母親保護(hù)的失落
——論《滄海茫?！放魅斯寞偪?/h1>
2014-12-11 15:38:48厲婉露
安徽文學(xué)·下半月 2014年9期
厲婉露
（浙江工商大學(xué)外國語學(xué)院）
母親保護(hù)的失落
——論《滄海茫?！放魅斯寞偪?/p>
厲婉露
（浙江工商大學(xué)外國語學(xué)院）
簡·里斯《滄海茫?！分信魅斯偪竦脑蛑皇悄赣H保護(hù)的失落。本文通過對三個母親形象的分析，探究安托萬內(nèi)特所擁有的三重母親保護(hù)如何在父權(quán)社會的壓迫下層層剝離，最后促成安托萬內(nèi)特的瘋狂。
《滄海茫?！?母親 父權(quán)社會 瘋狂
里斯在《滄海茫?！分兴茉斓呐鹘前餐腥f內(nèi)特帶有憂郁的氣質(zhì)，她喜歡獨處，喜歡逃避，以消極的方式使自己免于身體和精神的傷害。在她的成長中三個“母親”——生母安妮特、姨媽柯拉、保姆克里斯托芬——為她保駕護(hù)航。而當(dāng)母親們的保護(hù)為父權(quán)制所顛覆時，虛弱的安托萬內(nèi)特則易滑入瘋狂的深淵。
在父權(quán)社會中，男人統(tǒng)治女人，婚后的女性是男性的所屬物，這是男性根深蒂固的思想。里斯在《滄海茫?！分星宄乇磉_(dá)了自己的觀點：父權(quán)制是女性受壓迫的根源。波伏娃曾說：“女人不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。”[2]309在父權(quán)社會中，女性的角色是由男性所定義的，她們的個人、社會以及政治關(guān)系都深受男性意識的主宰，女性的許多權(quán)力在父權(quán)制下被剝奪。在父權(quán)社會中，男性將自己定義為“此者”，而將女性定義為“他者”。換而言之，女性是作為次于男性的存在而存在。男性總是為自己的卑劣行為正名，而將這種卑劣感強(qiáng)加于女人身上，并且想要統(tǒng)治和壓迫女性。生存于父權(quán)制度之下，女性只有通過自己的反抗才能獲得解放，軟弱、順從以及不抵抗到頭來只會使自己的生活更加悲慘。
一、生母：安妮特
安尼特是安托萬內(nèi)特的生母，是奴隸主的女兒和妻子，但是她注定要成為奴隸制瓦解的犧牲品。解放奴隸法案頒布后，安尼特一家陷于貧困之中，而安妮特的關(guān)懷卻僅限于家族唯一的男繼承人——弱智的弟弟皮埃爾身上。安妮特?zé)o暇顧及安托萬內(nèi)特，經(jīng)濟(jì)上的赤貧與弟弟的病況已經(jīng)將這個并不堅強(qiáng)的母親壓得透不過氣來。即便母親對安關(guān)愛甚少，但是母親仍然是幼年時安的守護(hù)者。她能在母親斗篷式的黑發(fā)中感受安全，在做噩夢醒來時看到母親悄悄守候。后來安尼特嫁給英國人梅遜也是出于為使孩子們免受貧困侵?jǐn)_的緣由。然而安妮特和梅遜的婚姻最終使她淪為男權(quán)和英國文化的犧牲品。安妮特清楚地意識到當(dāng)?shù)睾谌说臄硨η榫w，知道危險就要來臨。她勸說梅遜盡快搬離庫利伯里。但是梅遜出于殖民者的自負(fù)與偏見認(rèn)為當(dāng)?shù)氐暮谌松詰卸锜o所事事，還試圖在當(dāng)?shù)卮_立英國式的秩序。結(jié)果黑人焚毀了庫利伯里并帶走了皮埃爾的生命。因為梅遜的頑固與愚蠢，一夜之間安妮特所摯愛的一切都失去了。安妮特?zé)o法接受現(xiàn)實，她不讓梅遜接近，對他大吼大叫甚至撕咬。這一切原是可以理解的，而梅遜卻認(rèn)定安妮特瘋了，強(qiáng)行將她隔離禁錮，剝奪她的話語權(quán)，最后致使安妮特真正陷入了瘋癲。至此對安托萬內(nèi)特來說生母的保護(hù)已然不復(fù)存在，瘋了的母親已是活著死去了，因為瘋癲本身意味著死亡已經(jīng)在場。[3]101
