論情感在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

郭麗芹

（福建省莆田市第四中學(xué)）

論情感在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

郭麗芹

（福建省莆田市第四中學(xué)）

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，不僅具有工具基礎(chǔ)性更具有人文性，當(dāng)前語(yǔ)文教育由于各種因素往往只看重工具性，出現(xiàn)了一些影響語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題，使多彩的語(yǔ)文課失去色彩和感情，導(dǎo)致情感在教學(xué)中的缺失。這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)今的高中語(yǔ)文教學(xué)中也日益凸顯，本文簡(jiǎn)單地討論了情感缺失的原因和合理運(yùn)用的途徑，來(lái)豐富我們當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)。

語(yǔ)文 情感 人文

一、情感在語(yǔ)文教學(xué)中的意義

情感作為人類(lèi)發(fā)展、溝通必不可少的因素，每一個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)中都有自己的情感在內(nèi)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更是如此。語(yǔ)文是充滿感情的一門(mén)學(xué)科，特別是對(duì)正在形成價(jià)值觀的高中生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的教育更是十分重要。只有在語(yǔ)文教育中將情感有效、合理運(yùn)用進(jìn)去才能使教學(xué)更有效，學(xué)生理解更透徹，師生感情更融洽。學(xué)生有較豐富的情感體驗(yàn)后才可以能更深地理解作品中蘊(yùn)含的思想感情，然后寫(xiě)出有感情的文章。所以情感是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)必不可少的要素，教師只有理解情感在教學(xué)中的重要性才能使語(yǔ)文教育走向成功。

（一）語(yǔ)文教學(xué)中的情感運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)決定的

教學(xué)論把語(yǔ)文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域，即以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域；以道德情操、審美情操及個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。在語(yǔ)文教學(xué)中,認(rèn)知過(guò)程與情感過(guò)程的產(chǎn)生、發(fā)展，始終都是互相交織、互相影響和相輔相成的。只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰地流動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)才能成為學(xué)生主觀世界的一部分。[1]

（二）語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)要求教學(xué)必須有情感

語(yǔ)文書(shū)中的每一篇文章都是作者傾注了大量感情在其中的，文學(xué)源于生活，而生活充滿情感。可以說(shuō)每一篇文學(xué)作品在作者創(chuàng)作時(shí)自己都全身心地投入進(jìn)去。另外，除了文學(xué)作品，其他類(lèi)型的文章亦是如此。如歷史性、寫(xiě)實(shí)性等等文章只有讓自己體會(huì)到文中主人公的情感時(shí)才可以理解文章的真諦。如果僅僅是平淡無(wú)奇的講解和肢解文章，那不是這些作者的目的更不是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的目標(biāo)，這樣的語(yǔ)文也不是高中生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要的語(yǔ)文，和解一個(gè)方程式一樣的程序式的講解文章怎么能體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)？奧地利哲學(xué)家布澤爾曾說(shuō)：“具有教學(xué)效果的不是教育意圖，而是師生間的相互接觸，我們可以理解為一種交流，這種交流不僅是信息的交流，更是以心理間的微妙碰撞為主要特征的感情交流，知識(shí)的傳遞也是以師生心理間相互積極響應(yīng)為背景的。”這句話充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，只有心理和情感的溝通才會(huì)更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（三）情感在教學(xué)中的運(yùn)用有助于學(xué)生全面發(fā)展

教師有“傳道、授業(yè)、解惑”的責(zé)任，要做到這其中任何一步都要建立在師生雙方之間充滿情感的教學(xué)中。如果將情感應(yīng)用于每一堂語(yǔ)文課，不僅可以達(dá)到教學(xué)目的更是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的幫助。在 “傳道、授業(yè)、解惑”中豐富了學(xué)生的情感，每一篇文章使學(xué)生多一種情感體驗(yàn)，例如涉及歷史性的文章，如果設(shè)身處地理解歷史人物的處境，不論悲壯還是興奮都是一種可貴的情感經(jīng)歷，促進(jìn)了學(xué)生的心理健康。又如一些描寫(xiě)風(fēng)景的文章，如朱自清的《春》中描寫(xiě)的一幅完整的圖畫(huà)，可以引導(dǎo)學(xué)生去審視這種美，提升了學(xué)生的審美能力。這樣的教學(xué)能起到語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和情感熏陶的雙項(xiàng)優(yōu)化功能。[2]

二、當(dāng)前語(yǔ)文情感教學(xué)存在的問(wèn)題

正是由于情感在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，我們需要將情感教學(xué)重視起來(lái)。但是目前許多針對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)的措施與途徑?jīng)]有達(dá)到預(yù)想的效果，從而使當(dāng)前許多語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題愈發(fā)突出。

