萇乃周與《二十一名槍》

陳近仁

萇家拳中《二十一名槍》共五套，這些槍法是萇乃周先生在明末汜水虎牢關(guān)“神手”張八等先輩遺技基礎(chǔ)上校訂、創(chuàng)新而成。萇乃周之前，虎牢關(guān)一帶就以槍技出名，萇乃周《張夫子蛇矛譜序》中說(shuō)“念名槍傳自虎牢，超出尋常”。萇乃周《雙劍對(duì)槍序》又說(shuō)“汜邑槍法馳名，外來(lái)方技多不敢與之比試”。萇乃周先生得到槍技和古譜后又潛心鉆研，對(duì)不合真理者加以補(bǔ)正并教授弟子，柴如桂“尤精二十一門（“門”為“名”之音轉(zhuǎn)）槍法”（民國(guó)《重修汜水縣志·人物·柴如桂》），“高六庚之槍當(dāng)時(shí)號(hào)為“無(wú)敵”（民國(guó)《重修汜水縣志·萇乃周》），今就五套二十一名槍分而述之。

（一）

此槍為五套《二十一名槍》中的第一套，萇乃周批注曰：“此槍分析祥明，多方比喻，聊以訓(xùn)詁耳?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是（第一套《二十一名槍》）分析詳細(xì)明了，從多個(gè)方面比喻，姑且當(dāng)作訓(xùn)詁吧！聊：姑且。以：用，拿。訓(xùn)詁也叫訓(xùn)故、故訓(xùn)、古訓(xùn)。一般指，用通俗的語(yǔ)言解釋詞義叫“訓(xùn)”，用當(dāng)代的話解釋古代的語(yǔ)言叫“詁”。這句批注表明第一套《二十一名槍》是萇乃周校訂古人的槍法。

經(jīng)二十八勢(shì)《禹家名槍》、二十八句《禹家名槍歌》與萇乃周《三十六槍譜》的對(duì)比分析，禹家、萇家兩家槍法皆出此槍，第一套《二十一名槍》槍當(dāng)早于《禹家名槍》，時(shí)間當(dāng)在明末。

第一套《二十一名槍》槍法名目幾乎全部由第二套《二十一名槍》的槍名或沿襲縮略而來(lái)，或與第一句詩(shī)組合脫化而得。（詳見拙著《萇乃周與<鎖槍>三十六勢(shì)》）第一套《二十一名槍》的《靠山潛龍破》詩(shī)“潛教五虎下西川”由第二套二十一名槍《靠山》詩(shī)“五虎奉敕下西川”詩(shī)脫化。第一套《二十一名槍》的《猿猴雙開鎖》動(dòng)作更是第二套《二十一名槍·猿猴開鎖》的簡(jiǎn)化。從該槍《烏龍展背》“縱有金針神釣手”的批注“他若老開鎖大梁槍扎我前手”可知，此套槍之前就有老勢(shì)開鎖法，這與第二套《二十一名槍·開鎖》后的批注“開鎖有上中下三勢(shì)”相應(yīng)。綜上所述可以推斷，第一套《二十一名槍》產(chǎn)生于第二套《二十一名槍》之后。

第一套《二十一名槍》的詩(shī)詞華麗，多方比喻，與槍勢(shì)貼切自然且凝煉傳神。該槍批注與上勢(shì)銜接自然，前后詩(shī)環(huán)環(huán)相扣，整套詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，詩(shī)詞與槍勢(shì)水乳交融，渾然天成，突顯槍勢(shì)神理之妙，可見作者文理深厚，槍理精妙，槍法絕倫，尤為萇乃周所推崇，置二十一名槍之首，良有以也。萇乃周《三十六槍譜》即以此槍為范本。（詳見拙著《萇乃周<三十六槍譜>始末》）

