維漢大學(xué)生跨文化認知能力調(diào)查與比較研究

趙智云

摘 要：新疆維漢大學(xué)生作為維漢民族交往的主體之一，由于受其自身民族特有的語言、文化傳統(tǒng)和思維方式等諸多方面的影響，其跨文化認知在某種程度上存在一定的差異。調(diào)查結(jié)果顯示：維族學(xué)生對漢族文化的跨文化認知能力高于漢族學(xué)生對維族文化的跨文化認知能力；來自城市的維族學(xué)生其跨文化認知能力明顯高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生；來自疆內(nèi)的漢族學(xué)生的跨文化認知能力高于來自疆外的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：維漢大學(xué)生；跨文化認知能力；調(diào)查與比較

中圖分類號：C915 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）33-0141-03

Chen&Starosta（1999）系統(tǒng)地歸納并提出跨文化交際能力的三個層面——認知能力、情感能力、行為能力。其中認知能力指一個人對他文化與自文化異同點的理解或感悟能力，是構(gòu)成跨文化交際能力的重要組成部分[1]。新疆維漢大學(xué)生作為維漢民族交往的主體之一，由于受其自身民族特有的語言、文化傳統(tǒng)和思維方式等諸多方面的影響，其跨文化認知能力在某種程度上存在一定的差異。

一、研究對象

本文選取新疆南疆塔里木大學(xué)三年級維漢學(xué)生共100人，作為調(diào)查對象，其中被調(diào)查的維族學(xué)生中來自城市有90名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有60名；漢族學(xué)生中來自疆內(nèi)的有80名，疆外的有70名（見表1）。

表1 研究對象基本信息

二、研究方法

1.文獻資料法：通過知網(wǎng)檢索，查閱了跨文化認知能力相關(guān)研究文獻。同時，閱讀了有關(guān)跨文化交際能力的著作，為本研究提供全面有效的參考資料。

2.問卷調(diào)查法：本文在借鑒王振亞（2005）設(shè)計的“社會文化測試卷”與楊洋（2009）跨文化交際能力界定與評價的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究對象的特點，設(shè)計跨文化認知能力問卷。該問卷于2012年9月與2014年9月對同一研究對象的跨文化認知能力進行調(diào)查，兩次調(diào)查期間對調(diào)查對象不施加任何人為控制和影響，研究在自然的學(xué)習(xí)、生活與成長狀態(tài)下維漢民族大學(xué)生跨文化認知能力的變化與發(fā)展狀況。

三、結(jié)果與分析

本次問卷共設(shè)計了16個問題。其中與一般知識相關(guān)的有（1、2、3、4、5、6）等6個問題，分別涉及維漢雙方的人口、歷史、宗教、文化交流、文學(xué)與藝術(shù)等；（7、8、9、10、11、12、13、14、15、16）等10個問題是有關(guān)交際知識方面的，包括對彼此語言中語法、語用、交往禮儀、起名文化、社會習(xí)俗（飲食、婚禮、喪葬）、稱贊語、稱呼語以及委婉語等。同時，對于每一個問題都設(shè)置了4個選項可供選擇，但只有一個正確答案，選擇正確答案的給1分，其中一般知識6分，交際知識10分，16題共計16分。

1.維漢大學(xué)生跨文化認知能力

表2 維漢大學(xué)生跨文化認知能力水平（x）：

據(jù)調(diào)查2顯示（見表2）：維族學(xué)生對漢族文化一般知識與交際知識方面的平均得分分別為4.550與5.450，漢族學(xué)生對維族文化一般知識與交際知識的平均得分為3.500與4.700，維族學(xué)生得分明顯高于漢族學(xué)生。同時，維漢學(xué)生在一般知識方面的得分均小于交際知識得分。這在一定程度上說明主流文化即漢文化背景下，維族學(xué)生對漢族文化的一般知識與交際知識需求更為強烈。同時，出于交際需求，維漢學(xué)生更重視彼此文化中的交際知識。

2.維漢大學(xué)生一般知識與交際知識

表3 維漢學(xué)生一般知識與交際知識水平（x）

據(jù)調(diào)查1與調(diào)查2數(shù)據(jù)顯示（見表3），就一般知識講，除宗教與文化知識外，維族學(xué)生對漢族人口、歷史、文學(xué)與藝術(shù)知識并無增長。漢族學(xué)生對維族歷史與藝術(shù)知識有所增長，但對維族人口、宗教、文化與文學(xué)等知識卻無變化。在交際知識方面，維族學(xué)生在兩次調(diào)查中對漢語語言的語法、起名、稱贊語等知識并無增長，但在漢語語用、禮儀、習(xí)俗禁忌、稱呼語與委婉語知識方面均有明顯提高。漢族學(xué)生在維語語法、語用、維族禮儀、起名、習(xí)俗禁忌、稱贊語、稱呼語與委婉語等方面均有明顯提高。這說明與一般知識相比，交際知識更能激發(fā)維漢學(xué)生的學(xué)習(xí)與了解興趣。

