中英茶文化差異促進(jìn)英語教育與交流

王 靜

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作 454000）

語言背后的推動力量是文化，而對于中英茶文化來說，其背后的力量，實(shí)際上也是英語機(jī)制。所以，對于當(dāng)前文化應(yīng)用而言，只有更好的認(rèn)知和應(yīng)用多種茶文化元素，才能更好實(shí)現(xiàn)整個文化元素的合理詮釋與表達(dá)。

1 英語教育活動的傳統(tǒng)誤區(qū)認(rèn)知

就目前我們所實(shí)施的英語教育活動狀況看，我們應(yīng)該清楚，其中存在諸多問題，具體而言，其表現(xiàn)為：首先，我們所開展的英語教學(xué)機(jī)制中，其使用的英語教學(xué)素材和內(nèi)容，乃至具體的教學(xué)理念，缺乏與時代特色之間的全面融合，可以說，其整體更新度和完善度不夠。對于英語教育活動的整體開展來說，學(xué)生自身的理解以及學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)都實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)性變化。所以，只有對當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制和內(nèi)容進(jìn)行必要的優(yōu)化與完善，才能滿足當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體訴求。

其次，在我們目前所實(shí)施的英語教育體系中，其使用的內(nèi)容過多關(guān)注的是知識教學(xué)與技能教育，忽略了學(xué)生健康習(xí)慣的合理有效培養(yǎng)，這就從本質(zhì)上影響和限制了當(dāng)前我們所開展英語教學(xué)活動的實(shí)施效果。尤其是對于整個英語學(xué)科來說，其本身就是基于語言機(jī)制上的文化詮釋，所以，只有引導(dǎo)學(xué)生形成合理而完善的認(rèn)知思維，才能實(shí)現(xiàn)整個教學(xué)活動的全面創(chuàng)新。

最后，就當(dāng)前英語教育活動的實(shí)施狀況，我們不難看出，其中存在諸多問題和不足，而這不僅成為我們創(chuàng)新和優(yōu)化改造英語教育機(jī)制的前提，更是英語教育活動開展時，所必須優(yōu)化關(guān)注的內(nèi)容。實(shí)際上，對于整個教育活動開展而言，其中所包含和具體詮釋的，將是學(xué)生自身的興趣和關(guān)注點(diǎn)，以及學(xué)生成長與成才過程中所不能忽視的重要內(nèi)容。因此，在當(dāng)前人才培養(yǎng)訴求不斷成熟的今天，我們只有注重文化理念和精神內(nèi)涵的必要融入，才能在滿足具體時代訴求的重要前提下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的最佳應(yīng)用。如果我們能夠?qū)⒉栉幕瘷C(jī)制應(yīng)用與整個教育活動之中，那么其將在豐富教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)體系，滿足學(xué)生培養(yǎng)的綜合訴求。

2 文化與語言教育交流之間的關(guān)系認(rèn)知

在目前，我們所普遍實(shí)施的英語教育活動中，其中缺乏必要的文化內(nèi)涵融入與應(yīng)用。尤其是缺乏合理的文化觀，如果我們對英語文化的具體內(nèi)涵和應(yīng)用價值進(jìn)行系統(tǒng)化分析，不難看出，文化的融入和應(yīng)用，其對于學(xué)生的成長與培養(yǎng)有著重要的價值和影響力。但是，在目前我們所具體實(shí)施的英語教學(xué)機(jī)制中，完善的文化內(nèi)涵和元素內(nèi)容，正是引導(dǎo)學(xué)生形成正確文化思維和價值理念的重要內(nèi)容。

當(dāng)然，其中所缺少正確的文化應(yīng)用觀，尤其是未能對多種合理文化體系形成正確的應(yīng)用思維，從而使得文化與英語教育之間存在較大脫節(jié)。實(shí)際上，任何一種語言的交流與傳遞，如果想要深層次品讀其中所包含的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就必須看到語言教育交流的前提是文化理念的詮釋與融入。事實(shí)上，語言教育活動并不是知識內(nèi)涵上的教學(xué)，更重要的還是精神和文化上的合理引導(dǎo)，客觀地看，語言只有在文化的推動下有效流動，才能實(shí)現(xiàn)整個語言的價值，當(dāng)然，這也是任何語言體系在發(fā)展時，所不可能忽略的重要內(nèi)容。

客觀地看，語言教育活動在具體實(shí)施時，其不僅要注重對教育機(jī)制中的知識內(nèi)容，進(jìn)行必要的豐富與完善，同時更要注重文化理念的層次化理解與認(rèn)知。在當(dāng)前整個英語教育活動開展時，必須看到其中所包含的文化理念，也需要在全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，予以形式上的整體完善和具體內(nèi)涵的全面豐富，尤其是結(jié)合當(dāng)前英語教學(xué)環(huán)境的具體變化狀況看，我們需要創(chuàng)新和優(yōu)化整個英語教學(xué)機(jī)制。

3 中英茶文化差異的內(nèi)涵和展現(xiàn)特點(diǎn)

在時代化發(fā)展的今天，茶文化的內(nèi)涵，更加被詮釋和認(rèn)同，尤其是飲茶習(xí)慣的養(yǎng)成，更需要人們飲茶意識，乃至對茶葉價值的全面認(rèn)知。茶文化不是我國文化的專有文化，在整個文化交流機(jī)制日益成熟的今天，茶文化已經(jīng)成為一種時代性元素?？梢哉f，發(fā)揮茶文化元素的時代特性，不僅要認(rèn)同其價值，同時，也要從文化精神角度出發(fā)。精神是一種內(nèi)涵理念，也是精神驅(qū)動下的重要結(jié)果。而文化的融合精神和包容理念，也是整個文化體系實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新和價值最大化的關(guān)鍵本質(zhì)。