二、姨媽柯拉
柯拉是安托萬內(nèi)特的姨媽。她在安的成長過程中是另一個保護(hù)者。柯拉姨媽同樣是婚姻和白人男權(quán)文化的受害者。她亦嫁給了一個英國男人，婚后她失去了對金錢的支配權(quán)，且因為丈夫憎恨西印度群島，使得她與西印度群島的親屬幾乎沒有聯(lián)系，直到丈夫死后她才回到自己的故鄉(xiāng)——加勒比西印度群島。在庫利伯里被焚毀、安妮特瘋狂后，柯拉負(fù)責(zé)照顧安托萬內(nèi)特。安托萬內(nèi)特大病初愈，看著她的姨媽說道：“她顯老了，消瘦了，頭發(fā)也亂了，我閉上眼睛，不想看到她這副樣子?！盵3]34姨媽的老去意味著保護(hù)的消失，而柔弱的安又極其需要被保護(hù)?？上Э吕且粋€脆弱的女人，她無力親自養(yǎng)育安托萬內(nèi)特，只能將她送入西班牙城的修道院。憂郁的氣質(zhì)以及母愛的缺失使得安從小就缺少安全感。
柯拉姨媽雖然是安的保護(hù)者，卻是一個無力回天的母親形象。在對安及其重要的婚姻問題上這位姨媽的保護(hù)作用顯得十分有限。正像克里斯托芬所說的：“你姨媽現(xiàn)在老了，她臉對著墻，不愿管事了。”[3]107柯拉姨媽知道安的財產(chǎn)缺乏法律保障，所以她的婚姻風(fēng)險重重。她深諳安的英國丈夫在婚后可能會在經(jīng)濟(jì)上對她圖謀不軌（羅切斯特確實是為了金錢而非愛情而與安結(jié)合），這恰解釋了為什么柯拉姨媽悄悄給安兩個金戒指以備不時之需?？上к浫醯陌策B改變現(xiàn)狀的勇氣也沒有：“昨天我想到可以再賣掉一只，可是在這個地方，我要賣的東西有誰會買呢?”[3]108直到最后這枚戒指也沒有用武之地?？吕虌屧鵀榘驳幕橐雠c理查德進(jìn)行爭辯，但也僅止于爭辯?？吕虌岄L期生活于英國，受父權(quán)文化熏陶頗深，她早已忘記如何去反抗男性不公的決定，更無力指導(dǎo)安如何去同自己的命運抗?fàn)?。對于理查德·梅遜叫她 “看在上帝的份上閉嘴”，[3]108罵她是個“老笨蛋”，[3]108她選擇轉(zhuǎn)過臉去對著墻壁。最后柯拉姨媽在安的婚姻問題上妥協(xié)了，她自己也病倒了。
三、保姆克里斯托芬
克里斯托芬是三個“母親”中最有力的保護(hù)者。她是科斯威送給安妮特的結(jié)婚禮物。安妮特曾說：“要是她反對我們，我們早就死了?！盵3]6在一定程度上，克里斯托芬與安妮特具有姐妹情誼，與安托萬內(nèi)特維系著母女之情。換而言之，克里斯托芬既是安妮特的保護(hù)者也是安托萬內(nèi)特的保護(hù)者。在小說中克里斯托芬是反抗父權(quán)制文化最有力的發(fā)聲者。即便如此，克里斯托芬的保護(hù)在以男主人公為代表的英國文化的介入下最終也歸于崩潰。
克里斯托芬不曾結(jié)婚，但有三個孩子（只活了一個），且有自己的屋子。她是一個獨立的女性，享有經(jīng)濟(jì)上和空間上的自由，她具備不依靠男人生活的自主意識。相比于安妮特和安托萬內(nèi)特，克里斯托芬的女性意識要強(qiáng)得多。當(dāng)安遇到羅切斯特的冷淡求助于克里斯托芬時，后者直接叫她提起裙擺帶上財產(chǎn)走人。但是根據(jù)當(dāng)時英國的法律，婚后女性的財產(chǎn)全部歸男方所有。