首先，教學(xué)模式僵化，缺乏人文情懷。

教學(xué)并不排斥模式，然而目前許多教學(xué)已經(jīng)走向極端。教學(xué)過(guò)程固定，模式單一。寫(xiě)作、閱讀都是劃分段意、歸納中心等手段使學(xué)生思想僵化。大多數(shù)教師在古典詩(shī)詞教學(xué)中通常也是介紹作者背景、寫(xiě)作背景、認(rèn)字與識(shí)字、主題思想，最后讓學(xué)生背誦。至于作者要表達(dá)的情感和詩(shī)詞中的人文精神就由學(xué)生自己領(lǐng)悟。像《滿江紅》等文章更會(huì)出現(xiàn)教師不等學(xué)生感受出作者在文中的那份悲壯、豪邁的情懷便直接進(jìn)入到背誦階段，以至于學(xué)生對(duì)我們自己的文化產(chǎn)生十分枯燥的感覺(jué)，認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)很單一，只是按部就班的程式學(xué)習(xí)。但是語(yǔ)文一定是生活課，是讓學(xué)生懂得生活，生活不是程序化的模式，語(yǔ)文更不能這樣?？v然我們知道語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，但我們絕不能因?yàn)楣ぞ叩膶傩跃秃鲆暳苏Z(yǔ)文的人文屬性，忘了在教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文作為將來(lái)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)其他科目不可缺少的基礎(chǔ)學(xué)科，更需要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中建立一個(gè)較全面的人文情感。無(wú)論是法律、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域只有在人文關(guān)懷的影響下，每一個(gè)人才能在將來(lái)各自從事的領(lǐng)域中做出以人為本的貢獻(xiàn)。但是如果將缺乏人文關(guān)懷的教學(xué)繼續(xù)下去，語(yǔ)文這門(mén)充滿人性之美的學(xué)科就會(huì)淪為一種應(yīng)試之學(xué)。[3]

其次，過(guò)分依賴(lài)教師用書(shū)，教學(xué)中師生沒(méi)有建立情感紐帶導(dǎo)致學(xué)生理解膚淺。

任何一篇文章不論散文、古文、詩(shī)歌，教師用書(shū)上面都將其分析得比較透徹。同時(shí)教師用書(shū)也交代了每篇文章的背景和情境。但是我們現(xiàn)在通?？吹降亩际墙處熤蛔⒅亟處熡脮?shū)中關(guān)于考點(diǎn)或是一些段意、中心思想、生僻字的內(nèi)容，似乎這樣一本教師用書(shū)成為每一篇文章的手術(shù)刀，將文章肢解得七零八碎。教師在教授課程時(shí)直接將教師用書(shū)的話語(yǔ)和概括講出來(lái)。如：辛棄疾、陸游的詩(shī)詞傳達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，教師只是用幾個(gè)教科書(shū)中的形容詞表達(dá)即止，至于為什么有這樣的情感表達(dá)，我們應(yīng)該如何理解這種情感，教師都不去體會(huì)，何談學(xué)生的體會(huì)呢？更不可能達(dá)到劉國(guó)正先生說(shuō)的“與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫(xiě)有源頭，全局皆活”的功效了。課本與課文應(yīng)該是師生在教學(xué)過(guò)程中溝通的橋梁，使師生共同進(jìn)入文章的情境中，體會(huì)文中的感情，理解作者的心情。的確，打開(kāi)心扉，情感溝通是比較困難的，但如果不去走過(guò)這一難關(guān)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解就無(wú)法升華。

最后，社會(huì)環(huán)境急功近利，教師自身素質(zhì)不高。

當(dāng)今社會(huì)許多事情都要求快，要求迅速的回報(bào)。越來(lái)越少的人沉淀下來(lái)進(jìn)行一項(xiàng)事情，在這樣的環(huán)境下校園和教育自然也不可避免受到干擾。加之現(xiàn)在高中都是用高考成績(jī)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)中自然而然會(huì)選擇應(yīng)試的教學(xué)方法，不論學(xué)生是否真正了解文章真意和作者情感，直接要求學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試的訓(xùn)練，要學(xué)生在短期內(nèi)有卷面成績(jī)的提高。另外，教師自身素質(zhì)也是當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)前進(jìn)的阻礙，許多年輕教師沒(méi)有教學(xué)實(shí)踐。我們不能否認(rèn)年輕教師的活力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，但教授語(yǔ)文需綜合素質(zhì)的提升。因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門(mén)集眾多人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科的基地，只是掌握了某些教學(xué)方法而沒(méi)有廣泛涉獵其他學(xué)科知識(shí)來(lái)提高自己語(yǔ)文是無(wú)法教授好的。教師自己無(wú)法體驗(yàn)到主人公或是作者的感情，自然無(wú)法將這種情感傳遞出來(lái)也無(wú)法帶學(xué)生感受文章的真情實(shí)感。這樣就形成了教師一味的毫無(wú)感情的講授，然后學(xué)生在臺(tái)下面默默地被動(dòng)接受知識(shí)。如對(duì)契科夫、高爾基等俄國(guó)作者當(dāng)時(shí)所處的不同時(shí)期及面臨的遭遇有所了解，不簡(jiǎn)單了解俄國(guó)歷史就很難體會(huì)這些國(guó)外作品。這也就解釋了當(dāng)?shù)厥穼W(xué)家韓兆琦在給學(xué)生講史記的過(guò)程中，自己不禁流淚的事情了。這正是因?yàn)樗斫庾髡叩膬?nèi)心世界，將自己完全投入進(jìn)去。我們不能要求每一個(gè)老師都博學(xué)多才，但是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)并且對(duì)每一篇課文涉及的相關(guān)領(lǐng)域都要有所了解有所學(xué)習(xí)，再整合到自己的課堂中，這樣語(yǔ)文教學(xué)肯定會(huì)成功。

