魔幻與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)整

崔放

摘要：愛(ài)倫·坡的懸疑小說(shuō)以其特有的寫(xiě)作風(fēng)格，在世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。其懸疑小說(shuō)整體上呈現(xiàn)著魔幻性風(fēng)格，但在思想上卻體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，做到了魔幻與現(xiàn)實(shí)的高度統(tǒng)整。除此之外，還有諸如浪漫主義、象征主義等寫(xiě)作手法的運(yùn)用。本篇將從魔幻與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)整的視角與維度，對(duì)其懸疑小說(shuō)進(jìn)行淺賞，進(jìn)而窺見(jiàn)其對(duì)我國(guó)懸疑小說(shuō)創(chuàng)作與發(fā)展的借鑒指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：愛(ài)倫·坡；懸疑小說(shuō)；魔幻性；現(xiàn)實(shí)性

一.引言

作為懸疑小說(shuō)界的最高代表，愛(ài)倫·坡的懸疑小說(shuō)歷來(lái)為各國(guó)文學(xué)愛(ài)好者所追捧，并由此對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。其成功的原因是多方面的。其懸疑小說(shuō)通過(guò)運(yùn)用浪漫主義、象征主義、現(xiàn)實(shí)主義等一系列寫(xiě)作手法，借用哥特式風(fēng)格，進(jìn)而展現(xiàn)出蘊(yùn)藉在文字背后的深刻思想內(nèi)涵，做到了將內(nèi)容、形式、思想三者高度整合。作品既有文字技法的嫻熟運(yùn)用，又有反映時(shí)代的思想內(nèi)涵，還可用弗洛依德精神分析術(shù)對(duì)人物心理進(jìn)行剖析，可以說(shuō)是一部“百科全書(shū)”，包羅萬(wàn)象。本篇從魔幻與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)整的視角與維度出發(fā)，對(duì)其懸疑小說(shuō)進(jìn)行賞析。從某種意義上講，他的懸疑小說(shuō)在一定程度上體現(xiàn)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。通過(guò)對(duì)愛(ài)倫·坡的懸疑小說(shuō)進(jìn)行淺賞，我們更能發(fā)現(xiàn)其魅力之所在，取其精華，借此指出其對(duì)我國(guó)懸疑小說(shuō)創(chuàng)作與發(fā)展的借鑒指導(dǎo)意義。

二.荒誕的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照

荒誕性是愛(ài)倫·坡懸疑小說(shuō)最突出的特色之一。一般來(lái)講，懸疑小說(shuō)要有嚴(yán)密的細(xì)節(jié)、縝密的邏輯思維，要合情合理，令讀者信服。可他的小說(shuō)恰恰打破了這些“常規(guī)”，他注重細(xì)節(jié)，可細(xì)節(jié)看似卻并不嚴(yán)密；存在邏輯性，可需要讀者憑借自己的理解去推斷。情節(jié)與結(jié)局讀來(lái)有時(shí)并不能令人信服?？晌覀冇植坏貌怀姓J(rèn)荒誕性的魅力。我們生活的世界是一個(gè)太過(guò)現(xiàn)實(shí)的世界，這樣的世界是需要一些脫離現(xiàn)實(shí)的存在。構(gòu)造一些非現(xiàn)實(shí)性，非理性狀態(tài)下的人物及情節(jié)，揭露人心的陰暗面，更能引發(fā)人們內(nèi)心深處的自我認(rèn)知。例如，《泄密的心》通過(guò)對(duì)主人公內(nèi)心獨(dú)白的描寫(xiě)，可以看出其病態(tài)心理。而一切變態(tài)行為卻又得以順理成章地進(jìn)行，荒誕可見(jiàn)一斑。其罪行卻又巧妙地被揭露，著實(shí)令人匪夷所思。其中的主人公具有心理學(xué)上所定義的反社會(huì)心理，亦即人格扭曲。通過(guò)對(duì)其行為與心理的細(xì)膩刻畫(huà)，讓人深切地體會(huì)到人性的危機(jī)，進(jìn)而更加關(guān)注身心健康，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界的和諧發(fā)展。因此可以說(shuō)，荒誕之中藉寓著高度的人文關(guān)懷。

