美好人生，德厚幾何

唐加文

一、道德在日常生活中的表現(xiàn)形式。

口德：得饒人處且饒人

直話，可以轉(zhuǎn)個(gè)彎說(shuō)；冷冰冰的話，可以加熱了說(shuō)；批評(píng)人的話，一對(duì)一的說(shuō)。

掌德：贊美別人，學(xué)會(huì)鼓掌

每個(gè)人都需要來(lái)自他人的掌聲，為他人喝彩是每個(gè)人的責(zé)任；不懂鼓掌的人，人生太狹隘，給別人掌聲其實(shí)是也給自己掌聲。

面德：不給面子是最大的無(wú)禮

中國(guó)人最講究的是面子，任何時(shí)候，給對(duì)方一個(gè)體面的臺(tái)階，看破別說(shuō)破，面子上好過(guò)；傷什么，別傷人面子，千萬(wàn)不要揭人老底。

信任德：生性多疑的人不可能有真朋友

被人信任是一種幸福；有多少信任，就有多少成功的機(jī)會(huì)；疑人不交，交人不疑。

方便德：與人方便，自己方便

主動(dòng)坐里座；在他人最需要的時(shí)候輕輕扶一把；為對(duì)方著想，就是替自己打算。

禮節(jié)德：有“禮”走遍天下

彬彬有禮，方能魅力四射；禮多人不怪；送禮送到位。

謙讓德：鋒芒畢露者處處樹暗敵

切忌鋒芒畢露；放下身段，降低自己；勿在失意者面前談?wù)撃愕牡靡猓蝗饲拔饛埧?，人后別得意，為人應(yīng)低調(diào)。

理解德：人人都渴望他人的認(rèn)可

理解，就是給人方便；理解一般人不能理解的事；換位思考，替別人著想。

尊重德：把別人的自尊放在第一位

努力使人感到他的尊嚴(yán)；給弱者的尊重更可貴；真正的高手好像平平常常；地位越高越不能輕視別人；把別人放在心上。

幫助德：關(guān)鍵時(shí)刻，誰(shuí)不希望有人拉一把

無(wú)私勝有私；你的好，別人是會(huì)記住的。

誠(chéng)信德：無(wú)信不立，狡詐者必?zé)o朋友

誠(chéng)信為本，重諾守信；誠(chéng)信深入人心，成功接踵而至；失去誠(chéng)信，百事不可為；任何理由都無(wú)法解釋自己的失信。

實(shí)惠德：空頭支票，萬(wàn)萬(wàn)開(kāi)不得

許之以利，曉之以理；不以利益大小親疏你的朋友。

虛心德：讓別人顯得高己一等

要一點(diǎn)含蓄，要一點(diǎn)謙遜；虛心萬(wàn)事能成，自滿十事九空；虛心求教，成就大業(yè)。

欣賞德：使別人擁有優(yōu)越感

渴望被欣賞之心人皆有之；“高帽子”的成本最低；要及時(shí)肯定別人的長(zhǎng)處。

感恩德：不感恩，就別指望有下次

感恩，是一種歌唱生活的方式；及時(shí)感激；感謝你的對(duì)手。

援助德：雪中送炭，危難之中現(xiàn)真情

當(dāng)別人危難時(shí)伸手援助；援助人時(shí)要讓對(duì)方樂(lè)于接受。

愛(ài)心德：愛(ài)像春日的陽(yáng)光

永存仁愛(ài)之心；仁愛(ài)之人，易獲他人仁愛(ài)。

笑臉德：沒(méi)人會(huì)拒絕真誠(chéng)的微笑

愿微笑之花開(kāi)遍人間；微笑是人際交往的鑰匙；用微笑輕松應(yīng)付對(duì)手的挑釁。

寬容德：容不下別人，是因?yàn)樽约禾M隘

以容忍改變能夠改變的；寬容為懷，贏取人心；學(xué)會(huì)原諒別人的過(guò)失；有時(shí)，良好的關(guān)系是忍出來(lái)的。

合作德：資源共享，利益均沾

合作是最有效率的借力方法；合作才能雙贏。

善良德：沒(méi)有人不想與善者為 伍為鄰為友

為善者可服人；勿以善小而不為；善待每一顆心；美德，生命中最閃光的部分。

傾聽(tīng)德：多看多聽(tīng)，少開(kāi)口

會(huì)傾聽(tīng)者得人心；傾聽(tīng)是最好的恭維。

寬恕德：感謝所有折磨你的人

恕人之過(guò)，方顯大家本色；和為貴，責(zé)人不可太嚴(yán)；讓仇恨之樹長(zhǎng)出寬恕的鮮花。

二、道德的本質(zhì)特征與社會(huì)功能。

道德的本質(zhì)特征有三：第一，人是道德的主體，離開(kāi)了人就無(wú)所謂道德；第二，道德著力的人與人的關(guān)系不是抽象的、靜態(tài)的，而是具體的、動(dòng)態(tài)的，就是說(shuō)，考察人與人的關(guān)系要深究到人的行為；第三，道德不是描述人與人關(guān)系的“已然”即現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，而是著力于人與人關(guān)系的超越性狀態(tài)，即通常所說(shuō)的“應(yīng)當(dāng)”。

道德的社會(huì)功能分別可為：認(rèn)識(shí)功能——道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師，它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，家庭、他人、社會(huì)、國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為；調(diào)節(jié)功能——道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器，人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧；教育功能——道德是催人奮進(jìn)的引路人，它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人；評(píng)價(jià)功能——道德是公正的法官；道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量，道德是人以評(píng)價(jià)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過(guò)把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)；平衡功能——道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系，它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為；環(huán)境道德是當(dāng)代社會(huì)公德之一，它能教育人們應(yīng)當(dāng)以造福于而不貽禍于子孫后代的高度責(zé)任感，從社會(huì)的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，開(kāi)發(fā)自然資源，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，積極治理和防止對(duì)自然環(huán)境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關(guān)系；最初的調(diào)節(jié)功能——道德原則是一定社會(huì)或階級(jí)用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。

簡(jiǎn)而言之，道德就是一種對(duì)人生和人性的信仰，相信人生之有意義，相信人性之善；對(duì)于良心或道德法律的信仰，相信道德法律的效準(zhǔn)、權(quán)威和尊嚴(yán)；相信德福終將合一，相信善人終可戰(zhàn)勝惡人，相信公理必能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)。endprint