失去了經(jīng)濟(jì)支撐的安托萬內(nèi)特害怕改變所以不敢改變，她把希望寄托在羅虛無的愛上。于她，最佳策略就是求助克里斯托芬的春藥，結(jié)果卻適得其反?！澳阋虌層掷嫌植。愤d家那個孩子又毫無用處。鼓起勇氣來自己斗吧。冷靜沉著地去和你的丈夫談?wù)劊嬖V他你媽媽的事，以及在庫利伯里發(fā)生的一切，告訴他，你媽媽為什么得病，他們是怎樣對待她的。不要對你男人大喊大叫，不要做出發(fā)瘋的嘴臉，也不要哭?？迣λ麤]有用。好好說，讓他理解你。”[3]109在三個“母親”角色中唯有克里斯托芬告訴安應(yīng)該怎么去做，但是出于幼年時與黑人文化身份認(rèn)同的失敗，安對黑人始終存有芥蒂，致使安對克里斯托芬的建議充耳不聞。
克里斯托芬“母親”保護(hù)的失落，除了歸因于安本身害怕改變的性格弱點之外，更在于羅切斯特蓄意驅(qū)逐安的保護(hù)者?？死锼雇蟹沂恰稖婧ＣＣ！分凶钔怀龅目死飱W黑人形象。她不畏父權(quán)，直接挑戰(zhàn)羅切斯特：“她目不轉(zhuǎn)睛地看著我，我覺得那目光所顯示的并不是贊成的意思。我們相互對視了好半天，我先掉開了目光。”[3]61在羅與克里斯托芬的第一次交鋒中，羅處于下風(fēng)?？死锼雇蟹覍@樁婚姻并不贊同。她清楚知道安妮特的悲劇在于她把希望寄托在了文化身份上并不認(rèn)同她的英國白男人身上，而安正是在走她母親的老路。她知道英國男人的意圖——他們來到西印度群島都是來賺錢的：“你的丈夫愛錢，這是毫無疑問的，這可是實際的。誰都覺得金錢是可愛，可對你丈夫來說金錢簡直是太可愛了，別的他什么也看不見?！盵3]107羅切斯特憎恨克里斯托芬是因為克里斯托芬能夠看清他虛偽的殖民主義本質(zhì)并且敢于直接向父權(quán)挑戰(zhàn)。羅能感受到克里斯托芬對他的鄙視，也承認(rèn)克里斯托芬是一個勇士，并且清楚只要克里斯托芬守護(hù)著安他就不可能真正摧毀她，那么他就不能重新回到父權(quán)秩序。這就解釋了為什么羅切斯特在得知克里斯托芬進(jìn)過監(jiān)獄后會寫信給弗雷澤，探知對付克里斯托芬的對策。在弗雷澤回復(fù)羅切斯特的信中：“她有她聰明的地方，能很好表達(dá)自己的看法，可是我一點也不喜歡她那副模樣兒，我認(rèn)為她是個十分危險的人物?！盵3]139他們對她的厭惡源自宗主國白男人的虛偽價值觀，在他們看來女人太過聰明就是惡，女性就應(yīng)該遵循維多利亞時代女性的流行觀點——待在家宅之中為丈夫和孩子服務(wù)。于他們一類人而言，敢于挑戰(zhàn)父權(quán)的女性是危險的，而敢于挑戰(zhàn)父權(quán)的黑女人簡直就是魔鬼了。她渴求克里斯托芬不要變老：“啊，克里斯托芬，可別老，你是我唯一的朋友，別變老了離我而去?！盵3]106但是在羅切斯特設(shè)計下他成功地將克里斯托芬趕走了。
簡而言之，三重“母親”保護(hù)在父權(quán)的壓迫下層層坍塌，留下軟弱的安托萬內(nèi)特。面對強(qiáng)勢的父權(quán)社會，生活在文化“夾縫中”克里奧姑娘只能慢慢走向絕望的深淵。毫無疑問安托萬內(nèi)特是父權(quán)制下的犧牲品，婚后的男性將女性作為自己的所屬物壓迫，統(tǒng)治女性的個人、社會和政治關(guān)系。但是她的軟弱、溫順與不抵抗在一定程度上也促成了她的瘋狂。
[1]Rhys,J.Wide Sargasso Sea[M].London Norton&Company Ltd, 1999.
[2]米歇爾·?？?瘋癲與文明[M].北京:三聯(lián)書店,2012.
