鄧小平與道路自信

本刊記者

我們今天堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，簡(jiǎn)稱中國(guó)道路，是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開創(chuàng)的。這是鄧小平同志最偉大的歷史貢獻(xiàn)。在開創(chuàng)中國(guó)道路的過(guò)程中，面對(duì)各種議論和疑惑，鄧小平同志總是有針對(duì)性地進(jìn)行回答，圍繞為什么要走這條道路而不能走其他道路、這條道路的主題內(nèi)容為什么是這個(gè)樣子而不是那個(gè)樣子作了豐富論述，彰顯了堅(jiān)定的道路自信。

總結(jié)歷史：“走自己的道路”

記 者：中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就?；仡櫄v史，您認(rèn)為鄧小平同志是怎樣總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的？

陳 晉：無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題。鄧小平同志參與和領(lǐng)導(dǎo)了黨在不同時(shí)期探索道路的艱辛實(shí)踐，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻認(rèn)識(shí)。因此，他提出中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，一開始就是同“走自己的道路”這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)及其帶來(lái)的高度自信緊密聯(lián)系在一起的。他的原話是：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，首先是總結(jié)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)革命道路的經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志為這條道路的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)毛澤東思想和中國(guó)革命道路的精髓，都有刻骨銘心的體會(huì)和準(zhǔn)確深刻的把握。其中最突出的一點(diǎn)，就是搞好中國(guó)的事情，必須走自己的道路。鄧小平同志后來(lái)強(qiáng)調(diào)“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，就是這個(gè)意思。正是實(shí)事求是、獨(dú)立自主開創(chuàng)中國(guó)革命道路的自信，開啟了鄧小平同志探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思路脈象。

新中國(guó)成立后，我們黨面臨在經(jīng)濟(jì)文化很落后的條件下探索建設(shè)社會(huì)主義道路的歷史任務(wù)。鄧小平同志為此提出過(guò)許多正確主張，也同黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人一起經(jīng)歷了艱辛曲折，這為他后來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)積累了局外人少有的真切認(rèn)識(shí)。鄧小平同志的總結(jié)，依然把“走自己的道路”作為突出的著眼點(diǎn)，進(jìn)而提出“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別，中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)?！?/p>

探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，回避不了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響。新中國(guó)成立初期，蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)曾給我們極大的參考、借鑒和幫助，但一些照抄照搬的做法也使我們吃了不少虧。鄧小平同志在新的歷史時(shí)期很注重總結(jié)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出的結(jié)論是：“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)?！边@個(gè)結(jié)論揭示了一個(gè)規(guī)律，即不管外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)在它們那里是否成熟，都不能原樣照搬，因?yàn)閲?guó)情不同。

總結(jié)過(guò)去，開創(chuàng)未來(lái)，回避不了如何看待此前由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的道路探索。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志的態(tài)度很鮮明。他提出完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，堅(jiān)定維護(hù)毛澤東同志的歷史地位，把毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤和毛澤東思想?yún)^(qū)分開來(lái)，同時(shí)提出“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”這樣的說(shuō)法既體現(xiàn)了對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和堅(jiān)信，也彰顯了繼續(xù)發(fā)展進(jìn)而開辟新路的決心和自信。這就把改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的道路探索打通了，客觀公正地揭示了二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；同時(shí)說(shuō)明，我們開辟的新路以及在開辟新路過(guò)程中做的事情，是在對(duì)過(guò)去正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)作深刻總結(jié)的基礎(chǔ)上起步的。

鄧小平同志對(duì)革命和建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期道路探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)明確地告訴我們，中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要獨(dú)立自主地依靠中國(guó)的力量來(lái)辦。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，這都是我們的立足點(diǎn)。我們今天堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)道路，正是黨和人民不同時(shí)期在“走自己的道路”的艱辛探索中創(chuàng)造積累的根本成就。

開創(chuàng)新途：“中國(guó)不走這條路，就沒(méi)有別的路可走”

記 者：黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志對(duì)開創(chuàng)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了哪些歷史性貢獻(xiàn)？

陳 晉：中國(guó)道路以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志得以開創(chuàng)。這次全會(huì)確立把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并作出實(shí)行改革開放的重大決策。緊接著，鄧小平同志又提出堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，這就初步形成了黨在新時(shí)期的基本路線，中國(guó)道路便有了魂。到1982年黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，中國(guó)道路的主題和名稱得以明確。此后，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，我們黨制定的一系列新的正確的路線、方針和政策，“根本內(nèi)容就是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”“總的來(lái)說(shuō)，這條道路叫做建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路”。

改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，被鄧小平同志稱為“決定中國(guó)命運(yùn)的一招”。他還從社會(huì)主義制度的自我完善、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度，把改革稱為“第二次革命”或“新的革命”。把改革強(qiáng)調(diào)到如此高度，鮮明表達(dá)出鄧小平同志希望通過(guò)改革開放的實(shí)踐探索來(lái)回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題、進(jìn)而開創(chuàng)中國(guó)道路的高度自覺(jué)和自信。可見(jiàn)，改革開放既是中國(guó)道路的基本內(nèi)容，也是中國(guó)道路形成和發(fā)展的基本支撐點(diǎn)。