此槍以取手為第一要義。或撩手、攉手；或斬手，搠手；或刷手、降手；或桿下拭手，著著留意于手，取手近身，挨桿而進(jìn)，掃清路徑，持桿首務(wù)。

該槍講究一氣貫通，接二連三，渾身爪牙，往返不空。上則側(cè)轉(zhuǎn)正，槍走斜面，以便攔護(hù)，扎足、撩手、撩襠、攉手，審其行氣，乘其機(jī)宜，不先不后，霹靂迅疾，自下而上，開門進(jìn)破，無(wú)阻無(wú)礙，暢然而登，似虹影飛騰，若地雷炸崩，令敵手忙腳亂，顧此失彼，三門盡開，使我把必勝之權(quán)。下則正轉(zhuǎn)側(cè)，渾身爪牙，劈頭、打肩、劈膀、降手、扎膝、打足，一氣呵成，若轉(zhuǎn)圓石于千仞之山，似決積水于千仞之溪，如泰山壓卵勢(shì)在必得。或仰手打左，合手打右，落下打手，進(jìn)步鎖喉；或一隔即刷，一降即扎，毫不遲疑；或劈頭打面，仰手刺喉；或躥身剜心，外擺扎胯，仰手扎膝，返內(nèi)扎足，乘勢(shì)而下，一氣到底。

此槍技法多端。或粘桿抽捲；或斜身領(lǐng)掛；或邀擺橫掃，或摟靠扎足；或平鋪打手，或起手鎖喉；或剪、布、摟、翻；或砸、壓、截、攔；或落下降手，直刺咽喉；或轉(zhuǎn)手扎耳，飛空而至；或穿梭而進(jìn)，如滕蛇飛舞；或擺首而攔，若青龍擺頭。不粘不脫，左右逢源，技法多端，如草之茂盛。

此槍形神兼?zhèn)洌瑯尷砭?。如身外右槍之“大蟒穿林”；若身外左槍之“秋水橫空”；象腳底鼓槍之“陽(yáng)剛在田”；若烏龍擺尾之“云雷出屯”；若撩槍之“奮地出雷虹影起”；若擺頭之“神龍掉尾伏長(zhǎng)河”；若起手槍之“畢離纏疲滂沱雨”；如急三槍之“急風(fēng)驟雨過(guò)湖西”。這些槍勢(shì)神理被萇乃周先生所繼承，對(duì)《單劍對(duì)槍》、《春秋刀譜》、《六零奇槍解》、《槍式說(shuō)》、《花槍序》中神理的論述起著重要作用。此套槍法對(duì)研究萇氏槍技淵源、風(fēng)格特點(diǎn)及影響具有重要意義。

（二）

此槍為五套《二十一名槍》中的第二套，萇乃周批注曰：“此槍脈絡(luò)貫通，一氣呵成，亦第因前人之舊規(guī)而僭易之耳。”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：（第二套《二十一名槍》）脈絡(luò)貫通，一氣呵成，也是依次沿襲古人槍法之舊有規(guī)范而私自冒昧地進(jìn)行了變更。亦：也。次第：依次，按照順序，一個(gè)接一個(gè)。因：沿襲。僭易：冒昧、輕慢。謙詞。一個(gè)“亦”字便能證明第一套《二十一名槍》是校訂古人遺留的槍譜，如果不是，“亦”便無(wú)從談起。同時(shí)可以斷定第二套《二十一名槍》也是校訂古人遺留的槍譜，這和“第”字相吻合。

經(jīng)與萇氏家傳《鎖槍》三十六勢(shì)中“原本所傳”的二十一勢(shì)的對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)“原本所傳“的二十一勢(shì)正是《二十一鎖槍》。它和第二套《二十一名槍》大部相同，這又證明第二套《二十一名槍》是經(jīng)過(guò)萇乃周的校訂。（詳見拙著《萇乃周<鎖槍>與第二套<二十一名槍>詩(shī)詞比較》）

該槍雖經(jīng)校訂，但基本保持了《二十一鎖槍》的原貌。該槍大量引述《封神演義》、《三國(guó)演義》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《列國(guó)志傳》、隋唐歷史人物故事、東漢云臺(tái)二十八將，可推斷此詩(shī)作當(dāng)產(chǎn)生大量印刷上述小說(shuō)的明嘉靖、萬(wàn)歷年間。

詩(shī)詞中引用汜水縣令張應(yīng)春（明萬(wàn)歷37～41年）（1609年—1613年）摹刻勒馬聽風(fēng)典故，“勒馬聽風(fēng)關(guān)大王”；明朱元璋鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)陳友諒典故“金陵一炮鄱陽(yáng)破”；明末燈飾“海底撈月菩薩燈”。這些都帶有明朝典故的深深印痕。