[3]瓊·里斯.滄海茫茫[M].北京:人民文學(xué)出版社,1986.
[4]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京:中國書籍出版社,1998.
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厲婉露
（浙江工商大學(xué)外國語學(xué)院）
母親保護(hù)的失落
——論《滄海茫?！放魅斯寞偪?/p>
厲婉露
（浙江工商大學(xué)外國語學(xué)院）
簡·里斯《滄海茫?！分信魅斯偪竦脑蛑皇悄赣H保護(hù)的失落。本文通過對三個母親形象的分析，探究安托萬內(nèi)特所擁有的三重母親保護(hù)如何在父權(quán)社會的壓迫下層層剝離，最后促成安托萬內(nèi)特的瘋狂。
《滄海茫?！?母親 父權(quán)社會 瘋狂
里斯在《滄海茫?！分兴茉斓呐鹘前餐腥f內(nèi)特帶有憂郁的氣質(zhì)，她喜歡獨處，喜歡逃避，以消極的方式使自己免于身體和精神的傷害。在她的成長中三個“母親”——生母安妮特、姨媽柯拉、保姆克里斯托芬——為她保駕護(hù)航。而當(dāng)母親們的保護(hù)為父權(quán)制所顛覆時，虛弱的安托萬內(nèi)特則易滑入瘋狂的深淵。
在父權(quán)社會中，男人統(tǒng)治女人，婚后的女性是男性的所屬物，這是男性根深蒂固的思想。里斯在《滄海茫?！分星宄乇磉_(dá)了自己的觀點：父權(quán)制是女性受壓迫的根源。波伏娃曾說：“女人不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。”[2]309在父權(quán)社會中，女性的角色是由男性所定義的，她們的個人、社會以及政治關(guān)系都深受男性意識的主宰，女性的許多權(quán)力在父權(quán)制下被剝奪。在父權(quán)社會中，男性將自己定義為“此者”，而將女性定義為“他者”。換而言之，女性是作為次于男性的存在而存在。男性總是為自己的卑劣行為正名，而將這種卑劣感強(qiáng)加于女人身上，并且想要統(tǒng)治和壓迫女性。生存于父權(quán)制度之下，女性只有通過自己的反抗才能獲得解放，軟弱、順從以及不抵抗到頭來只會使自己的生活更加悲慘。
一、生母：安妮特
安尼特是安托萬內(nèi)特的生母，是奴隸主的女兒和妻子，但是她注定要成為奴隸制瓦解的犧牲品。解放奴隸法案頒布后，安尼特一家陷于貧困之中，而安妮特的關(guān)懷卻僅限于家族唯一的男繼承人——弱智的弟弟皮埃爾身上。安妮特?zé)o暇顧及安托萬內(nèi)特，經(jīng)濟(jì)上的赤貧與弟弟的病況已經(jīng)將這個并不堅強(qiáng)的母親壓得透不過氣來。即便母親對安關(guān)愛甚少，但是母親仍然是幼年時安的守護(hù)者。她能在母親斗篷式的黑發(fā)中感受安全，在做噩夢醒來時看到母親悄悄守候。后來安尼特嫁給英國人梅遜也是出于為使孩子們免受貧困侵?jǐn)_的緣由。然而安妮特和梅遜的婚姻最終使她淪為男權(quán)和英國文化的犧牲品。安妮特清楚地意識到當(dāng)?shù)睾谌说臄硨η榫w，知道危險就要來臨。她勸說梅遜盡快搬離庫利伯里。但是梅遜出于殖民者的自負(fù)與偏見認(rèn)為當(dāng)?shù)氐暮谌松詰卸锜o所事事，還試圖在當(dāng)?shù)卮_立英國式的秩序。結(jié)果黑人焚毀了庫利伯里并帶走了皮埃爾的生命。因為梅遜的頑固與愚蠢，一夜之間安妮特所摯愛的一切都失去了。安妮特?zé)o法接受現(xiàn)實，她不讓梅遜接近，對他大吼大叫甚至撕咬。這一切原是可以理解的，而梅遜卻認(rèn)定安妮特瘋了，強(qiáng)行將她隔離禁錮，剝奪她的話語權(quán)，最后致使安妮特真正陷入了瘋癲。至此對安托萬內(nèi)特來說生母的保護(hù)已然不復(fù)存在，瘋了的母親已是活著死去了，因為瘋癲本身意味著死亡已經(jīng)在場。[3]101
