“形散神聚”，提高政治課堂有效性

馬艾芹

摘 要： “形散神聚”的課堂教學(xué)方式能夠適應(yīng)政治學(xué)科的特點要求——有利于集中學(xué)生的注意力，拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高政治課堂的有效性。

關(guān)鍵詞： 形散神聚 政治課堂 有效性

構(gòu)建高效課堂，提高課堂的有效性是新課改的永恒主題，我在長期的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)“形散神聚”的課堂教學(xué)對集中學(xué)生的注意力，拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高政治課堂有效性有重要的意義。

“形散”是指表現(xiàn)方式方法和語言形式的靈活多樣；“神聚”是指在不拘成法之中，目標(biāo)明確集中。“形散神聚”的課堂就是要求教師調(diào)用全部所知，充分開創(chuàng)并利用多種知識傳授方式，多種有益于開啟學(xué)生心智的手段和多種探究獲取知識的活動，從而使學(xué)生在既快樂愉悅又嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的課堂氛圍中充分掌握課堂所學(xué)。其“形”指教師的教育教學(xué)手段與方式，其“神”指每堂課所要達(dá)到的知識目標(biāo)、能力培養(yǎng)目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)目標(biāo)。政治課是向?qū)W生傳授馬克思主義理論，宣傳黨的路線、方針、政策，加強(qiáng)中國特色社會主義國情教育的課程。理論聯(lián)系實際是政治課必須堅持的首要原則，為了真正做到理論與實際緊密結(jié)合，政治教師必須走出教材、走進(jìn)社會，走向時代，做到所謂的“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，課堂上既要講教材又要結(jié)合社會、時代，涉及家事、國事、天下事。政治學(xué)科的綜合化特點要求政治教師有較高的綜合素質(zhì)，政治課堂應(yīng)該是“形散神聚”的課堂。

一、“形散神聚”課堂能調(diào)動學(xué)生的無意注意，提高課堂教學(xué)效率。

提高學(xué)生的注意力是提高課堂教學(xué)效率的重要手段?！白⒁庖?guī)律”將注意分為有意注意和無意注意。無意注意是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意。有意注意預(yù)先有一定的目的，并需要意志努力的注意，無意注意是注意的初級階段，二者在活動中是可以相互轉(zhuǎn)化的。根據(jù)注意規(guī)律，中學(xué)生的注意力保持在15～20分鐘，而一堂課是四十五分鐘，這就要求教師充分利用無意注意，才能真正提高課堂教學(xué)效率。學(xué)生并不是對政治課不感興趣，而是枯燥的政治理論、單一的教法讓學(xué)生厭倦，要讓學(xué)生關(guān)注政治課堂，就要通過看似“形散”的課堂調(diào)動學(xué)生的無意注意，最大限度地轉(zhuǎn)化成對政治課堂的有意注意，最終形成“神聚”的高效課堂。

內(nèi)容上“形散”，但實質(zhì)上是圍繞一個中心。圍繞一個講點可以進(jìn)行多角度的解析（多用于復(fù)習(xí)課），對于一些重要的內(nèi)容可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化與哲學(xué)多個角度展開分析。比如，科學(xué)發(fā)展觀，從經(jīng)濟(jì)生活的角度（基本內(nèi)涵、全面建成小康社會、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等），從政治生活角度（黨的指導(dǎo)思想），從文化生活角度（堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向），從哲學(xué)的角度（馬克思主義中國化的最新理論成果）。這樣學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放靈活的，學(xué)生的思維會活躍，課堂始終處在一種生成感悟之中。

形式上“形散”，但最終服務(wù)于一個目的。既可利用現(xiàn)代教育教學(xué)手段豐富教材內(nèi)容的表現(xiàn)形式，如故事導(dǎo)入、小組討論、課堂即興表演、搶答競賽等，又可巧用語調(diào)與表情調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，將教材的文字轉(zhuǎn)換成直觀、生動、形象的形式表現(xiàn)出來，讓學(xué)生自己去讀、去聽、去想，在與文本的對話、師生對話、生生對話中感悟，使學(xué)習(xí)過程自然、和諧、充滿生趣，課堂會因為有了多維的對話體系而變得靈動，學(xué)生的思維在這“形散”課堂教學(xué)過程中天馬行空，縱橫馳騁，但始終像放風(fēng)箏一樣，雖然愈飛愈高，但手中的線卻被緊緊牽著。這樣“形”與“神”的完美結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，又實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

二、“形散神聚”課堂利于穿插教學(xué)，拓寬知識，開闊視野。

理論聯(lián)系實際原則是政治課教學(xué)的首要原則，有效的政治課堂必然離不開穿插教學(xué)，“形散神聚”課堂為穿插教學(xué)提供了方便。圍繞教學(xué)目的要求選擇適當(dāng)?shù)恼n外材料，或滲透歷史知識，或穿插現(xiàn)實生活內(nèi)容，或補(bǔ)充科普知識，只要為主題服務(wù)，就可以不拘一格。