該槍詩(shī)“子龍單槍戰(zhàn)瀘水”，“瀘水”應(yīng)為“漢水”；“力拔祝阿武陽(yáng)侯”，“武陽(yáng)侯”應(yīng)為“好疇侯”；“留侯暗度陳倉(cāng)道”，“留侯”應(yīng)為韓信；“力擒絕海王彥章”，“王彥章”應(yīng)為李存孝。這反映出明朝學(xué)術(shù)的空疏，萇乃周的文章中無(wú)此硬傷，更證明此槍譜非萇乃周原創(chuàng)。

原本兒將尉遲恭洛陽(yáng)御果園中單鞭擊雄信，拔槊救唐王的故事寫成“玉門拔槊”，足見原作者具有明顯的鄉(xiāng)戀情結(jié)，作者應(yīng)是離汜水虎牢關(guān)玉門古渡不遠(yuǎn)之人。

此譜引述名將眾多，可見作者對(duì)歷史名將情有獨(dú)鐘，尤為推崇，充分展示作者武功卓著，自比名將，唯我獨(dú)行的豪邁氣概，是明末之動(dòng)蕩社會(huì)中，以精湛武功縱橫馳騁，英勇無(wú)畏者的心理流露。該槍之詩(shī)詞風(fēng)格與張八生活于明末之動(dòng)蕩社會(huì)是相符的，（詳見拙著《<張八傳>比較》）或?yàn)閺埌诉z留。

第二套《二十一名槍·披甲》的批注“——我使倒搠碑直搗其足?！薄暗罐鞅眲?shì)出自萇乃周《下二十四勢(shì)·秦王搠碑頭居下》。第二套《二十一名槍·靠山》的批注“我使金剛小現(xiàn)纂……”。“金剛現(xiàn)纂”出自萇乃周的《三十六鎖槍·金剛現(xiàn)纂》、《三十六槍譜·金剛現(xiàn)纂》和《雙劍對(duì)槍》的初勢(shì)，這些都是萇乃周校訂痕跡的遺留。

該譜《使劍》后批注“重此一鎖，今撥入《勒馬聽風(fēng)》內(nèi)”，與《三十六鎖槍·勒馬聽風(fēng)》后批注“此系原本重出挪借者”兩相呼應(yīng)。而《鎖槍》三十六勢(shì)是萇乃周改編《二十一鎖槍》為三十六槍的首次嘗試，是《三十六槍譜》形成的過(guò)渡和前奏。由此注可再證批注者為萇乃周無(wú)疑。

（三）

此槍為第三套《二十一名槍》，萇乃周批注曰：“此槍變化不拘，聊以慰好奇者之心，非敢爭(zhēng)能前人也?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：（第三套二十一名槍）變化多端，不拘陳規(guī)，姑且算作對(duì)好奇者的寬慰，我怎敢在前輩們面前逞能。聊：姑且。慰：安慰，寬慰。非：不。爭(zhēng)能：逞能。由此批注可知，該槍和前兩套槍之批注是一人，都是萇乃周先生。同時(shí)，又印證了第一套、第二套《二十一名槍》是萇乃周對(duì)前人遺留槍譜的修訂和改正，非完全萇乃周之著述。而此槍完全是萇乃周創(chuàng)作，萇乃周謙虛地說(shuō)自己不敢與前人“爭(zhēng)能”。