三、情感在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

（一）豐富課堂中的人文氣息

思想是行動(dòng)的指南，人民的思想認(rèn)識(shí)程度制約著行動(dòng)的范圍。為此，我們首先要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。由于長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，高中語(yǔ)文教學(xué)忽視了語(yǔ)文對(duì)學(xué)生思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。所以在課堂授課必須加強(qiáng)人文情懷的要素，使語(yǔ)文工具性和人文性統(tǒng)一，在授課過(guò)程中多讓學(xué)生體驗(yàn)、表達(dá)，允許不同意見(jiàn)的出現(xiàn)，逐漸建構(gòu)成學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，給予學(xué)生空間想象和創(chuàng)新，[3]讓學(xué)生能夠感受到是在一個(gè)有情感的課堂學(xué)習(xí)每一堂課，這樣就大大提高了學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。

（二）情感與多媒體、教材的合理配合

在現(xiàn)代化的社會(huì)中，越來(lái)越多的多媒體設(shè)備進(jìn)入課堂中。我們要警惕不要讓這些現(xiàn)代化設(shè)備成為我們教學(xué)中與學(xué)生溝通的障礙。語(yǔ)文涉及各個(gè)方面的知識(shí)，我們應(yīng)該將多媒體設(shè)備變成我們的好幫手，將學(xué)生更好地帶入文章里。如在講述一篇散文的時(shí)候，可以通過(guò)多媒體放一段相應(yīng)的視頻，使課堂立體化。而不是為了方便，簡(jiǎn)單地將課文打在屏幕上生硬地念出來(lái)。在講解詩(shī)歌時(shí)可以選擇放一段優(yōu)秀的朗誦，讓學(xué)生有一個(gè)優(yōu)秀的范例去學(xué)習(xí)。這樣就形成一種以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，以教材為學(xué)習(xí)媒介的開(kāi)放的語(yǔ)文課堂體系。這樣的體系中教師不刻意追求課堂結(jié)構(gòu)的完整，而重在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及情感體驗(yàn)。[4]逐漸的，每個(gè)學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文感興趣并且自身富有靈氣與個(gè)性。

（三）主觀情感和客觀情感的結(jié)合

主觀情感是說(shuō)教師在教學(xué)過(guò)程中要善于使用眼神、微笑、掌聲、肢體動(dòng)作、語(yǔ)氣等和學(xué)生溝通，眼睛是心靈的窗口，多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流可以增加學(xué)生的理解和自信。同時(shí)在講到一些描寫(xiě)動(dòng)作的詞句中，教師應(yīng)加入自己的肢體動(dòng)作并伴以微笑來(lái)對(duì)學(xué)生講解。在閱讀課文時(shí)應(yīng)有感情地朗讀，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)課文是一個(gè)很好的鋪墊?？陀^情感是說(shuō)要挖掘課文中的情感色彩。散文、說(shuō)明文、詩(shī)歌都是有情感的，不同的體裁有不同的情感表達(dá)，教師要多挖掘其中的不同的情感，然后通過(guò)運(yùn)用主觀情感將其很好地表現(xiàn)出來(lái)。充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的文本感悟的功能，來(lái)陶冶學(xué)生從而使學(xué)生不斷去感悟生活，才能讓生活反哺學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。主觀情感和客觀情感的結(jié)合是一堂富有生氣的語(yǔ)文課不可缺少的要素。

只有合理運(yùn)用情感的語(yǔ)文教學(xué)才能讓語(yǔ)文的課堂“活”起來(lái)，讓學(xué)生和老師有了教學(xué)相長(zhǎng)的效果，使語(yǔ)文的真正意義體現(xiàn)出來(lái)。

[1]秦淑萍.重談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育[J].齊齊哈爾高等師范專(zhuān)科學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3).

[2]儲(chǔ)昌樓.高中語(yǔ)文教育的人文關(guān)懷[J].教育教學(xué)研究,2001 (9).

[3]程一凡.我國(guó)高中語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀、癥結(jié)與出路[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2000(7).

[4]劉英.語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].中國(guó)校外教育（下旬刊）, 2002(7).