二、姨媽柯拉
柯拉是安托萬內(nèi)特的姨媽。她在安的成長過程中是另一個保護(hù)者。柯拉姨媽同樣是婚姻和白人男權(quán)文化的受害者。她亦嫁給了一個英國男人，婚后她失去了對金錢的支配權(quán)，且因為丈夫憎恨西印度群島，使得她與西印度群島的親屬幾乎沒有聯(lián)系，直到丈夫死后她才回到自己的故鄉(xiāng)——加勒比西印度群島。在庫利伯里被焚毀、安妮特瘋狂后，柯拉負(fù)責(zé)照顧安托萬內(nèi)特。安托萬內(nèi)特大病初愈，看著她的姨媽說道：“她顯老了，消瘦了，頭發(fā)也亂了，我閉上眼睛，不想看到她這副樣子?！盵3]34姨媽的老去意味著保護(hù)的消失，而柔弱的安又極其需要被保護(hù)?？上Э吕且粋€脆弱的女人，她無力親自養(yǎng)育安托萬內(nèi)特，只能將她送入西班牙城的修道院。憂郁的氣質(zhì)以及母愛的缺失使得安從小就缺少安全感。
柯拉姨媽雖然是安的保護(hù)者，卻是一個無力回天的母親形象。在對安及其重要的婚姻問題上這位姨媽的保護(hù)作用顯得十分有限。正像克里斯托芬所說的：“你姨媽現(xiàn)在老了，她臉對著墻，不愿管事了。”[3]107柯拉姨媽知道安的財產(chǎn)缺乏法律保障，所以她的婚姻風(fēng)險重重。她深諳安的英國丈夫在婚后可能會在經(jīng)濟(jì)上對她圖謀不軌（羅切斯特確實是為了金錢而非愛情而與安結(jié)合），這恰解釋了為什么柯拉姨媽悄悄給安兩個金戒指以備不時之需?？上к浫醯陌策B改變現(xiàn)狀的勇氣也沒有：“昨天我想到可以再賣掉一只，可是在這個地方，我要賣的東西有誰會買呢?”[3]108直到最后這枚戒指也沒有用武之地?？吕虌屧鵀榘驳幕橐雠c理查德進(jìn)行爭辯，但也僅止于爭辯?？吕虌岄L期生活于英國，受父權(quán)文化熏陶頗深，她早已忘記如何去反抗男性不公的決定，更無力指導(dǎo)安如何去同自己的命運抗?fàn)?。對于理查德·梅遜叫她 “看在上帝的份上閉嘴”，[3]108罵她是個“老笨蛋”，[3]108她選擇轉(zhuǎn)過臉去對著墻壁。最后柯拉姨媽在安的婚姻問題上妥協(xié)了，她自己也病倒了。
三、保姆克里斯托芬
克里斯托芬是三個“母親”中最有力的保護(hù)者。她是科斯威送給安妮特的結(jié)婚禮物。安妮特曾說：“要是她反對我們，我們早就死了?！盵3]6在一定程度上，克里斯托芬與安妮特具有姐妹情誼，與安托萬內(nèi)特維系著母女之情。換而言之，克里斯托芬既是安妮特的保護(hù)者也是安托萬內(nèi)特的保護(hù)者。在小說中克里斯托芬是反抗父權(quán)制文化最有力的發(fā)聲者。即便如此，克里斯托芬的保護(hù)在以男主人公為代表的英國文化的介入下最終也歸于崩潰。
克里斯托芬不曾結(jié)婚，但有三個孩子（只活了一個），且有自己的屋子。她是一個獨立的女性，享有經(jīng)濟(jì)上和空間上的自由，她具備不依靠男人生活的自主意識。相比于安妮特和安托萬內(nèi)特，克里斯托芬的女性意識要強(qiáng)得多。當(dāng)安遇到羅切斯特的冷淡求助于克里斯托芬時，后者直接叫她提起裙擺帶上財產(chǎn)走人。但是根據(jù)當(dāng)時英國的法律，婚后女性的財產(chǎn)全部歸男方所有。失去了經(jīng)濟(jì)支撐的安托萬內(nèi)特害怕改變所以不敢改變，她把希望寄托在羅虛無的愛上。