姜宏鋼
摘 要:我國的高校的思想政治教育工作應(yīng)該堅持“以人為本”的理念,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念,以突出學(xué)生個體意識的理念進行思想政治教育工作,積極拓展新的工作思路,有針對性地加強思想政治教育。
關(guān)鍵詞:個體意識 思想政治教育 探析
中圖分類號:G412 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-098X(2014)06(a)-0149-01
1 當(dāng)前我國高校思想政治教育中高校學(xué)生個體意識缺失現(xiàn)象
1.1 以教師引導(dǎo)為主,忽略學(xué)生主體地位
突出學(xué)生個體意識的思想政治教育理念實質(zhì)上就是對以學(xué)生為主體的積極關(guān)注,在思想政治教育的過程中注重體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。但是,目前我國學(xué)校思想政治教育中仍然主要強調(diào)教師的權(quán)威地位,不把思想政治教育的過程作為師生互動學(xué)習(xí)的過程,主要突出政治課教師的引導(dǎo)作用,大部分政治課教師更是習(xí)慣以育人的身份要求學(xué)生“惟命是從”,而學(xué)生在被動接受思想政治教育理論的過程中很難將知識融會貫通,這些現(xiàn)象與突出學(xué)生主體地位的思想政治教育理念相違背。思想政治教育工作過程中應(yīng)該盡最大可能突出學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的積極參與、自主學(xué)習(xí)、自我反思和多元化發(fā)展,從而充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,形成師生互動的學(xué)習(xí)氣氛,這樣的思想政治教育模式才能夠被學(xué)生接受,進而達到良好的教育、教學(xué)效果。
1.2 注重服從和權(quán)威,忽視學(xué)生個體差異性
隨著社會改革的不斷深入,青少年學(xué)生的自主意識和公平意識越來越強烈,這就需要學(xué)校思想政治教育要充分尊重學(xué)生的權(quán)利,通過與學(xué)生的平等溝通和交流,掌握學(xué)生的實際發(fā)展需要,從而關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展。但是,目前學(xué)校思想政治教育模式通常是教師以權(quán)威的地位對學(xué)生進行教育,將自己的觀點強加給學(xué)生,學(xué)生大部分時間被迫接受教師的灌輸,教師不懂得尊重學(xué)生的自主意識,也沒有將學(xué)生當(dāng)作主體來看待,最終使學(xué)生產(chǎn)生強烈的抵觸心理,教學(xué)效果較差。這種忽略學(xué)生個體、過分強調(diào)教師的教育職能的教育模式,不以突出學(xué)生主體地位作為教育基礎(chǔ),反而追求固定的思想政治教育模式,用不變的套路來教育具有個性差異的青少年學(xué)生,使得青少年學(xué)生的個性得不到良好發(fā)展,創(chuàng)造性的思想意識也遭到抑制,進而導(dǎo)致思想政治教育發(fā)展滯后。
1.3 以理論教學(xué)為主,忽視實踐教育環(huán)節(jié)
學(xué)校思想政治教育工作中,很多政治課教師沒有充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣,只是重視理論知識的傳授,而忽略了實踐活動對學(xué)生的重要意義。學(xué)生也不能夠?qū)⒈粍咏邮艿睦碚撝R轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的思想覺悟,更不能轉(zhuǎn)化為自身的思想意識。而且,課堂上理論知識的教育與社會實踐有著密切關(guān)系,但是很多政治課教師只注重課堂教育過程,忽視了課后的社會實踐引導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生雖然接受了理論知識卻不能與實際生活聯(lián)系起來,使得學(xué)生只能夠?qū)λ枷胝谓逃衅娴睦斫?。因此,思想政治教育工作?yīng)該將理論教育與實踐活動結(jié)合進行,既要重視課堂理論知識的傳授,又要注重所學(xué)理論在生活中的實踐應(yīng)用。
2 基于高校學(xué)生個體意識培養(yǎng)的思想政治教育創(chuàng)新模式
2.1 尊重學(xué)生的主體地位,逐漸走向主體間性思想政治教育
