論基督教文化下伏地魔的魔性

穆 念 李 慧

（合肥工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

論基督教文化下伏地魔的魔性

穆 念 李 慧

（合肥工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

《哈利·波特》系列小說(shuō)作為西方奇幻文學(xué)，與基督教文化有著密切的聯(lián)系。作為20世紀(jì)末21世紀(jì)初最暢銷(xiāo)的魔幻小說(shuō)，諸多評(píng)論家從不同角度對(duì)作品進(jìn)行了研究，尤其是對(duì)男主人公“哈利·波特”的英雄形象分析頗多。但對(duì)于反派人物伏地魔的研究卻比較少。本文將通過(guò)《圣經(jīng)》基督教中傳統(tǒng)惡魔原型的再現(xiàn)——撒旦，來(lái)淺析伏地魔的魔性。

伏地魔 基督教文化 《圣經(jīng)》 撒旦 魔性

一、引言

1997年，J.K.羅琳《哈利·波特》系列小說(shuō)的第一部《哈利·波特與魔法石》一問(wèn)世，便風(fēng)靡全球。此后，J.K.羅琳又推出《哈利·波特與密室》、《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利·波特與火焰杯》、《哈利·波特與鳳凰社》、《哈利·波特與混血王子》、《哈利·波特與死亡圣器》共七部作品。此系列小說(shuō)被翻譯成了70多種語(yǔ)言，銷(xiāo)售量達(dá)到4億多冊(cè)，成為世界出版史上的一個(gè)奇跡。這一系列小說(shuō)主要講述的是一個(gè)普通的小男孩——哈利·波特，通過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝邪惡——伏地魔，成為拯救魔法界英雄的故事。不光孩子們將哈利·波特當(dāng)做英雄和偶像，大人們也同樣對(duì)這個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)又有點(diǎn)頑皮的男孩情有獨(dú)鐘。此系列小說(shuō)的成功，除了作者的奇特構(gòu)思和精湛文字及商家的炒作之外，小說(shuō)中蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也是其被多年齡層次讀者普遍喜愛(ài)的原因。

《圣經(jīng)》是最早也是最偉大的基督教奇幻文學(xué)作品之一，《圣經(jīng)》里美麗的故事蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆巨大的精神財(cái)富。它的影響遍及歐美的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。時(shí)至今日，仍給無(wú)數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家提供無(wú)窮的靈感與啟迪，具有極高的閱讀價(jià)值。作為西方文學(xué)的核心精神，以《圣經(jīng)》的教義來(lái)審視世俗世界，構(gòu)建文學(xué)作品內(nèi)在精神的例子不勝枚舉。而惡的救贖思想是最常見(jiàn)的主題之一。J.K.羅琳也是這一文學(xué)思想的踐行者。《哈利·波特》系列小說(shuō)以哈利為首的正義一派與以伏地魔為首的邪惡一派之間的戰(zhàn)斗，都明顯地帶上了《圣經(jīng)》色彩。

當(dāng)我們審視一些歐美的奇幻文學(xué)時(shí)，“不難發(fā)現(xiàn)奇幻文學(xué)特有的結(jié)構(gòu)范式——魔法世界+惡魔威脅+征服邪惡勢(shì)力的英雄=奇幻”。[1]在《哈利·波特》小說(shuō)系列中，惡魔威脅很明顯指的是伏地魔，而征服邪惡勢(shì)力的英雄是哈利·波特。從文化、性格、成長(zhǎng)歷程及中西方英雄主義角度出發(fā)，對(duì)主人公哈利·波特的研究頗多。但是對(duì)于邪惡勢(shì)力代表——伏地魔的研究卻比較少。本文將通過(guò)《圣經(jīng)》基督教中傳統(tǒng)惡魔原型的再現(xiàn)——撒旦，來(lái)淺析伏地魔的魔性。

