現(xiàn)代化語(yǔ)境下的版畫

梁曉彥

摘 要：現(xiàn)代化語(yǔ)境是全球化背景下的文化主宰，當(dāng)代的版畫藝術(shù)如何在現(xiàn)代化的語(yǔ)境中構(gòu)建中國(guó)化的視覺文化，對(duì)西方的藝術(shù)，既不盲目崇拜，也不完全排斥，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，汲取有用的東西。本土文化生成我們的根基，對(duì)西方的學(xué)習(xí)是我們朝向現(xiàn)代化邁進(jìn)。在當(dāng)今視覺藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)代，我們不僅要關(guān)注本土的繼承，還要開闊視野看世界。文章通過對(duì)現(xiàn)代化語(yǔ)境中的版畫的研究，分析了版畫的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和影響因素，并對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的探究，描述了其形成與發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；版畫；自由版畫

一、什么是好的版畫

一般評(píng)價(jià)一個(gè)好的有價(jià)值的作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)，首先就是認(rèn)真審視它，如果很快被它的內(nèi)容吸引住，內(nèi)心又被它打動(dòng)俘獲，即使走開卻還留戀不舍、回味無窮，那么，這個(gè)作品就是成功的藝術(shù)作品，好的版畫作品就是這樣，一幅作品有吸引力或者說有魅力又或者說有藝術(shù)創(chuàng)造力，不應(yīng)該只是畫面所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)單的外在面貌，還代表了它所表達(dá)的內(nèi)在的精神面貌。

這種高遠(yuǎn)意境精神境界的版畫作品又是如何締造的呢？首先，開放多元的文化生存氛圍，底蘊(yùn)深厚的人文情懷和悠久的歷史文化融匯在了一起，自由燦爛，兼容并蓄，往往我們?cè)诳匆环娈嬜髌窌r(shí)，從畫面我們可以體悟出或?qū)庫(kù)o而致遠(yuǎn)，或純粹而本體，或意蘊(yùn)無窮，或千姿百態(tài)的紛然生活。其次，藝術(shù)工作者的真正的愛好、熱愛和堅(jiān)持，觀念和材料時(shí)代，版畫的觀念很開放寬容且易于接受，更何況非草根性的生存能力，所以新技術(shù)新材料新方式的介入，是一種交融邊界的擴(kuò)充突破，是對(duì)博大傳統(tǒng)的繼承理解和延伸，是值得去探索發(fā)展的。成教化，助人倫，藝術(shù)能教化于人，蕩滌人的心靈，作用于人類社會(huì)的發(fā)展，版畫更是來源于生活又反映生活又高于生活，所以我們需要營(yíng)建和呈現(xiàn)出前沿性的、探索性的、有活力的、有深度的、信息傳播便捷的賦有特色語(yǔ)言特征、特色風(fēng)格面貌和特色藝術(shù)形式的更多更好的高品質(zhì)水準(zhǔn)的版畫作品。

二、影響版畫的因素

（一）版畫的生存狀態(tài)。版畫通過版痕傳達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心深處最渴望表達(dá)的精神。雖然具有復(fù)數(shù)性和間接性，但不影響版畫的藝術(shù)品格，它就是傳播文化的載體，它的原創(chuàng)精神和藝術(shù)表現(xiàn)性就是與公共藝術(shù)密切相關(guān)，也最容易介入公共文化生活當(dāng)中，同時(shí)多元文化又為其創(chuàng)作提供了豐富的素材，所以在當(dāng)代版畫中掌握一種藝術(shù)媒介的前提下可以嘗試新技術(shù)、新材料以及其它媒介門類等來拓寬創(chuàng)作思路，進(jìn)而開辟出一塊新天地。

（二）版畫的表現(xiàn)語(yǔ)言。本體語(yǔ)言是表現(xiàn)觀念思想的方式，對(duì)曾經(jīng)的前人學(xué)習(xí)及對(duì)時(shí)代的把握，最終都是通過語(yǔ)言方式抒發(fā)和表達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)試圖創(chuàng)造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、歷史記憶與當(dāng)代相對(duì)話構(gòu)造新的觀念和空間。版畫的表現(xiàn)語(yǔ)言在創(chuàng)作中非常重要，一般情況下，版畫的語(yǔ)言是有一系列如黑白符號(hào)的對(duì)比、灰度的協(xié)調(diào)、歸納的色彩、線條、印痕、肌理、刀法等等去完成創(chuàng)作者的內(nèi)心的映像。創(chuàng)作者的思想和觀念在創(chuàng)作過程中決定著作品的內(nèi)涵和深度，同時(shí)也決定了用什么樣的語(yǔ)言來表達(dá)，發(fā)展什么樣的語(yǔ)言來表達(dá)，這些都是比較重要的要解決的問題，它是存在不斷解決又不斷生發(fā)的特點(diǎn)。

（三）版畫的材料和技法。創(chuàng)作時(shí)首先要解決的是用版畫方式去呈現(xiàn)自己的觀念和思想情感，其次是對(duì)版畫的材料和技法的探索和選擇，創(chuàng)造性思維的發(fā)展才是進(jìn)步的源泉，綜合運(yùn)用不同的思維模式和手段為創(chuàng)作帶來豐富有趣味的可能。例如用石、木、金屬、紙、布、娟等各種材質(zhì)參與制版，粘土、玻璃、貝殼等綜合材料加入，不同的材料不同的做法呈現(xiàn)各種不同的思維維度產(chǎn)生不同的圖像效果。