在開創(chuàng)和堅(jiān)持中國(guó)道路過(guò)程中，鄧小平同志總是及時(shí)觀察和總結(jié)這條道路的實(shí)際成效，自覺(jué)和自信地宣傳它、維護(hù)它，及時(shí)傳達(dá)出對(duì)中國(guó)道路越來(lái)越充滿信心。鄧小平同志從實(shí)踐角度體現(xiàn)的道路自信，來(lái)自三個(gè)方面。一是上世紀(jì)80年代前期幾乎是立竿見(jiàn)影的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成效。他講，“經(jīng)過(guò)五年的實(shí)踐，已見(jiàn)成效，證明我們的路子走對(duì)了”。二是來(lái)自人民群眾對(duì)這條道路的歡迎和擁護(hù)。他講，“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了，人民高興，我們也有信心”。三是來(lái)自只有走這條道路才能實(shí)現(xiàn)黨和人民的奮斗目標(biāo)。他講，我們?cè)谶@條道路上“走了五年半，發(fā)展得不錯(cuò)，速度超過(guò)了預(yù)期。這樣發(fā)展下去，到本世紀(jì)末翻兩番的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。”

向前延伸的中國(guó)道路不會(huì)一帆風(fēng)順，總要遇到一些溝溝坎坎，進(jìn)而引起對(duì)中國(guó)道路的各種議論。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志從來(lái)都是咬定青山、力排異見(jiàn)，在自信中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中彰顯自信。特別是在中國(guó)道路前進(jìn)10年左右的時(shí)候，針對(duì)國(guó)內(nèi)外的政治氣候，他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國(guó)道路的談話尤其多。

從國(guó)內(nèi)情況看，經(jīng)過(guò)近10年的探索，黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，從基本路線到發(fā)展戰(zhàn)略都確立了一套符合國(guó)情的指導(dǎo)思想和措施辦法。中國(guó)道路照此走下去，大成可期；未來(lái)的穩(wěn)定和發(fā)展，全靠我們是否能夠堅(jiān)持住這條道路。正因?yàn)槿绱?，?989年政治風(fēng)波后，鄧小平同志最為擔(dān)心的是人們對(duì)這條道路有所動(dòng)搖，迅即提出黨的路線、方針、政策和發(fā)展戰(zhàn)略“對(duì)不對(duì)”“是不是錯(cuò)了”這個(gè)尖銳問(wèn)題讓人們思考。他的答案異常果斷：“都是對(duì)的”，要“堅(jiān)定不移地干下去”。

從國(guó)際情況看，上世紀(jì)80年代末至90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)曲折并急劇走向低潮，我國(guó)面臨的國(guó)際壓力陡然加大。社會(huì)主義中國(guó)站不站得住，中國(guó)道路行不行得通，成為國(guó)際輿論的一個(gè)熱點(diǎn)，極大地考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)走中國(guó)道路的決心和信心。在這道考題面前，鄧小平同志毫不含糊、信心十足：“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底?！薄拔覀?cè)诒臼兰o(jì)還要用十幾年時(shí)間，下世紀(jì)還要用三五十年時(shí)間，繼續(xù)向人們證明，我們選擇的道路是正確的。我們對(duì)自己的發(fā)展充滿信心”。這些回答堅(jiān)決頂住了西方世界的壓力，打消了一些人對(duì)中國(guó)道路前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

鄧小平同志為什么如此自信？因?yàn)檫@條道路是來(lái)自中國(guó)探索、體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、反映中國(guó)愿望的，是符合中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問(wèn)題、決定中國(guó)命運(yùn)的。結(jié)論就是鄧小平同志說(shuō)的，“中國(guó)不走這條路，就沒(méi)有別的路可走?！薄皠e的路”指什么？概括起來(lái)主要指的是兩條路，一條是“邪路”，一條是“回頭路”。

所謂“邪路”，鄧小平同志明確指的是我們今天說(shuō)的改旗易幟的資本主義道路。比如，“我們大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，不走資本主義的邪路?！睘榱朔乐棺摺靶奥贰?，他對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的消極現(xiàn)象一向警惕，強(qiáng)調(diào)要見(jiàn)微知著、防患于未然。他講，“有的現(xiàn)象可能短期內(nèi)看不出多大壞處。但是如果我們不及時(shí)注意和采取堅(jiān)定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會(huì)影響更多的人走上邪路”。

所謂“回頭路”，鄧小平同志明確指的是我們今天說(shuō)的封閉僵化的老路。他認(rèn)為，在前進(jìn)的道路上進(jìn)行一些調(diào)整甚至出現(xiàn)一些曲折在所難免，但要防止倒退。因此，“已經(jīng)從各方面證明行之有效的改革措施要繼續(xù)實(shí)行，不能走回頭路”“走回頭路，人民生活要下降”。