思想政治教育要注重學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),注重與現(xiàn)代人本主義教育思想相結(jié)合,提倡學(xué)生積極主動參與教學(xué),高揚學(xué)生的主體性,逐漸形成主體性教育范式。主體性思想政治教育主要通過教師引導(dǎo),不斷提升學(xué)生的主體意識和主體認知水平,發(fā)展學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。但主體性教育范式也有其弊端,“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”不是對應(yīng)關(guān)系,師生之間的聯(lián)系僅僅是“知識”這一紐帶。當(dāng)前越來越多的政治課師認識到主體性教育范式中師生之間的交往關(guān)系難以達到思想碰撞、情感交流,難以形成共識,往往容易導(dǎo)致師生關(guān)系產(chǎn)生“單向度”的交往,不易達成交往中雙方的共識。因此要促使主體性教育范式向主體間性教育范式轉(zhuǎn)化。體間性思想政治教育是教師主體到教師和學(xué)生雙主體再到主體間的必然發(fā)展。思想政治教育中的師生關(guān)系是一種特殊的主體間交往活動,教師不能僅僅將學(xué)生看做接受知識和技能訓(xùn)練的對象和目標(biāo),而是主體與主體之間分享思想、知識、情感的過程,師生主體間交往的目的是達成共識,共同提高。主體間性思想政治教育倡導(dǎo)平等交往、主動對話、雙向互動、相互理解、情感交流,有利于學(xué)生個體意識的凸顯。
2.2 尊重學(xué)生的個體話語權(quán),為突出學(xué)生個體意識奠定話語基礎(chǔ)
思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)更多依靠師生之間的交流尤其是語言的交流,話語權(quán)是保障交流暢通的基礎(chǔ)。學(xué)生的話語權(quán)是學(xué)生通過在課堂教學(xué)中的地位的獲得而確立的,突出學(xué)生個體意識的思想政治教育模式注重提高學(xué)生的主體意識,發(fā)揮其積極性,也就從理論層面賦予了學(xué)生更多的權(quán)力。而話語權(quán)的獲得也為突出學(xué)生個體意識的教育模式奠定了話語基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)中,政治教師往往按照學(xué)生的學(xué)習(xí)成績賦予其話語權(quán),使得部分學(xué)生處在了對話交流的邊緣。而這種課堂話語權(quán)的不平等有可能造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降、發(fā)展機會的不平等,甚至引發(fā)學(xué)生之間發(fā)展水平的差異,不利于突出所有學(xué)生的個體意識。針對政治課教學(xué)中的學(xué)生話語權(quán)的缺失狀況,政治教師要在建構(gòu)主體間性師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,進一步激發(fā)學(xué)生主體參與意識,尋求有效的策略,拓展學(xué)生的思維空間,提高了學(xué)生的語言表達能力,還要積極鼓勵學(xué)生大膽求異,建構(gòu)持續(xù)發(fā)展性的話語權(quán)。總之,只有學(xué)生話語權(quán)得到政治教師的充分尊重和保障,才能為突出個體意識奠定基礎(chǔ)。
2.3 發(fā)揮學(xué)生個體的參與積極性,注重師生間的知識和思想的分享
思想政治教育是一個雙向互動的過程,不僅僅是知識和思想由政治教師向?qū)W生的單向傳遞和學(xué)生的被動接受。隨著當(dāng)代高校學(xué)生主體意識和個體意識的覺醒和知識結(jié)構(gòu)的擴容,學(xué)生和老師分享自己的知識和思想日益成為可能。思想政治教育中師生分享模式是師生雙方面對面以平等的姿態(tài),在共同話語上展開的思想交流。以理解他人為基點,并真誠地表達自己的思想,達到二者之間的融合。在這種分享模式中政治教師發(fā)自內(nèi)心與學(xué)生分享,也充分尊重學(xué)生的個體意識,而不是基于傳統(tǒng)權(quán)威或知識權(quán)威施加于學(xué)生,因此會使師生都達到提升。分享模式將思想政治教育置于一種體驗式的交流對話境域,教師和學(xué)生真誠地把自己的思想傳遞給對方,并用自己的語言和邏輯方式去說服對方,把自己的思想用正確的方式傳遞出去,師生之間才能通過理解而實現(xiàn)精神世界的共享,使教育內(nèi)容由單向影響轉(zhuǎn)向雙向影響。政治課教師要善于進行情感激勵,要從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上多方面關(guān)心、幫助學(xué)生,激發(fā)其積極向上的精神。只有不斷注入情感,才能喚起學(xué)生的情感與思想的共鳴,產(chǎn)生相互尊重與信任,通過贊美和信任,使學(xué)生滿足這些需要之后,產(chǎn)生更大的動力,朝著良好的預(yù)期發(fā)展。
參考文獻
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