萇乃周《三十六槍譜·玉女捧盤》“總名”之后有，“乾隆四十五年六月初五日午時(shí)洛臣識(shí)（萇乃周，字洛臣）”的署名。“子超萇連登（萇連登，字子超，萇乃周曾孫。）于同治十三年十月初三日”又記：“后又續(xù)之槍法原來(lái)載于本圖之上，特恐后人難猝領(lǐng)會(huì)，今仍移于本圖之上以便領(lǐng)會(huì)，蓋緣末又續(xù)之法，本先人熟思明辨，揣摩積成，循環(huán)無(wú)端，以上轉(zhuǎn)下，生生不已也”。前有萇乃周之署名，后又萇連登“先人熟思明辨，揣摩積成”兩點(diǎn)又印證《三十六槍譜》“總名”之后的文字是萇乃周所著。而“總名”之后的文字不但包含了第三套《二十一名槍》的詩(shī)詞，而且還對(duì)詩(shī)詞和槍法進(jìn)行了擴(kuò)展，是萇乃周改編二十一槍為三十六槍的又一次嘗試，因此，第三套《二十一槍》是萇乃周先生所創(chuàng)。（詳見拙著《萇乃周<三十六槍譜>始末》）此槍是萇乃周先生在前人基礎(chǔ)上加以總結(jié)研究，結(jié)合自己的習(xí)槍體會(huì)，以第一、第二套《二十一名槍》為范本，獨(dú)出心裁，加以創(chuàng)造而成。此槍詩(shī)二十一首，均五言六句古詩(shī)，文辭通暢，用典淺顯，詩(shī)下注解簡(jiǎn)潔清晰，作者槍技爛熟于心，有成竹在胸之感。

另?yè)?jù)萇乃周詩(shī)文用韻特點(diǎn)分析，包含此槍的《三十六槍譜》“總名”后的詩(shī)詞所含an、en、in、un、ün、ang、eng、ing、ong占666%，這與萇乃周《三十六槍譜》槍名下的詩(shī)、《鎖槍》三十六勢(shì)后絕句、《花槍》詩(shī)、《中二十四勢(shì)》歌、《下二十四勢(shì)》歌、《純陽(yáng)十二劍》歌用韻完全一致。此槍一氣呵成，變化不拘，是萇乃周中年時(shí)期的作品，且所用典故在萇乃周的著作中都有類似表達(dá)。

（四）

此槍為第四套《二十一名槍》。批注曰：“此槍亦系一氣。”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：此槍也是一氣貫通。從批注來(lái)看，此槍與前三套《二十一名槍》之眉批當(dāng)系一人，是萇乃周。此槍雖與第一、二套《二十一名槍》槍名不同，然實(shí)質(zhì)類同。槍名承襲第二套《二十一名槍》為兩字，整齊劃一，該槍更注重大勢(shì)下的細(xì)節(jié)變化。

《張夫子蛇矛譜·青龍擺頭》批注“故舊譜云：‘仰手合手，槍扎人虎口其實(shí)卻有區(qū)別?！庇纱伺⒖芍?，“仰手合手，槍扎人虎口”是舊譜的內(nèi)容，而此句正是第四套《二十一名槍·穿梭》的注解。

第一套《二十一名槍·打秦王披甲·堅(jiān)甲利兵皆可打》批注曰：“即合手打左，仰手打右，落下打手之說(shuō)?！庇纱伺⒖芍谂⒄咧熬陀小昂鲜执蜃?，仰手打右，落下打手”的說(shuō)法，而此句正是第四套《二十一名槍·縱披》的部分內(nèi)容。

由此可知，第四套《二十一名槍》當(dāng)產(chǎn)生在第一套《二十一名槍》之前，是萇乃周之前古人所遺，是經(jīng)過(guò)萇乃周加工整理后的作品。萇乃周在《三十六槍譜》中將該槍與第一套《二十一名槍》都列入“再解”是有用意的，它們都是古人所遺。

（五）

此槍為第五套《二十一名槍》。該槍以四字為目，槍名與前四套《二十一名槍》名稱有別，但實(shí)質(zhì)類同，該槍依前四套《二十一名槍》的槍名展開，更注重?cái)硨?duì)雙方的攻防變化，注重前后連貫，分析詳盡而細(xì)密，指示攻防要點(diǎn)，展現(xiàn)技法竅要，突出臨敵變化，不尚花架，重視實(shí)效，是前四套二十一名槍交槍變化的總結(jié)，產(chǎn)生最晚。