（四）版畫的破界和跨界。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，時(shí)代技術(shù)日新月異，藝術(shù)固守于舊必將限制發(fā)展空間。作為當(dāng)代這個(gè)環(huán)境中的版畫該何去何從呢？這是每個(gè)人都值得去思考的問題，版畫藝術(shù)是可接受的文化媒介，它既不那樣標(biāo)榜跟主流抗衡或?qū)α⒌奈幕藨B(tài)，又包含著文化批判、文化思考的活力，帶有文化理想。作為一媒介不應(yīng)該局限于這一媒介，應(yīng)時(shí)刻跳出這一圈子審視思考，創(chuàng)造性的挖掘和運(yùn)用不同的媒介呈現(xiàn)不一樣的空間。任何有創(chuàng)造力的東西都來源于思想的碰撞所產(chǎn)生的有判斷能力的產(chǎn)物，它跟個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、理想愿望息息相關(guān)。在當(dāng)代，徐冰、方力鈞等正是這樣靈活運(yùn)用不同媒介概念，創(chuàng)作出具有非常大影響的作品。所以在當(dāng)代要?jiǎng)?chuàng)作出有獨(dú)特的語(yǔ)言和風(fēng)格的作品，需要深入探究本體語(yǔ)言、材料與技法，還需要打破媒介局限，拓寬邊界，跨越創(chuàng)新，營(yíng)造出一個(gè)不同的天地。為之去尋找相應(yīng)的表達(dá)方式去抒發(fā)，去形成個(gè)人的語(yǔ)言特征、風(fēng)格面貌和藝術(shù)形式，激發(fā)雄厚持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)作欲望動(dòng)力，創(chuàng)作各種的大量的不同題材去渲染、去表達(dá)、去直抒胸臆。

三、自由版畫

步入信息社會(huì)，材料和技術(shù)以多樣化的形態(tài)樣式來反映人們的日常文化生活，在凸凹平孔版畫的基礎(chǔ)上又促成了自由版畫，不斷要求版畫靈活和自由。創(chuàng)自由版畫本身的發(fā)展與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展途徑是一樣的，目前中國(guó)的版畫已經(jīng)從很大程式上開始有過去的人們所評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向自我表現(xiàn)和富有獨(dú)特韻味，但它仍基于過去的藝術(shù)，和過去的藝術(shù)仍保持著種種神秘的聯(lián)系。版畫是用來做造型用的，造型又離不開版的語(yǔ)言，版和語(yǔ)言緊密聯(lián)系，版的語(yǔ)言與語(yǔ)言的版的呈現(xiàn)是不同的兩個(gè)方面的問題。當(dāng)版畫面臨自身觀念的改造時(shí)，第一步應(yīng)當(dāng)是在語(yǔ)言范圍內(nèi)的改變。世界是發(fā)展的，新種類是需要的；經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的，版畫不可避免的是要受到制約的。版畫的自我探索有它適合的社會(huì)環(huán)境，現(xiàn)代藝術(shù)中的版畫也固然離不開歷史發(fā)展的必然性。版畫真正的價(jià)值意義在于在特有的思維下找到自己的表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)出所要表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的內(nèi)容同時(shí)要具有思想性、情感性和時(shí)代性。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)更多的思想為創(chuàng)作思維和表現(xiàn)語(yǔ)言提供寬廣的空間。

當(dāng)代版畫讓我們看到了目前人們所生活的狀態(tài)、環(huán)境和氣息，并對(duì)其進(jìn)行反思，這不僅僅是只站在過去的肩上，我們還要走的更遠(yuǎn)。藝術(shù)來源于生活反映生活還高于生活，從藝術(shù)中讀出的生活會(huì)更深刻，更引人深思。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，創(chuàng)作者審美的提高，現(xiàn)當(dāng)代的版畫在其創(chuàng)造性思維和語(yǔ)言表達(dá)形式上正朝著自由多樣綜合的方向發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是在不斷創(chuàng)作中積累的經(jīng)驗(yàn)，在破舊立新中展現(xiàn)不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)，新時(shí)代它更精彩紛呈。我們所學(xué)的很多課程得益于西方當(dāng)代對(duì)繪畫設(shè)計(jì)文化的解構(gòu)，但作為成長(zhǎng)中的一代，時(shí)代賦予了歷史感和責(zé)任感，我們要有自己的文化自覺和價(jià)值取向，從博大的中國(guó)的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘精華延伸充實(shí)自己的畫面，繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)也要有時(shí)代精神，即“版畫亦要當(dāng)隨時(shí)代”。所以我們要客觀梳理傳統(tǒng)，放眼世界，立足生活體驗(yàn)，創(chuàng)作現(xiàn)代化語(yǔ)境下的中國(guó)版畫形式?，F(xiàn)代化語(yǔ)境是全球化背景下的文化主宰，當(dāng)代的版畫藝術(shù)如何在現(xiàn)代化的語(yǔ)境中構(gòu)建中國(guó)化的視覺文化，對(duì)西方的藝術(shù)，既不盲目崇拜，也不完全排斥，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，汲取有用的東西。本土文化生成我們的根基，對(duì)西方的學(xué)習(xí)是我們朝向現(xiàn)代化邁進(jìn)。在當(dāng)今視覺藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)代，我們不僅要關(guān)注本土的繼承，還要開闊視野看世界。

參考文獻(xiàn)：

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