二、《圣經(jīng)》基督教中傳統(tǒng)惡魔原型——撒旦

撒旦作為惡的原型，其形象和作為多次出現(xiàn)在《圣經(jīng)》文本中：舊約創(chuàng)世記第三章的蛇，就是代表撒旦；約伯記第二章第一節(jié)特別提到，在神面前控告約伯的是撒旦；歷代志上第二十一章第一節(jié)也提到，是撒旦令大衛(wèi)數(shù)點(diǎn)以色列人的；撒迦利亞書(shū)第三章又說(shuō)，撒旦在神面前與約書(shū)亞作對(duì)。新約里也有不少經(jīng)文都見(jiàn)證撒旦的存在；每一位新約作者都提到撒旦；基督自己就提過(guò)撒旦二十多次?！缎录s》、《舊約》都提到不少撒旦的名字，有時(shí)稱(chēng)為路西弗，有時(shí)稱(chēng)為基路伯，有時(shí)稱(chēng)為蛇等等，這些都是撒旦這個(gè)原型人物存在的證據(jù)。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，撒旦（Satan）曾經(jīng)是上帝座前的六翼天使，負(fù)責(zé)在人間放置誘惑，后來(lái)他墮落成為魔鬼，被看做與光明力量相對(duì)的邪惡黑暗之源。撒旦喜歡到人間誘惑世人墮落。在《圣經(jīng)·新約》中，被貶的撒旦成為魔鬼王國(guó)的統(tǒng)治者，有著無(wú)上的權(quán)力，誘惑人類(lèi)屈從于他的魔掌之下。

“撒旦的性格約有三方面比較突出：曾經(jīng)的智與美的化身——以西結(jié)書(shū)第二十八章第十二到十五節(jié)描寫(xiě)未墮落前撒旦在神面前擁有崇高的地位，天上的美物環(huán)繞他，他稱(chēng)為‘受膏遮掩約柜的’，他在神面前擁有至高的尊榮。以賽亞書(shū)第十四章第十二節(jié)提到，他是至高的天使，稱(chēng)他為‘明亮之星、早晨之子’；強(qiáng)烈的貪欲——以賽亞書(shū)第十四章第十三十四節(jié)寫(xiě)道：你心里曾說(shuō)‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會(huì)的山上，在北方的極處；我要升到高云之上，我要與至上者同等’。[2]五個(gè)‘我要’極言

其貪詭詐；他定意要打敗基督做‘至高者’，在神的寶座上建立他的寶座，超過(guò)其他天使，所以挑撥離間人神關(guān)系誘惑人類(lèi)。”[3]總之撒旦在墮落后，惡成為其性格主導(dǎo)，凡提及撒旦必與狡詐、陰險(xiǎn)、邪惡相關(guān)。

三、邪惡勢(shì)力——伏地魔的魔性

在《哈利·波特》中，伏地魔的魔怪形象貫穿始終，從哈利一出生便與之展開(kāi)生死較量，直至他生命的終止。“哈利·波特在作品中是作為耶穌救世主的形象出現(xiàn)。而哈里·波特與伏地魔的緊密聯(lián)系，并結(jié)合 《圣經(jīng)》，伏地魔與撒旦一樣最初追隨上帝，而之后不斷地背叛上帝?！盵4]

伏地魔（Lord Voldemort），原名湯姆·馬沃羅·里德?tīng)枺═om Marvolo Riddle）。在小說(shuō)中擁有多個(gè)名稱(chēng)，一般的巫師稱(chēng)之為“神秘人（You-Know-Who）”，食死徒稱(chēng)之為“黑魔王（The Dark Lord）”。由于其母親是一名巫師，父親是一名麻瓜，他有著強(qiáng)烈的血統(tǒng)歧視。他妄圖創(chuàng)造一個(gè)只有純正巫師血統(tǒng)，沒(méi)有泥巴種的全新的魔法界，故而不斷殺害血統(tǒng)不純正的巫師。

伏地魔曾經(jīng)是霍格沃茨魔法學(xué)校里“智與美的化身”。在分院儀式上，他被分院帽分配到斯萊特林學(xué)院。在學(xué)校里，他勤奮學(xué)習(xí)，孜孜不倦，對(duì)知識(shí)如饑似渴，十分有禮貌，并且他繼承了他父親英俊的外貌，老師和同學(xué)對(duì)他的印象都很好。甚至由于他的優(yōu)異成績(jī)和突出表現(xiàn)，當(dāng)選為級(jí)長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)主席，并獲得學(xué)校特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。就是這么一個(gè)看似完美的巫師，最后卻淪落為人人唾棄的魔鬼。這就如同撒旦一般，在上帝面前時(shí)那么完美，之后卻那么墮落，充滿(mǎn)魔性。他也曾是霍格沃茨魔法學(xué)校里的“明亮之星、早晨之子”，學(xué)習(xí)好，成績(jī)好，受到老師和同學(xué)們的喜愛(ài)。他對(duì)純正巫師血統(tǒng)的瘋狂崇拜，甚至于一些同學(xué)也狂熱地追隨他，其中一些就是食死徒的前身。但實(shí)際上伏地魔只是把他們當(dāng)做仆人和工具使喚而已。這就如同撒旦的墮落，集結(jié)一批地獄的魔鬼一樣。他同樣如撒旦一樣，有著“強(qiáng)烈的貪欲”，妄圖清除一切不配在霍格沃茨就學(xué)的麻瓜子女，創(chuàng)造一個(gè)只有純正血統(tǒng)巫師的魔法界，統(tǒng)治魔法界。在這樣的欲望支配下，伏地魔走上了不歸之路，成為魔法界人人畏之卻唾棄的黑魔王或者神秘人。

