苗王城 苗疆上的軍事領(lǐng)地之秘

陽(yáng)正午

苗王城的存在，催生了“南方長(zhǎng)城”的修建。

苗王城的每個(gè)兵寨都具有“既能攻，又能守，也能退”的功能。

苗王旗被守旗人秘密珍藏，代代相傳。據(jù)說(shuō)，守旗人一旦接受了守旗使命，就會(huì)擁有特殊的功能。

貴州。深山。密林。

一支支龐大的隊(duì)伍在行進(jìn)。

趾高氣昂的官兵、疲憊的如花美眷、怨聲載道的平民、役夫、工匠……

這是明洪武十四年（1381年）在貴州四處可見(jiàn)的景象。這一年，皇帝朱元璋命潁川侯傅友德將軍率30萬(wàn)大軍南征云貴，借鏟除盤踞云南的元蒙殘部梁王之名，對(duì)云貴高原土著民進(jìn)行“安撫”與“王化”。明朝南征大軍溯沅江、經(jīng)湘西進(jìn)入云貴，沿途侵占當(dāng)?shù)赝林褡宓牧继锔?，令百姓怨憤不堪。為鞏固統(tǒng)治，在所征服之地，朱元璋還令部分軍隊(duì)就地屯守駐扎，修筑軍事城堡、營(yíng)壘，并推行“移民就寬鄉(xiāng)”的移民政策，先后強(qiáng)行遷徙官兵家眷和大量漢江平民、役夫、工匠、犯官等隨軍定居戍邊，湘西和黔東北接壤一帶的苗族聚居區(qū)也納入戍邊范圍中——這就是歷史上著名的“調(diào)北征南”和“調(diào)北填南”事件。

在這樣的背景下，隱匿在黔東北莽莽蒼蒼的武陵山區(qū)，具體來(lái)說(shuō)，在梵凈山向臘爾山過(guò)渡丘陵地帶的松桃苗族自治縣東南部，一個(gè)奇特的領(lǐng)地——苗王城，開(kāi)始它最重要的轉(zhuǎn)型，逐步演變?yōu)槊缱鍤v史上極其重要的兵寨、軍事城堡和戰(zhàn)場(chǎng)。

[苗王城]

隱匿在梵凈山深處的秘事

苗王城，是苗族東部方言區(qū)的王者之城。歷史上曾有5位苗王在城內(nèi)稱“王”。最初，苗王城是元明時(shí)期答意長(zhǎng)官司（苗族土司）治所，后來(lái)演變?yōu)槊缱蹇箵裘髑鍍纱饨ㄍ醭瘔浩群蛣兿鞯能娛禄?，也是多次苗民起義的大本營(yíng)。苗王城曾經(jīng)演繹了一幕幕歷史悲劇，也使官軍在此屢屢受挫。它的存在，給明清封建王朝的統(tǒng)治構(gòu)成了強(qiáng)大壓力，催生了后來(lái)修建的以隔離苗漢民族、隔離“熟苗”和“生苗”為目的的橫跨湘黔兩省，長(zhǎng)達(dá)180多公里的防御工事——苗疆邊墻，即近年被專家重新命名的“南方長(zhǎng)城”。

苗王城所在的武陵山區(qū)，在黔、湘、渝三地接壤處，方圓千里，在唐宋以后已形成相對(duì)未定的苗族聚居區(qū)，歷代中央王朝對(duì)這片“苗疆”實(shí)行羈縻政策及土司制度。明時(shí)，朝廷試圖廢除臘爾山一帶的土司制度，實(shí)行“改土歸流”，遭抵制未果后，只要沿襲舊制。但這片地域?qū)嶋H上已被明王朝納入了強(qiáng)化中央集權(quán)的統(tǒng)轄規(guī)劃范疇。裹脅著軍事與文化征服的拓疆政策，逐漸演變成了衛(wèi)所官兵及流官對(duì)苗疆民眾攤派苛捐雜稅的橫征暴斂行為，導(dǎo)致了尖銳的官民矛盾，激起了起此彼伏的反剝削壓迫和苗民起義抗暴運(yùn)動(dòng)，其間，僅明代以苗王城為“根據(jù)地”，影響深遠(yuǎn)的起義就有3此，其中一次歷時(shí)13年之久。