不走“邪路”和“回頭路”，是由中國(guó)道路的兩個(gè)基本點(diǎn)，即“四項(xiàng)基本原則”和“改革開放”決定的。1989年政治風(fēng)波發(fā)生后，鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是兩條：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則還不夠一貫”“改革開放得還不夠”。1993年審看《鄧小平文選》第三卷編輯工作總結(jié)報(bào)告后，他又交代：“不能改變這條路線，特別是不能使之不知不覺(jué)地動(dòng)搖，變?yōu)槭聦?shí)”。“不知不覺(jué)地動(dòng)搖”這個(gè)提法異常深刻，既指可能在改革開放的問(wèn)題上停滯下來(lái)，不知不覺(jué)走回頭路；也指可能在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問(wèn)題上放松下來(lái)，不知不覺(jué)走到邪路上去。他為什么從兩個(gè)基本點(diǎn)的角度來(lái)總結(jié)走中國(guó)道路的關(guān)鍵，來(lái)表達(dá)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)道路的期待？因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家的改革證明，不改革沒(méi)有出路，改得不好也不會(huì)有出路。只有既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則又堅(jiān)持改革開放，對(duì)這兩個(gè)基本點(diǎn)都高度自信，做到你中有我、我中有你的辯證統(tǒng)一，中國(guó)道路才會(huì)走得順、走得通、走得好。

堅(jiān)定信念：“更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路”

記 者：通過(guò)您對(duì)小平同志的多年研究，您認(rèn)為是什么讓小平同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿自信？

陳 晉：選擇和堅(jiān)持走什么樣的道路，總是和信仰什么主義相生相伴的。鄧小平同志的道路自信，最根本的支撐點(diǎn)是他的信仰。

回顧過(guò)去，談到中國(guó)共產(chǎn)黨人成功探索中國(guó)革命道路時(shí)，鄧小平同志是把道路和信仰緊密聯(lián)系在一起的。他說(shuō)，“如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功”。

立足現(xiàn)實(shí)，談到我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行改革開放、走出一條新路，鄧小平同志始終強(qiáng)調(diào)，不是為了別的，是為了把社會(huì)主義的優(yōu)越性發(fā)揮出來(lái)。他堅(jiān)信走社會(huì)主義道路是有優(yōu)越性的，只是目前還沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。這就可以理解鄧小平同志為什么把改革的性質(zhì)定位為“社會(huì)主義制度的自我完善”“總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

為什么改革、朝哪里改革，關(guān)乎中國(guó)道路的目的和性質(zhì)，鄧小平同志對(duì)此一開始就很明確和堅(jiān)定。他說(shuō)，“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，人們常常忘記是什么樣的四個(gè)現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化?！薄爸恢v四化，不講社會(huì)主義，這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了中國(guó)的發(fā)展道路。”這就把中國(guó)道路的性質(zhì)講明了、講實(shí)了。也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。

從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來(lái)以后，鄧小平同志仍然時(shí)刻關(guān)注中國(guó)道路的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向。他講，東歐發(fā)生的事情說(shuō)明中國(guó)的“四個(gè)堅(jiān)持”是搞對(duì)了，“沒(méi)有這‘四個(gè)堅(jiān)持，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會(huì)出問(wèn)題。出問(wèn)題就不是小問(wèn)題?！焙苊黠@，鄧小平同志對(duì)中國(guó)道路的自信和堅(jiān)持，明確地體現(xiàn)在對(duì)這條道路所承載的理想信念的自信和堅(jiān)持。正像他晚年懇切表達(dá)的那樣，“社會(huì)主義是可愛(ài)的，為社會(huì)主義奮斗是值得的”。

鄧小平同志對(duì)中國(guó)道路的自信，還基于他對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的科學(xué)認(rèn)識(shí)。隨著中國(guó)道路的形成和發(fā)展，要檢驗(yàn)這條道路的成效、讓更多的人樹立對(duì)這條道路的自信，歸根到底要看它是否發(fā)揮出了社會(huì)主義的優(yōu)越性。鄧小平同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述，主要是通過(guò)與資本主義的比較展開的。特別值得一提的是，鄧小平同志還從中國(guó)道路的戰(zhàn)略目標(biāo)和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)角度談道：“到下一個(gè)世紀(jì)中葉，我們可以達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平……這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路”?？梢?jiàn)，正是對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的這些認(rèn)識(shí)，支撐起鄧小平同志對(duì)中國(guó)道路發(fā)展前途的高度自信。

鄧小平同志的偉大和深刻之處還在于，他的道路自信不僅堅(jiān)定和一貫，而且始終清醒地著眼于未來(lái)，提醒人們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)道路應(yīng)該注意解決什么問(wèn)題，對(duì)中國(guó)道路的發(fā)展充滿預(yù)見(jiàn)和期待。他退出領(lǐng)導(dǎo)崗位后發(fā)表的許多深刻洞見(jiàn)，諸如“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”“共同致富，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題”等等，需要我們?cè)诮裉旌臀磥?lái)的征程中深思和落實(shí)。