《圣經(jīng)》中用蛇指代撒旦，而撒旦也曾化身為蛇，引誘亞當(dāng)和夏娃偷吃伊甸園的禁果?！豆げㄌ亍废盗行≌f(shuō)中，蛇的身影在伏地魔身邊隨處可見(jiàn)。在第二部小說(shuō)《哈利·波特與密室》中，伏地魔在學(xué)生時(shí)期打開(kāi)密室，用自己的天賦——蛇佬腔，控制密室里的蛇怪，并指使蛇怪攻擊血統(tǒng)不純的麻瓜學(xué)生，嫁禍于海格。之后，伏地魔用施了魔法的筆記本（魂器之一）回到霍格沃茨，并指使蛇怪再次襲擊學(xué)生。這條蛇怪就如伏地魔的化身，小說(shuō)中描寫(xiě)道：“它殺人的方式十分驚人，除了它致命的毒牙外，蛇怪的瞪視也能致人死亡，任何人只要被它的目光盯住，就會(huì)立刻喪命?！盵5]但最后，蛇怪和筆記本都被哈利·波特毀掉。在小說(shuō)中，伏地魔隨身的寵物——納吉尼，又是一條巨大的蟒蛇，同時(shí)也是伏地魔的魂器之一，與伏地魔同為一體。在《哈利波特》系列小說(shuō)中，蛇是伏地魔的化身，與《圣經(jīng)》中蛇是撒旦的化身是一致的，都是邪惡的代表。

同時(shí)，像撒旦引誘人類(lèi)一樣，伏地魔也想引誘魔法界的巫師們。在第七部小說(shuō) 《哈利·波特與死亡圣器》中，伏地魔說(shuō)道：“把哈利·波特交出來(lái)，你們誰(shuí)也不會(huì)受傷。把哈利·波特交出來(lái)，我會(huì)讓學(xué)校安然無(wú)恙。把哈利·波特交出來(lái)，你們會(huì)得到獎(jiǎng)賞。我等到午夜?！盵6]他妄圖通過(guò)這樣的引誘，達(dá)到殺害哈利·波特的目的，就像撒旦引誘亞當(dāng)、夏娃一樣。但是，伏地魔并沒(méi)有成功，最后被哈利·波特除掉。

四、總結(jié)

通過(guò)以上結(jié)合《圣經(jīng)》中撒旦的形象和《哈利·波特》中伏地魔的形象進(jìn)行分析，可以知道作者——J.K.羅琳，在塑造伏地魔這個(gè)形象時(shí)，受到基督教《圣經(jīng)》的影響。伏地魔是西方神話(huà)小說(shuō)中，撒旦式魔鬼人物中的一個(gè)。撒旦通常都是邪惡和魔鬼的化身，同小說(shuō)中伏地魔的魔性相符。有了伏地魔為首的邪惡一方，才會(huì)與主人公哈利·波特為首的正義一方形成對(duì)比。正邪戰(zhàn)斗中，最終邪不勝正，結(jié)局必然是正義一方獲得勝利。這樣的人物塑造和劇情結(jié)構(gòu)，讓整部小說(shuō)具有鮮明的基督教文化色彩。

[1]張華.圣經(jīng)文學(xué)的奇幻版本——解讀C·S·路易斯《納尼亞傳奇》[J].東岳論叢,2008(4):98-103.

[2]所有圣經(jīng)內(nèi)文來(lái)源于“中國(guó)基督教協(xié)會(huì)”于1996年于南京印發(fā)的《圣經(jīng)》.

[3]尤紅娟.撒旦的文學(xué)原型與象征[J].理論導(dǎo)刊,2009(9):125.

[4]杜淑娟.《哈利·波特》與基督教文化——惡魔威脅與征服邪惡勢(shì)力的英雄[J].電影評(píng)介,2011(8):102.

[5]J·K·羅琳.哈利·波特與密室[M].馬愛(ài)農(nóng),馬愛(ài)新,等,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2003.

[6]J·K·羅琳.哈利·波特與死亡圣器[M].馬愛(ài)農(nóng),馬愛(ài)新,等,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2007.