苗民的起義，迫使無(wú)奈的明朝政府分別于萬(wàn)歷、天啟年間（1615年和1624年）兩次斥資修筑了封鎖“生苗”的防御工事——“邊墻”。但此舉并沒(méi)有遏止發(fā)生于崇禎年間的起義，“生苗”和“熟苗”里應(yīng)外合，將橫亙苗疆幾十年的“邊墻”幾乎夷為平地。

到了清代，康熙年間，苗王城一帶開(kāi)始實(shí)行“改土歸流”。清廷為防患于未然，在苗王城周邊星羅棋布地修建了眾多營(yíng)盤，對(duì)苗王城構(gòu)成圍堵和鉗制之勢(shì)，企圖使苗王城“有招架之功，無(wú)還手之力”。乾隆、嘉慶之交，臘爾山一帶又爆發(fā)了乾嘉苗民起義，清廷調(diào)集18萬(wàn)大軍歷時(shí)數(shù)年才平定。為防范苗變，清廷以明代土墻易毀為鑒，改用石料重建苗疆邊墻，并在部分邊墻原址上復(fù)建了上千座碉堡、屯卡、炮臺(tái)、哨臺(tái)、關(guān)門等，組成了更為堅(jiān)固的御苗防線。

清朝滅亡后，苗疆邊墻基本被當(dāng)?shù)厝岁懤m(xù)拆為他用，現(xiàn)在斷斷續(xù)續(xù)殘留下來(lái)的相對(duì)成型的墻垣，最長(zhǎng)的不過(guò)兩三百米，但苗王城古戰(zhàn)場(chǎng)建筑遺跡卻保存得相對(duì)完整。成了明清時(shí)期苗民維護(hù)基本生存權(quán)、反壓迫的歷史物證，同時(shí)也是中國(guó)農(nóng)民反封建殘酷統(tǒng)治的縮影。

[新寨]

機(jī)關(guān)重重的“石頭迷宮”

苗王城并沒(méi)有金碧輝煌的宮殿和巍峨的城門，也沒(méi)有通常意義上城郭的完整形制。

苗王城占地面積約15平方公里。包納眾多苗族村寨，這些寨子分別沿蜿蜒的國(guó)滴河和官舟河的復(fù)雜地形錯(cuò)落分布，相互依存，進(jìn)退自如，攻守兼?zhèn)洹４_切地說(shuō)，苗王城是由新寨、滿家、地庸、薅菜、國(guó)狄、龍?zhí)恋让缱逭咏M成的軍事防御建筑群，不規(guī)則分布于蜿蜒起伏的山地河谷間，依山傍水就勢(shì)居險(xiǎn)而建，相對(duì)獨(dú)立而又彼此呼應(yīng)。每個(gè)兵寨的建筑格局大同小異，卻都具有“既能攻，又能守，也能退”的功能。其中尤以新寨最具代表性，建筑保存相對(duì)完整。

新寨是苗王城軍事城堡的核心組成部分，占地約4平方公里。地處三面環(huán)水、懸崖峭立的半島狀臺(tái)地上，現(xiàn)存約有3500米長(zhǎng)，高3米，厚1.5～2米的城墻，寨中居住著幾十戶青瓦木樓的苗家人。按照寨子現(xiàn)存的遺跡規(guī)模判斷，鼎盛時(shí)期這里可容納1000多人居住。但從唯一進(jìn)入城堡的南門方向遠(yuǎn)觀，新寨并不顯山露水，看似平常實(shí)則頗具隱蔽性。人們一旦走進(jìn)城中，會(huì)恍若進(jìn)入了石頭壘砌的迷宮一般。