三.懸而未決的“高懸式”結(jié)尾

愛(ài)倫·坡懸疑小說(shuō)結(jié)尾的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“無(wú)結(jié)尾”式結(jié)尾，故事在跌宕起伏的情節(jié)之中戛然而止，余音裊裊，回味無(wú)窮。在經(jīng)歷了開(kāi)端、發(fā)展、高潮之后，小說(shuō)這種無(wú)結(jié)尾式結(jié)束模式使整篇文章好似仍停留在高潮階段，并未平穩(wěn)著陸，進(jìn)而形成一種“高懸式”特征。這種寫(xiě)作特征使文章整體上成為一個(gè)懸疑，讀者難以窺見(jiàn)作者之內(nèi)心，卻在文本的吸引下竭力去研探，而這則成了閱讀的樂(lè)趣之一，文章結(jié)局如何全憑讀者自己對(duì)文章的推理與合理的想象。于無(wú)形中，讀者似與作者的靈魂進(jìn)行了高度統(tǒng)整，這也是另一意義上的浪漫主義。例如，《死去的活人》結(jié)尾讀來(lái)出人意料，似乎未完待續(xù)，而追溯前文作者對(duì)主人公神情的細(xì)膩刻畫(huà)，結(jié)局也便成了意料之中。至于后續(xù)如何，則交付給讀者。文章既不失嚴(yán)謹(jǐn)性與邏輯性，又保留了高度的理想化與延續(xù)性，利用未完待續(xù)的方式，將不可能的“荒誕”變?yōu)榛貧w“現(xiàn)實(shí)”的可能。

四.人文關(guān)懷的社會(huì)性價(jià)值

一篇好的文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)是對(duì)社會(huì)特征與時(shí)代精神的反映?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”，同樣，小說(shuō)的價(jià)值并不應(yīng)僅僅停留在文法嫻熟，娛樂(lè)大眾的層面上。通過(guò)文學(xué)作品展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，進(jìn)而表達(dá)作者的褒揚(yáng)與批判，將豐富而深刻的思想性寄寓其中，這是文學(xué)自身的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。例如，《血色惡魔的假面舞會(huì)》批判了落后的封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)了對(duì)勞苦大眾的深切關(guān)懷與同情。《地牢和鐘擺》通過(guò)一個(gè)荒誕的夢(mèng)，表達(dá)了對(duì)落后社會(huì)的批判，以及勇于犧牲，革命必勝的堅(jiān)定信念。文章利用象征主義手法，建構(gòu)一系列虛擬的人物和魔幻性的情節(jié)，借此展現(xiàn)人文關(guān)懷，這樣的作品不光具有文學(xué)價(jià)值，也具有時(shí)代研究?jī)r(jià)值，充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。高舉具有時(shí)代特色的大旗，文學(xué)作品將會(huì)更接地氣，動(dòng)人心，成為文學(xué)蒼穹中永恒閃耀的星。

五.結(jié)語(yǔ)

以意逆志，知人論世。要想對(duì)其作品有更深層的解讀，需要了解作者自身經(jīng)歷及大的時(shí)代背景。本文從魔幻與現(xiàn)實(shí)的視角與維度，通過(guò)對(duì)愛(ài)倫·坡的懸疑小說(shuō)的淺賞，概括性地總結(jié)了其基本寫(xiě)作特征。由于特定的歷史文化環(huán)境，我國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作直到封建社會(huì)末期才有所發(fā)展。懸疑小說(shuō)起步則更晚，其內(nèi)容基本以寫(xiě)實(shí)性案件為主。與西方的魔幻浪漫之風(fēng)格相比，我國(guó)的懸疑小說(shuō)則呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)之特色。中西方之創(chuàng)作可謂曲盡其妙，各有千秋。世界文化具有多元化，呈現(xiàn)出多維性。因此應(yīng)針對(duì)我國(guó)懸疑小說(shuō)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，進(jìn)行合理的發(fā)展性的寫(xiě)作建設(shè)。文化的交流與融合，應(yīng)當(dāng)在平等與尊重的基礎(chǔ)上，秉承“取其精華，去其糟粕；以我為主，為我所用”的原則，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，推而廣之，推動(dòng)世界文化的大發(fā)展大繁榮。這體現(xiàn)了文化交流的深刻性，也是筆者寫(xiě)作本文的真意之所在。

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