于她，最佳策略就是求助克里斯托芬的春藥，結(jié)果卻適得其反?！澳阋虌層掷嫌植。愤d家那個孩子又毫無用處。鼓起勇氣來自己斗吧。冷靜沉著地去和你的丈夫談?wù)劊嬖V他你媽媽的事，以及在庫利伯里發(fā)生的一切，告訴他，你媽媽為什么得病，他們是怎樣對待她的。不要對你男人大喊大叫，不要做出發(fā)瘋的嘴臉，也不要哭?？迣λ麤]有用。好好說，讓他理解你。”[3]109在三個“母親”角色中唯有克里斯托芬告訴安應(yīng)該怎么去做，但是出于幼年時與黑人文化身份認(rèn)同的失敗，安對黑人始終存有芥蒂，致使安對克里斯托芬的建議充耳不聞。
克里斯托芬“母親”保護(hù)的失落，除了歸因于安本身害怕改變的性格弱點之外，更在于羅切斯特蓄意驅(qū)逐安的保護(hù)者?？死锼雇蟹沂恰稖婧ＣＣ！分凶钔怀龅目死飱W黑人形象。她不畏父權(quán)，直接挑戰(zhàn)羅切斯特：“她目不轉(zhuǎn)睛地看著我，我覺得那目光所顯示的并不是贊成的意思。我們相互對視了好半天，我先掉開了目光。”[3]61在羅與克里斯托芬的第一次交鋒中，羅處于下風(fēng)?？死锼雇蟹覍@樁婚姻并不贊同。她清楚知道安妮特的悲劇在于她把希望寄托在了文化身份上并不認(rèn)同她的英國白男人身上，而安正是在走她母親的老路。她知道英國男人的意圖——他們來到西印度群島都是來賺錢的：“你的丈夫愛錢，這是毫無疑問的，這可是實際的。誰都覺得金錢是可愛，可對你丈夫來說金錢簡直是太可愛了，別的他什么也看不見?！盵3]107羅切斯特憎恨克里斯托芬是因為克里斯托芬能夠看清他虛偽的殖民主義本質(zhì)并且敢于直接向父權(quán)挑戰(zhàn)。羅能感受到克里斯托芬對他的鄙視，也承認(rèn)克里斯托芬是一個勇士，并且清楚只要克里斯托芬守護(hù)著安他就不可能真正摧毀她，那么他就不能重新回到父權(quán)秩序。這就解釋了為什么羅切斯特在得知克里斯托芬進(jìn)過監(jiān)獄后會寫信給弗雷澤，探知對付克里斯托芬的對策。在弗雷澤回復(fù)羅切斯特的信中：“她有她聰明的地方，能很好表達(dá)自己的看法，可是我一點也不喜歡她那副模樣兒，我認(rèn)為她是個十分危險的人物?！盵3]139他們對她的厭惡源自宗主國白男人的虛偽價值觀，在他們看來女人太過聰明就是惡，女性就應(yīng)該遵循維多利亞時代女性的流行觀點——待在家宅之中為丈夫和孩子服務(wù)。于他們一類人而言，敢于挑戰(zhàn)父權(quán)的女性是危險的，而敢于挑戰(zhàn)父權(quán)的黑女人簡直就是魔鬼了。她渴求克里斯托芬不要變老：“啊，克里斯托芬，可別老，你是我唯一的朋友，別變老了離我而去?！盵3]106但是在羅切斯特設(shè)計下他成功地將克里斯托芬趕走了。
簡而言之，三重“母親”保護(hù)在父權(quán)的壓迫下層層坍塌，留下軟弱的安托萬內(nèi)特。面對強(qiáng)勢的父權(quán)社會，生活在文化“夾縫中”克里奧姑娘只能慢慢走向絕望的深淵。毫無疑問安托萬內(nèi)特是父權(quán)制下的犧牲品，婚后的男性將女性作為自己的所屬物壓迫，統(tǒng)治女性的個人、社會和政治關(guān)系。但是她的軟弱、溫順與不抵抗在一定程度上也促成了她的瘋狂。
[1]Rhys,J.Wide Sargasso Sea[M].London Norton&Company Ltd, 1999.
[2]米歇爾·?？?瘋癲與文明[M].北京:三聯(lián)書店,2012.
[3]瓊·里斯.滄海茫茫[M].北京:人民文學(xué)出版社,1986.
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