展開(kāi)新寨的地圖，我們可以清晰地看到：寨南門到河邊是一條穿城而過(guò)的主道，中間另有多道寨門層層把關(guān)，每道門外又分幾條支道，支道和主道呈直角形交叉，形狀沒(méi)有區(qū)別。有的支道也有寨門把關(guān)，隨時(shí)可以令人走進(jìn)死胡同，以至迷失方向。值得一提的是，新寨的每一條支道都串聯(lián)著與巷道斜對(duì)的民居院門，呈“歪門邪道”的格局，每戶人家的院后門均相互連通，可通向東門、西門和河谷。因而戰(zhàn)時(shí)，寨內(nèi)苗民在遭遇敵人攻城時(shí)，可出東門沿山路折回南門外的城墻，再迂回包抄切斷入侵之?dāng)车耐寺?；另一方面，在無(wú)法據(jù)守時(shí)，苗民可從西門撤出，退守滿家、地庸等兵寨休整，再伺機(jī)奪回新寨。除此之外，當(dāng)時(shí)的苗民還在新寨北面河谷的懸崖邊，秘密開(kāi)發(fā)了一個(gè)可以藏匿老弱婦孺和士兵的隱蔽溶洞。

走進(jìn)新寨，筆者發(fā)現(xiàn)新寨主道和支道兩側(cè)全被清一色的石塊砌成約1.5米高的墻垣，將院落分割開(kāi)來(lái)。在眾多縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜窄巷里，隨處可見(jiàn)隱蔽的槍眼。人處于巷內(nèi)，根本無(wú)法看到寨中全貌，也難分東西南北，難覓出路?？上攵?dāng)時(shí)入侵的官兵在入寨后會(huì)感到怎樣的絕望。他們?cè)跍喨徊挥X(jué)中，往往已被人從墻上的觀察孔和民居二樓的瞭望臺(tái)上看的清清楚楚，隨時(shí)可能遭到暗襲，猝不及防……我們不難發(fā)現(xiàn)，新寨步步為營(yíng)、層層設(shè)防、誘敵深入、分割圍殲的極具欺騙性的建筑布局，構(gòu)成了“以人為戰(zhàn)、以戶為戰(zhàn)、以院落為戰(zhàn)、以寨為戰(zhàn)”的多重功效。雖然這些獨(dú)特的建筑式樣和精于算計(jì)的設(shè)計(jì)，在今天看來(lái)似乎有些繁贅，卻不難想像人們?cè)诶浔鲿r(shí)代的生存智慧和殘酷境遇。endprint

如今，歷史的硝煙已經(jīng)散去，人們卻依然可以從新寨這些斑駁的墻垣、關(guān)卡、戰(zhàn)壕、狙擊孔、點(diǎn)將臺(tái)，以及土司兵營(yíng)遺址、尸骨未寒的藏兵洞等遺跡中，依稀感受到那段歷史的殘酷。雖然如今的新寨古樸而又祥和，但面對(duì)如此規(guī)模的石頭建筑，仍然讓人感到不可思議。有專家估算，僅建造新寨這座“城池”的城墻和城中縱橫交錯(cuò)的巷墻的石料，就約需8萬(wàn)立方米。按一般的勞動(dòng)強(qiáng)度，如果每天有100人修建，需耗時(shí)約800天采石；如果按每人每天砌2立方米石頭計(jì)算，砌墻約需400天。也就是說(shuō)，撇開(kāi)建造房屋和裝修所需的時(shí)間，要建造這座城池，至少需要100人連續(xù)施工近5年之久。如果把苗王城其他兵寨的建筑算進(jìn)來(lái)，要建造整個(gè)苗王城，則需要上千人的勞動(dòng)力，耗時(shí)4年才能完成。

由此可見(jiàn)，苗王城的浩大工程，并非某個(gè)土司或者財(cái)閥能夠建造的，而是迫于應(yīng)對(duì)明清封建王朝的欺壓，由眾多追隨苗王反抗暴政的苗民共同建造的，是苗族集體智慧的成果。

