞膜拜以祀神”的記載。毋庸諱言，在擺手舞的形式和內(nèi)容中，都具有十分突出的“巫文化”色彩。“巫”的產(chǎn)生具有極其復(fù)雜的社會原因，它是伴隨著人類對事物的模糊認識而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，隨著社會的不斷進步，這一文化現(xiàn)象在中原地區(qū)逐步消失，卻在相對落后的武陵山區(qū)得以長期保存并滲透于各種文化形態(tài)之中?！巴良易鍞[手舞是土家族的重要習俗，有著悠久的歷史，他既是一種大型的集體的巫祭祀活動，同時又是盛大的民間藝術(shù)集會?！盵2]土家先民在進行“圖騰崇拜”“祖先崇拜”“土王崇拜”和擺手舞祭祖等活動中，都強烈地表現(xiàn)出了對先祖的祭祀和崇拜之情。無論是擺手祭祀歌，還是擺手舞本身都貫穿著祈求神靈庇護和祭祀先祖的主題，土家人用這種歌舞的形式來實現(xiàn)“娛神”和“自娛”。

土家擺手舞表現(xiàn)民族社會生活狀態(tài)。土家族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，其擺手舞的肢體語言內(nèi)容大多與其日常社會生活有著天然聯(lián)系，與土家人的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。因為土家人最熟知自己的生活和歷史，這也是一種“勞者歌其事，饑者歌其食”的創(chuàng)作，它客觀而直接地表現(xiàn)了土家人的勞動和生活，反映生產(chǎn)生活情景，一般穿插在擺手舞中進行。如流傳在酉陽縣可大鄉(xiāng)、后溪鎮(zhèn)一帶的以表現(xiàn)農(nóng)事勞作為主要內(nèi)容的原始擺手舞，用土家語演唱《農(nóng)事歌》，歌中唱道：“利古嘛寫昔岔也，私里子媚結(jié)嘎也……”其漢語意為：“秧子嘛栽得好，大米飯吃得飽”，同時還要穿插土家語對白，其形態(tài)十分原始古樸。如“栽秧”“薅草”“打蚊子”、“抖屹蚤”“牛擦背”“打糍粑”等等。又如：“抖疙蚤”“叫花子烤火”等動作，形態(tài)十分丑陋，但它卻反映了土家先民在遷徙途中的辛酸和苦難，時刻教育后人不要忘記民族的歷史；再如：“磨鷹閃翅”（即巖鷹）等動作，是土家先民對盤旋和翱翔在武陵上空的巖鷹的原始摹仿，它反映了土家族人民渴望展翅飛翔和沖出大山、搏擊藍天的美好愿望。從內(nèi)容上看，“大擺手”主要表現(xiàn)人類起源、神話傳說、古代戰(zhàn)爭等宏大場面，表演時手持長矛或齊眉短棍，身披“西蘭卡普”，以錦代甲，其舞姿剽悍、勁勇，在中途還要穿插表演更為原始古老的土家族“茅古斯”舞，在“茅古斯”表演中除了有神話傳說、祭山狩獵等主題外，還突出地表現(xiàn)了土家先民的“生殖崇拜”的文化現(xiàn)象，即“男根”崇拜。擺手舞肢體語言更多構(gòu)成土家擺手舞極其深遂的民族文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了土家人對先祖的崇敬和熱愛生活、戰(zhàn)勝自然、祈求五谷豐登的樸素信念。成為土家族所喜聞樂見的民族文化形式。擺手舞自產(chǎn)生以來就與土家人的生產(chǎn)生活密不可分，對土家族傳統(tǒng)文化歷史文化傳承發(fā)揮了潛移默化的文化功能。土家族擺手舞是一種賦有靈性的黃天厚土，孕育了這一燦爛的民族文化。它是發(fā)自內(nèi)心的真實情感流露，感情深刻而真摯，藝術(shù)表現(xiàn)鮮活而生動，經(jīng)過千百年的流傳和加工，成為極其精美的優(yōu)秀敘事詩篇，具有極強的藝術(shù)感染力。

土家族擺手舞成為土家族先民在祭祀、收獲、節(jié)日和婚喪嫁娶等重大活動中傳達感情、表達愿望和了解民族歷史、學習生產(chǎn)生活技能的一種方式。原始擺手舞中既有歌、又有舞，還有打擊樂的伴奏，三者渾然一體，互為補充，自然流暢。

擺手舞既表現(xiàn)土家族歷史與民族遷徙為主要內(nèi)容，同時也再現(xiàn)農(nóng)耕社會土家族的社會生活狀態(tài)。在漫長的歷史進程中，土家先民依靠集體的勞動和智慧，戰(zhàn)勝并改造自然，在不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也創(chuàng)造了土家擺手舞這一民族文化瑰寶，它是土家先民對事物認識的外在直接抒發(fā)。在土家文化的發(fā)展和延續(xù)中起到了不可替代的重要作用，凸顯出土家族深刻的民族文化意蘊。

[1]忽曉宇.重慶酉陽擺手舞：被譽為美麗的“東方迪斯科”重慶日報，2012-07-24

[2]曹毅.土家族民間習俗——擺手舞.土家族民間文學.中央民族大學出版社，52

*本文系貴州省優(yōu)秀科技教育人才省長專項資金項目《土家族民俗風情文化研究》前期成果，合同編號：黔省專合字（2013）41號

（責任編輯 王曦）