關(guān)于民俗活動的認(rèn)識

楊帆

(陜西師范大學(xué)陜西 陜西西安 710062)

當(dāng)前,在全球化背景下,對各個民族的傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生著沖擊。作為傳統(tǒng)文化的一部分,民族傳統(tǒng)體育反映了一個民族因歷史積淀而形成的共同的文化心態(tài),學(xué)習(xí)和研究民族傳統(tǒng)體育,有助于我們更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識民族文化,把握民族精神,繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化。

1 中華民族傳統(tǒng)體育概念簡述

要探究民族傳統(tǒng)體育就應(yīng)先對民族傳統(tǒng)體育有全面了解。關(guān)于什么是民族傳統(tǒng)體育,當(dāng)今社會還沒有形成一個統(tǒng)一界定,也沒有權(quán)威人士對此進行確切的定義。通過對文獻閱讀與理解,對民族傳統(tǒng)體育的界定大致分為三類:(1)通過地域、民族來定義。例如:張建雄、江月蘭認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的,在人民大眾中廣泛傳承的,具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。(2)不同于西方體育文化的定義。民族傳統(tǒng)體育是指包括漢族在內(nèi)的我國各民族在本民族居住地區(qū)內(nèi)共同創(chuàng)造、形成、繼承和延續(xù)的，帶有濃郁民族文化色彩和特征的傳統(tǒng)體育活動。(3)通過社會活動或文化定義。如:刁振東提出民族傳統(tǒng)體育是指一個國家內(nèi)各個民族共有的，能夠反映這個國家民族特點和文化的、廣泛開展的體育活動,它在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育之間可以相互轉(zhuǎn)化[1]。民族傳統(tǒng)體育的分類至今還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但是不論是什么分類都是為了是民族傳統(tǒng)體育得到快速發(fā)展和推廣。

2 中華民族傳統(tǒng)體育的分類綜述

依據(jù)運動的形式和已構(gòu)建的部分理論,分為攻防技擊為主要特征的武術(shù);以“三調(diào)”為主要內(nèi)容的養(yǎng)生氣功;以摔法為動作特性的華夏摔跤和中國民間民俗體育[2]。依據(jù)項群理論分類標(biāo)準(zhǔn)中華民族傳統(tǒng)體育又可以分為游戲娛樂、競技能力、武術(shù)三大民族傳統(tǒng)體育項群。中華民族傳統(tǒng)體育在族類上大致可分為漢族傳統(tǒng)體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;在內(nèi)容上大致包括武術(shù)(傳統(tǒng)武術(shù)、競技武術(shù))、民間傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法(八段錦、五禽戲等)、民間傳統(tǒng)體育游戲(賽龍舞獅、賽龍舟等)等幾個內(nèi)容[4]。根據(jù)民族傳統(tǒng)體育項目特點,可以分為三大類:(1)競技比賽類,例如:武術(shù)、摔跤、龍舟競渡等。(2)競賽表演類,如:舞龍舞獅、投壺、抖空竹等。(3)娛樂、健身操類,如:太極柔力球、導(dǎo)引、扭秧歌等[5]。按項群理論則分為嬉戲娛樂類、競技類、配合節(jié)慶習(xí)俗活動類;按民族分為漢族和55個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;按發(fā)展形態(tài)化石型、原始型、發(fā)育型、比較成熟型、成熟型。還有就是將中華民族傳統(tǒng)體育分為競技類和非競技類。競技類包括技能主導(dǎo)類(球類、武術(shù)類)、體能主導(dǎo)類(角力、摔跤、競速等)、技心能主導(dǎo)類(弩、箭及各種棋類)；非競技類則分為休閑娛樂類(舞龍、舞獅、風(fēng)箏、垂釣、秋千等)、健身養(yǎng)心類(氣功、導(dǎo)引類等)以及儺、巫、祭祀、儀式類(龍舟、跳蘆筍、上刀梯等)[1]。按地域劃分為東部地區(qū)、西北地區(qū)、西南地區(qū)、中東南地區(qū)的文化活動,此外民族傳統(tǒng)體育分類還有按性質(zhì)、作用、功能、形式和特點等分為各個不同的類型。

在中華民族幾千年的文化歷程中,一方面“重文輕武、重競智、輕競技”的思想,使體育基本上是沿著民間路徑方向演變;另一方面民間體育一直與傳統(tǒng)節(jié)日緊密聯(lián)系,它作為節(jié)日的主要內(nèi)容,也制約著民間體育活動。因此,將中華民族傳統(tǒng)體育中除武術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)和中國摔跤術(shù)外的那部分定義為民間民俗傳統(tǒng)體育更為精確。

3 關(guān)于民俗活動的疑問

3.1 從“體育性”、“中華民族”、“傳統(tǒng)”等方面看待民俗活動

有學(xué)者認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育中部分活動其實并非體育活動,而是民俗活動,卻一直被當(dāng)做中國本土體育與西方體育作比較,鑒優(yōu)劣,依據(jù)這句話我們可以認(rèn)為民俗活動并非體育活動。