該槍與前四套不同之處在于，該槍不是以某一名稱來(lái)展現(xiàn)動(dòng)作，而是以動(dòng)作的不同變化來(lái)展現(xiàn)攻防的變化和技法運(yùn)用。如一陽(yáng)初復(fù)，實(shí)是鋪地潛龍的攻防，此勢(shì)中我使鋪地潛龍，對(duì)手扎我，我有四種破敵之策。對(duì)方使鋪地潛龍勢(shì)，我有七種破敵之策。這些攻防變化的應(yīng)對(duì)之策是萇乃周長(zhǎng)期槍法實(shí)踐的心血凝結(jié)，彌足寶貴。在萇乃周的《三十六槍譜》中就將《鋪地潛龍》列為第一勢(shì)，可見萇乃周對(duì)該勢(shì)的重視。另外，萇乃周的第五套《二十一名槍》為《三十六槍譜》變槍的形成奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了對(duì)槍中多種攻防技法的運(yùn)用。詳見拙著《萇乃周<三十六槍譜>始末》。

再對(duì)萇乃周《三十六槍譜》批注用語(yǔ)統(tǒng)計(jì)分析，“方是元竅、——方妙、——為妙、方是真訣、方得元竅、合手使、仰手使、在前使、在外使、擰手使、轉(zhuǎn)手使、側(cè)手使、要——亦有——用語(yǔ)最多。而第五套《二十一名槍》之批注中多所顯現(xiàn)，這些都是萇乃周語(yǔ)言風(fēng)格的自然流露，可再證第五套《二十一名槍》為萇乃周的作品。

五套《二十一名槍》均為對(duì)槍形式，雖然槍名不同，然其實(shí)質(zhì)相同，其槍名都是在第二套《二十一名槍》槍名基礎(chǔ)上變化而成。只不過(guò)槍勢(shì)多寡不一，動(dòng)作繁簡(jiǎn)不同而已。五套二十一槍是不同歷史時(shí)期《二十一鎖槍》的延續(xù)和發(fā)展。盡管第三套《二十一名槍》無(wú)名，但其詩(shī)詞和動(dòng)作卻是依第二套《二十一名槍》的槍名展開。雖然每套槍名下槍勢(shì)多寡不一，功防有別，名稱有異，但基本保持著古老《二十一鎖槍》的槍勢(shì)和體例，五套槍都圍繞二十一槍展開。

從第二套《二十一名槍》粗礦豪邁，富含典故的七言律詩(shī)，變?yōu)榈谝惶住抖幻麡尅吩?shī)詞華麗，文雅濃郁七言絕句，再到第三套《二十一名槍》淺顯文言的五言六句古詩(shī)，最后是第五套《二十一名槍》不用詩(shī)句，接近口語(yǔ)化的文言表達(dá)。第三套槍文辭、槍勢(shì)簡(jiǎn)約，第五套槍法細(xì)密而重變化，最后發(fā)展為融一、二、三、四、五套槍法為一體，注意大勢(shì)槍法和變槍槍法的集大成之作《三十六槍譜》。這和萇乃周由上、中、下二十四勢(shì)拳法歸納為二十四正勢(shì)、偏勢(shì)，又?jǐn)U展為一勢(shì)變八勢(shì)的《字拳》的思想是一致的，都經(jīng)過(guò)由博返約，再由簡(jiǎn)及詳?shù)倪^(guò)程。

從第一、第二、第四《二十一名槍》的文字風(fēng)格分析，三套槍法作者非一人，而是三人。第二套《二十一名槍》的作者或?yàn)閺埌?。明清汜水槍法的傳承：張八——？——？——禹諧——禹子元——禹讓——萇乃周，張八之后，禹家之前有兩代缺失名諱。（詳見拙著《萇家拳溯源——張八、禹諧、禹讓考究》）這兩代人和第一套《二十一名槍》、第四套《二十一名槍》對(duì)應(yīng)，而作者的具體名字只有等待新資料的發(fā)現(xiàn)。

此五套《二十一名槍》與《二十四棒》、《行者棒》、《花槍》、《三十六槍譜》合訂在一起，編者用心良苦可見一斑，校注者應(yīng)系萇乃周先生。且《三十六槍譜》與五套《二十一名槍》互為表里，沿槍技發(fā)展脈絡(luò)而讀諸譜，疑難頓解，倏然自明。通過(guò)對(duì)上述槍法的對(duì)比研究，不但可以吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且能夠理出萇先生繼承、改造、創(chuàng)新汜邑槍法，并最終形成《三十六槍譜》的脈絡(luò)和過(guò)程。