但意味深長(zhǎng)的是，明清史籍中對(duì)苗王城的記錄寥寥，幾近于無(wú)。而有關(guān)“苗疆邊墻”的記載，其歷史觀也往往站在封建統(tǒng)治者的話語(yǔ)立場(chǎng)。知道1940年，我國(guó)民族學(xué)家凌純聲、芮逸夫?qū)ο嫖鬟M(jìn)行了田野調(diào)查后，在著作《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》中指出了“邊墻”與苗民起義的歷史根源，才間接厘清了苗王城和苗王的存在依據(jù)。

[五位苗王的故事]

鮮為人知的身份與戰(zhàn)爭(zhēng)

歷史上，苗王城出現(xiàn)了5位苗王。他們先后以新寨為大本營(yíng)和指揮中心，聚眾起義反抗明王朝對(duì)苗疆的苛政。

首先是明宣德五年（1430年），已經(jīng)歸附明王朝的答意土司石各野和治古土司龍達(dá)哥，因不堪忍受衛(wèi)所流官對(duì)苗民的欺凌，在新寨舉旗起義。據(jù)《明宣宗宣德實(shí)錄》記載，為鎮(zhèn)壓苗民義軍，明廷命貴州指揮使調(diào)集了重兵平苗，最終，苗民義軍首領(lǐng)石各野、龍達(dá)哥因寡不敵眾而戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

其次是新寨吳姓的祖先吳不爾，他于宣德七年（1432年）聯(lián)合湘黔苗眾頭領(lǐng)，在臘爾山幾竿起義。明政府調(diào)集貴州、湖廣、四川數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)對(duì)其進(jìn)行圍剿后，吳不爾遂率部轉(zhuǎn)入新寨，并以此為大本營(yíng)與明軍抗衡……起義終因明軍勢(shì)眾而失敗，但吳不爾領(lǐng)導(dǎo)的苗民，先后抗擊明軍達(dá)12萬(wàn)之眾。

隔了一百多年后，這里又發(fā)生了歷史上著名的“嘉靖苗民起義”。起因源于嘉靖十八年（1539年），臘爾山地區(qū)遭受旱災(zāi)，糧食絕收，百姓食不果腹，只能靠草根樹皮充饑。但明軍衛(wèi)所官兵和地方流官不但不賑災(zāi)撫恤，反而對(duì)苗民橫征暴斂，激起了民憤。嘉靖十九年（1540年），龍?zhí)恋凝堅(jiān)S保（民間習(xí)稱龍西波）與新寨的吳黑苗樹起義旗，攻城拔寨，他們駛?cè)腩H族，很快攻陷了湘黔境內(nèi)包括鳳凰、永靖、銅仁在內(nèi)的數(shù)十座府城、縣城及衛(wèi)所。迫使明廷調(diào)集周邊省份十余萬(wàn)大軍征苗。這一次，苗族義軍憑借苗王城的防御工事和武陵山區(qū)的崇山林莽，與明軍血戰(zhàn)了13年之久，依然不損元?dú)猓鬈妱t顯得十分困頓。這一點(diǎn)，我們從當(dāng)時(shí)的都御史萬(wàn)鏜的奏折中窺見(jiàn)一斑：“賊從內(nèi)視外則明，每以伏弩得志，我從外視則暗，雖有長(zhǎng)技莫施”。而當(dāng)時(shí)的總督張?jiān)酪蚱矫鐭o(wú)力，還被朝廷停止降薪，戴罪督戰(zhàn)。之后，張?jiān)缆?tīng)從“以夷制夷”的計(jì)謀，重金收買“熟苗”，令其以苗胞身份設(shè)計(jì)誘捕了龍西波，最終龍西波被押赴沅州“梟首示眾”。隨后明軍如法炮制，設(shè)計(jì)誘殺了吳黑苗。此事一出，悲憤的苗族義軍晝伏夜行搶回了吳黑苗的尸體，后將其安葬在了新寨河中的石柱之上。

[旗董]