當(dāng)我們對整個茶文化機(jī)制的發(fā)展歷程，乃至表現(xiàn)上的多樣性進(jìn)行集中分析，我們可以看到中英茶文化體系內(nèi)，其內(nèi)涵豐富、層次多樣，可以說，包含了諸多精神內(nèi)涵，乃至故事的茶文化機(jī)制，其將世界文化體系的應(yīng)用屬性，乃至文化交流機(jī)制的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了價值的最大化。當(dāng)然，對于任何一種文化的展現(xiàn)與表達(dá)來說，其必然是基于社會大眾共同認(rèn)知前提下的文化體系。

自唐朝開始，我國茶葉產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)機(jī)制實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)提升，這也為茶葉產(chǎn)品成為生活必需品，提供了本質(zhì)可能。當(dāng)然，這也是我國傳統(tǒng)茶文化出現(xiàn)到形成的初步階段。而英國茶文化則是在近代世界融合之后所具體形成的，因此，其中所包含和詮釋乃至表達(dá)的更多是一種西方文化印跡，所以，無論是其具體的文化內(nèi)涵，還是系統(tǒng)化的文化理念都有著相應(yīng)差別。

中英茶文化機(jī)制中，濃厚的情感、極具獨(dú)特理解與認(rèn)知的文化都讓我們對中英茶文化的時代應(yīng)用形成了新的理解與認(rèn)可。如果我們想更好地利用中英茶文化，就需要從文化的層次性出發(fā)，特別是，具體理解中英茶文化的內(nèi)涵差別和本質(zhì)差異，從而為整個中英茶文化的時代價值最大化，提供應(yīng)用基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。

客觀地看，中英茶文化體系中所具有的屬性元素，存在諸多不同屬性，可以說，其更多是在不同時代背景下所形成的。而這不僅是茶文化應(yīng)用的基礎(chǔ)詮釋，同時，也是茶文化體系在各個文化背景下，所形成的更具有自身獨(dú)特性的文化屬性。

4 中英茶文化差異對整個英語教育與交流活動的實(shí)施價值

隨著當(dāng)前傳統(tǒng)文化與時代內(nèi)涵充分融入，加強(qiáng)精神理念和思維元素，更被人們認(rèn)可的時代背景下，茶文化體系的應(yīng)用價值大大提升。而對于中英茶文化來說，其中所具有的差異，不僅僅是兩者文化形成時代，乃至文化氛圍的表象差別，更重要的是其內(nèi)涵上，乃至應(yīng)用習(xí)慣上存在明顯差異。當(dāng)然，正是這一差異，也是我們理性認(rèn)知文化差別的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。總的來說，任何一種文化的傳導(dǎo)與應(yīng)用，其本質(zhì)上，是文化理念和具體應(yīng)用習(xí)慣上的差異，所以，在當(dāng)前我們開展英語教育與具體的交流活動時，也可以將中英茶文化之間的具體差異，作為學(xué)生感知文化不同屬性的關(guān)鍵。

結(jié)合當(dāng)前英語教學(xué)活動的具體實(shí)施狀況，我們看到其中所包含和傳遞的不僅僅是一種英語知識內(nèi)容，同時更重要的是一種英語思維藝術(shù)和具體的文化理念，因此，在當(dāng)前我們創(chuàng)新開展英語教育時，不僅要注重豐富完善具體的文化知識內(nèi)容，同時也需要從具體的英語語言應(yīng)用出發(fā)，通過深層次探究中英茶文化之間所存在的具體差距，從而為我們更好開展與英語教育與交流活動提供系統(tǒng)化的支撐。

通過以中英茶文化差異作為當(dāng)前英語教育與交流活動的重要切入點(diǎn)，其不僅讓學(xué)生更能切合實(shí)際的感知文化與語言的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，與此同時，在這一過程中，其客觀上也為不同茶文化機(jī)制之間的切實(shí)有效交流提供本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性和合理性。所以，在中英茶文化的差異應(yīng)用中，其將為英語教育與交流活動的有效開展提供本質(zhì)上的推動力。

5 結(jié)語

中英茶文化，實(shí)際上是當(dāng)前世界茶文化體系中的兩種代表，其中所向我們表達(dá)及展示的不僅僅是一種茶文化上的差異表現(xiàn)，同時更為關(guān)鍵的是兩者的差異，實(shí)際上是基于語言體系上的文化差別，所以，合理應(yīng)用中英茶文化之間所具體存在的差距，將為英語教育與交流活動的有效開展提供有效支撐。當(dāng)然，這也是我們當(dāng)前對整個英語教育機(jī)制進(jìn)行合理有效創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

[1]吳曉威,陳旭遠(yuǎn).“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民族地區(qū)高校英語教育發(fā)展的SWOT分析及發(fā)展策略[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015,(11):255-257.

[2]劉君栓.對英語教育專業(yè)建設(shè)的思考及其改革策略——評《英語教育新論:多元目標(biāo)英語課程》[J].山東師范大學(xué)外國語學(xué)院學(xué)報(基礎(chǔ)英語教育),2015,(15):173-175.

[3]李占輝.語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的一個中國式家庭英語教育的投入與產(chǎn)出——以安徽省為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2016,(02):161-163.