哲學(xué)在高中政治四個必修模塊中對于學(xué)生來說最難，在教學(xué)中若能適當(dāng)穿插一些哲理故事，就會讓一些抽象的原理具體化，使學(xué)生加深對原理的理解。如講“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系”這一知識點時，因為該知識點直接理解起來比較抽象，所以我在講解該知識點之前先穿插“阿凡提染布”的一則故事：自認(rèn)為聰明的法官要阿凡提染一種顏色的布，這種顏色不能是任何一種具體的顏色，而阿凡提要求法官在除了星期一到星期天以外的任何一天來取布（顏色是通過任何一種具體的顏色來表現(xiàn)，任何一天必定屬于星期一到星期天）。這樣就讓學(xué)生在學(xué)習(xí)“矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系”之前，通過阿凡提的智慧深刻地認(rèn)識到了“矛盾的普遍性與特殊性”二者不可分割的關(guān)系，這為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定了理解的基礎(chǔ)。

穿插教學(xué)不單純就是舉例，舉例是以具體事例說明某一觀點或原理，而穿插教學(xué)是拓寬知識面，培養(yǎng)能力，提高覺悟，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)展的需要而決定取舍，有較強(qiáng)的靈活性。例如，講到“文化創(chuàng)新的途徑”最后小結(jié)的時候，我根據(jù)前面所了解的兩個基本途徑——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）；面向世界，博采眾長（橫向），穿插“文化坐標(biāo)系”的講解：把縱軸表示為“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化”，橫軸表示為“外來文化與民族文化”，原點表示為根本途徑——社會實踐。這樣用數(shù)理的表現(xiàn)手法表述人文的觀點，既巧妙全面地總結(jié)了課堂所學(xué)，又以一個全新的視角拓展學(xué)生的思維，受到學(xué)生的好評。

三、“形散神聚”課堂便于學(xué)生廣泛參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

傳統(tǒng)課堂是建立在行為主義理論上，強(qiáng)調(diào)刺激─反應(yīng)。新課改下的課堂以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。這一理念意在確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生獲得更多的自由和主動，保證課堂教學(xué)的有效性?！靶紊⑸窬邸闭n堂為學(xué)生的廣泛參與提供了條件，實踐證明“形散神聚”課堂大大提高了學(xué)生的參與度，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

“形散神聚”課堂具有開放性、多元化和生成性的特征。這里的“開放性”是指政治課堂內(nèi)容不局限于教材里的內(nèi)容，教材只是政治課程資源之一，把生活中的政治內(nèi)容納入課堂中。政治教學(xué)往往遭遇社會性偏差的沖擊，特別是學(xué)生認(rèn)識中存在現(xiàn)實性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生從社會上獲知的現(xiàn)實情況與教材上的某些觀點存在一定的差距。例如，講到“民主選舉”時，有一個學(xué)生把村里競選村長如何用錢拉選票描述過之后，整個課堂像炸開了鍋，同學(xué)們紛紛發(fā)表見解，并且牽涉社會上種種的貪污腐敗現(xiàn)象，課堂看起來非?；钴S。不過，這時的課堂好像是負(fù)面的民主政治占了上風(fēng)，類似這種情況在《政治生活》模塊的課堂教學(xué)中時有發(fā)生，這種情況下老師如果只是一味地回避，就很容易被學(xué)生看做是偽道士，說話假、大、空不足為信。面對課堂的這種突發(fā)情況，針對學(xué)生關(guān)注的矛盾焦點，老師很有必要及時“生活化”——抨擊現(xiàn)實中的丑惡現(xiàn)象，甚至偶爾可以在保持底線的前提下偏激一下，這樣學(xué)生才會感覺你是“正常人”，才會接受你的正確思想政治方向的引導(dǎo)。等到學(xué)生的情緒逐漸平靜下來的時候，老師就要心平氣和地用全面的、發(fā)展的觀點分析現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實的了解與認(rèn)識逐步接近社會生活的本質(zhì)。這里的“多元化”，就是從多個角度、多個層面看待政治現(xiàn)象、探討政治問題、分析社會現(xiàn)象。在政治課堂上只要老師給學(xué)生機(jī)會，學(xué)生就會相當(dāng)積極踴躍，在這一教學(xué)理念的引領(lǐng)下鼓勵學(xué)生在實事求是的基礎(chǔ)上敢于突破常規(guī)，善于提出新問題，發(fā)表新觀點。通過學(xué)生的積極參與既深化對教材的理解，又培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這里的“生成性”，就是課堂教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)或者實現(xiàn)到什么程度不是預(yù)先規(guī)定的，而是由當(dāng)時課堂的具體行進(jìn)狀態(tài)決定的，因為畢竟課堂的教學(xué)不是老師的單方行動，而是學(xué)生在老師引導(dǎo)下的意義建構(gòu)過程?！靶紊⑸窬邸闭n堂保證課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動的同時，確保老師主導(dǎo)地位的體現(xiàn)。如前面提到的“民主選舉”的課堂，在學(xué)生充分參與的基礎(chǔ)上，老師進(jìn)行必要的點撥，學(xué)生不僅能理解教材上的內(nèi)容，進(jìn)一步對“民主性質(zhì)”與“民主程度”的區(qū)別與聯(lián)系這一教材上還沒涉及的內(nèi)容有一定的認(rèn)識，這有助于他們客觀全面地認(rèn)識社會上的一些不良現(xiàn)象，并為他們自覺自愿地投身社會主義民主政治的建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

總之，“形散神聚”的課堂能夠適應(yīng)政治學(xué)科的思想性、開放性、時代性等特點要求，有利于提高政治課堂的有效性。不過，任何事物都具有兩面性，通過“無心插柳”的“形散”教學(xué)，能否達(dá)到“柳成蔭”的“神聚”效果，需要我們在教學(xué)實踐中不斷尋找“散”與“聚”的黃金分割點。

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