3.不同生源的維漢大學(xué)生一般知識與交際知識

表4 不同生源的維漢學(xué)生一般知識與交際知識水平（x）

據(jù)調(diào)查1與調(diào)查2結(jié)果顯示（見表4），來自城市的維族學(xué)生其一般知識與交際知識水平雖均無明顯增長，但其水平高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生。同時，來自疆內(nèi)的漢族學(xué)生一般知識與交際知識水平雖無顯著提高，但均高于疆外的學(xué)生。這在一定程度上說明來自城市的維族學(xué)生與來自疆內(nèi)的學(xué)生在大學(xué)之前或多或少都有過與對方文化交往的經(jīng)歷，對對方文化的一般知識與交際知識都有一定程度的了解。然而，對于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的維族學(xué)生與來自疆外的漢族學(xué)生，彼此與對方文化交流的機會在大學(xué)之前或許很少，甚或沒有。

4.不同生源的維漢大學(xué)生一般知識

表5 不同生源的維漢學(xué)生的一般知識水平（x）

據(jù)表5數(shù)據(jù)顯示，維族學(xué)生中城市生源在三年的大學(xué)生活中對漢族文化中的宗教、文化與藝術(shù)知識雖有增長，但在人口、歷史與文學(xué)知識方面并沒有變化。相比之下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源除文學(xué)知識外，對漢族人口、歷史、宗教、文化，尤其是藝術(shù)知識均有較為明顯的增長。這說明鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源入校后由于認識到自身漢語知識的匱乏和出于交際的需要對漢族文化的學(xué)習(xí)表現(xiàn)得更為積極。同時，漢族學(xué)生中疆內(nèi)生源的學(xué)生對維族文化的一般知識除了在歷史、藝術(shù)方面有所增長，在人口、宗教、文化、文學(xué)與文化方面均無變化。相比之下，疆外學(xué)生在人口、歷史、宗教、文化、文學(xué)與藝術(shù)方面均有明顯增長，這在一定程度說明了疆外學(xué)生入校前對維族文化知識的缺乏，因而在后來三年的學(xué)習(xí)與生活中對維族文化懷有一種好奇與新鮮感，從而促進其學(xué)習(xí)和了解。

5.不同生源的維漢大學(xué)生交際知識

表6 不同生源的維漢學(xué)生實驗前后的交際知識水平（x）

據(jù)表6調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，除了習(xí)俗禁忌與委婉語外，來自城市的維族學(xué)生在三年的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)中對漢族文化中的語法、禮儀、起名、稱贊語與稱呼語等知識并無增長。來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生不論在語法、語用還是禮儀、起名、習(xí)俗禁忌、稱贊語、稱呼語與委婉語等知識方面均有顯著提高，尤其是對漢族禮儀知識的了解有了很明顯的增長。這說明城市生源入校前對漢族文化中的交際知識已有很深的了解。鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源卻相反，因而在三年的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)中需要不斷地學(xué)習(xí)漢族文化中的交際知識，尤其漢族文化中的禮儀知識。同時，疆內(nèi)學(xué)生除了語法、習(xí)俗禁忌，稱贊語有略顯增長外，在對維族交際知識中的語用、禮儀、起名、稱呼語與委婉語方面均無明顯變化。疆外學(xué)生在語法、語用、禮儀、起名習(xí)俗禁忌、稱贊語、稱呼語與委婉語方面均有顯著增長，尤其在維族禮儀知識方面。這說明疆內(nèi)學(xué)生由于在新疆居住時間更長，在大學(xué)之前已經(jīng)習(xí)得了在與對方文化交流相關(guān)的交際知識，因而在三年的學(xué)習(xí)與生活中其變化并不明顯，而疆外學(xué)生卻恰恰相反。

四、結(jié)論

1.由于受其自身民族特有的語言、文化傳統(tǒng)和思維方式等諸多方面的影響，維漢學(xué)生的跨文化認知在某種程度上存在一定的差異。

2.主流文化即漢文化背景下，維族學(xué)生對漢族文化的跨文化認知能力明顯高于漢族學(xué)生對維族文化的跨文化認知能力。

3.不同生源的維漢學(xué)生其跨文化認知能力會有所不同。來自城市的維族學(xué)生其跨文化認知能力明顯高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生；來自疆內(nèi)的漢族學(xué)生的跨文化認知能力高于來自疆外的學(xué)生。

參考文獻：

[1]Chen G M； W J Starosta.Foundations of Intercultural Communication[M].Lanham：Rowan & Littlefield Pub Inc， 2005.

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Mske a Survey and Comparison of the Cross-cultural Cognitive ability of Han and Uygur college Students

——Taking Tarim University as an example

ZHAO Zhi-yun

（ Tarim University College of Humanities Alaer 843300，China）

Abstract： Students Uighur and Han as One of the main Han and Uygur ethnic interaction have some differences in the cross-cultural awareness to some extent who are influenced by their ethnic-specific language， cultural traditions and ways of thinking， and many other aspects.Survey results show that Uighur students cross-cultural cognitive Han Han culture is higher than students Uighur culture cross-cultural cognitive ability；Uighur students from the city of its cross-cultural cognitive ability significantly higher than students from the township； Cross-cultural cognitive abilities of students from the Han in Xinjiang's higher than students from outside Xinjiang.

Key words： Han and Uygur college students the cross-cultural cognitive ability；survey and comparison

（責(zé)任編輯：李鵬飛）