中華民族傳統(tǒng)體育具有“體育性”。在“中華民族傳統(tǒng)體育”里,體育是關(guān)鍵詞,它被“中華民族傳統(tǒng)”所界定。近年來,我國對體育概念的認(rèn)識還不統(tǒng)一,在某些階段和范圍內(nèi),甚至出現(xiàn)不同的表達(dá)。例如:價值取向、功能定位、內(nèi)涵確立、外延統(tǒng)括等出發(fā)點。在價值取向觀中,“增強體質(zhì)”的活動是體育,體育的目標(biāo)就是為了追求更好的體質(zhì)。在功能定位觀中,“豐富文化生活”、“進行思想品德教育”、“為社會主義服務(wù)”的社會活動被認(rèn)為是體育。在內(nèi)涵確立中,體育被認(rèn)為是身體練習(xí)、教育活動、社會活動、文化形式等。在外延統(tǒng)括觀中,體育被認(rèn)為是學(xué)校體育、競技體育、群眾(社會)體育的集合。民俗活動根據(jù)這些表述依據(jù)可以被認(rèn)為是體育活動,民俗活動可以增強人們的體質(zhì),可以豐富人們的文化生活。而且民俗活動相比其他中華民族傳統(tǒng)體育項目而言具有更加廣泛的群眾基礎(chǔ),是社會活動的重要部分,它也是中華文化的一部分,另外許多地方的學(xué)校還把本地的一些民俗項目列為學(xué)校體育的必修課程。1997年國務(wù)院學(xué)位委員會和原國家教委在一級學(xué)科體育學(xué)下設(shè)4個二級學(xué)科,民族傳統(tǒng)體育就在其中。在這里可以肯定的是,民族傳統(tǒng)體育學(xué)隸屬于體育學(xué),所以民族傳統(tǒng)體育學(xué)的內(nèi)容也必然在體育學(xué)的概念之下。

在“中華民族傳統(tǒng)體育”的詞語結(jié)構(gòu)中,“中華”是第一個限制性條件,這就要求我們在基本解釋了“體育本質(zhì)”之后,必須首先來審視一下“中華”一詞所規(guī)定的“中國范圍”。民族是指人們在長期的生產(chǎn)生活中形成的共同體以地緣關(guān)系為基礎(chǔ),有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程?！爸腥A民族”是一個相對于外國民族而言的概念,包含了定居于中國領(lǐng)土內(nèi)的全部中國民族,亦包括當(dāng)代的和在歷史上也曾存在過而如今已經(jīng)消失的民族,民俗活動是屬于中華大地。

在“中華民族傳統(tǒng)體育”中,“傳統(tǒng)”一詞也是對體育的限定。目前,傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵是繼承和沿襲原有的精神文化,“傳”指稱對原有文化的繼承和衍傳;“統(tǒng)”指原有文化的道統(tǒng),多指精神文化,當(dāng)然也包括制度文化。民俗活動具有久遠(yuǎn)的歷史,人們在節(jié)假日參與其中,是人們代代流傳下來的。

3.2 從起源方面談民俗活動

在現(xiàn)代社會,民俗活動中有些健身價值較強逐漸演變,改造為具備健身性質(zhì)的活動而失去了原有的文化意蘊,如為了紀(jì)念屈原產(chǎn)生的劃龍舟,現(xiàn)在成為了國際體育賽事。大部分的民俗活動,尤其是少數(shù)民族的傳統(tǒng)儀式活動不是出于體育的目的,如哈薩克族人的叼羊游戲、扭秧歌、跑旱船等特征顯著的富有民俗節(jié)慶的活動只是其附帶、衍生的價值功能。將這些活動當(dāng)做“民族傳統(tǒng)體育”是值得質(zhì)疑與商榷的?？v觀豐富多彩的中國傳統(tǒng)體育項目,有些項目在其產(chǎn)生或發(fā)展某個階段,并非以增強體質(zhì)、增進健康為目的,更多的是承擔(dān)著傳承民族文化的重要使命。然而,不管中國傳統(tǒng)體育的起源是什么,它都是以身體活動為手段來完成的,我們不能否定其健身強體的功能。

我們不可否認(rèn)的是大多數(shù)民俗活動在最開始的時候確實不是體育的目的,但是任何事物剛開始出現(xiàn)的時候總會帶有一些其他的目的。在原始社會,由于生產(chǎn)力水平低下,人類需要通過自己的活動能力來獲取食物。在狩獵、采集的過程中,產(chǎn)生了走、跑、跳、投、攀登、爬、越等人類最基本的體育活動技能;在勞動之余,人們模仿人與野獸、人與人之間的嬉戲和搏斗場面,產(chǎn)生了游戲;因為對大自然的畏懼而祈求神靈庇護,由此出現(xiàn)了各種祭祀和巫術(shù)活動,而產(chǎn)生了舞蹈、競技運動……但是客觀地分析,原始社會人類的這些活動不具有現(xiàn)代體育的目的,只是人類為了維持生存、調(diào)節(jié)心理的一些生產(chǎn)勞動和娛樂、宗教等活動。這些剛開始的時候并不是現(xiàn)今的功能,但社會是在變化的,人們賦予了它們另外的功能。它的形式并沒有發(fā)生變化,所以說民俗活動應(yīng)該被視為民族傳統(tǒng)體育的一部分。

4 結(jié)語

民俗活動具有體育性,無論從起源方面來說,還是從它的功能方面來說,甚至是其它方面來說民俗活動都是中華民族傳統(tǒng)體育的一部分。現(xiàn)在社會所具有的文化事物在過去我們肯定能找到其根源,而現(xiàn)在社會沒有的在古代也不會有。社會是不斷發(fā)生變化的,社會的需求不同,文化事物要想保留下來就必須符合社會的需求,社會不斷的變化會賦予文化事物新的內(nèi)涵。

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