秘而不宣的苗王旗

旗董，是苗語(yǔ)音譯，相傳是苗王戰(zhàn)時(shí)使用的令旗，習(xí)稱苗王旗。由苗王城新寨吳姓守旗人秘密珍藏，代代相傳至今。

兵家自古用旗，軍旗是軍隊(duì)的象征符號(hào)，本沒(méi)什么稀奇。但是，由于苗族由尚巫傳統(tǒng)，巫師是某種意義上的精神領(lǐng)袖，加上苗族社會(huì)沒(méi)有等級(jí)制度，故而苗王之銜多為人授（群眾擁戴），或巫授（神性的旨意）。旗董也因而被賦予了權(quán)威性及神圣性。在苗民心目中有著一揮百應(yīng)的威力，是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的最高號(hào)令，也是正義與團(tuán)結(jié)的精神象征。據(jù)說(shuō)，征戰(zhàn)時(shí)，苗王令旗指向何方，士兵們則往哪個(gè)方向沖鋒陷陣，赴湯蹈火也在所不辭。戰(zhàn)士平息后，則需殺豬宰羊，舉行隆重的祭旗儀式，方可封旗。

旗董分紅、黃、藍(lán)三種顏色，由棉布制成，平時(shí)是苗王城的鎮(zhèn)寨之寶，由德高望重、武藝超群的人物保管，秘密收藏，不能隨便示人。如有強(qiáng)敵來(lái)犯，才拿出展開(kāi)使用。但旗董是何時(shí)誕生，傳于什么年代，苗王城里沒(méi)有人能說(shuō)清楚。老人只說(shuō)必須一代一代地傳下去。如果旗董因年久損壞，人們就得舉行祭儀，按原樣做一面新的，由守旗人繼續(xù)保管。如守旗人去世或者年邁，接班人須由主事的人們商議選定，再由巫師作法驗(yàn)證。

據(jù)說(shuō)，守旗人一旦接受了受旗使命，就會(huì)擁有特殊的能力。比如，在舉行儀式時(shí)，守旗人會(huì)在堂屋燒紙上香，念念有詞，揮舞有招有式、虎虎生風(fēng)的拳腳功夫——而守旗人往往此前從未拜過(guò)師傅或教練習(xí)武，這樣的功夫有如神授。有人說(shuō)他們的功夫是“陰傳”的，意味著守旗人成了通靈者；也有人說(shuō)是巫師作法秘密傳授給他們武術(shù)。猜歸 猜，但外人誰(shuí)都不明就里，而守旗人對(duì)此也始終諱莫如深。

現(xiàn)在，苗王城內(nèi)還存有嘉靖年間吳黑苗起義時(shí)用過(guò)的王旗。據(jù)說(shuō)是吳姓守旗人受苗王重托代代相傳珍藏至今。據(jù)貴州苗學(xué)會(huì)的吳喬清先生介紹，真正的王旗除守旗人之外，外人并不知道藏于何處。

關(guān)于旗董的傳奇，還有一個(gè)詭異的故事：一個(gè)秋高氣爽日子，一支幾千人的官兵正悄悄逼近新寨，當(dāng)指揮官拔劍準(zhǔn)備揮向寨門時(shí)，剎那間烏云密布，冷風(fēng)突襲。這時(shí)，只見(jiàn)一桿三色旗子（旗董）在門樓上揮舞，寨中的巷道頓時(shí)殺聲四起，涌出一隊(duì)黑衣隊(duì)伍，排排刀槍閃電一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)向官兵砍殺過(guò)去。入侵官兵們頓時(shí)被嚇得魂飛魄散，路歐航而逃。而那失魂落魄的指揮官更是81天后才還陽(yáng)。實(shí)際上當(dāng)時(shí)寨里只有十來(lái)個(gè)做飯的婦孺。人們相信是旗董召來(lái)了無(wú)數(shù)先輩的魂魄嚇跑了官兵。因而有人據(jù)此認(rèn)為，苗王城防御工事沒(méi)有被官兵毀掉，就緣于旗董和苗族先輩的保佑。endprint