大學(xué)體育高水平運動隊建設(shè)“競技化”的反思

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(1.西南大學(xué) 體育學(xué)院，重慶 北碚 400715;2.曲阜師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165;3.重慶長江師范學(xué)院 體育與健康科學(xué)學(xué)院，重慶 涪陵 408005;4.山東大學(xué) 體育學(xué)院，山東 濟南 250000)

大學(xué)體育高水平運動隊建設(shè)“競技化”的反思

蔣菠1，2,黃小龍3,孫晉海4,曹莉2

(1.西南大學(xué) 體育學(xué)院，重慶 北碚 400715;2.曲阜師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165;3.重慶長江師范學(xué)院 體育與健康科學(xué)學(xué)院，重慶 涪陵 408005;4.山東大學(xué) 體育學(xué)院，山東 濟南 250000)

中國體育高水平運動隊建設(shè)即大學(xué)競技體育起始于1986年，對大學(xué)競技體育的發(fā)展起著推動作用。但由于發(fā)展歷程較短與單純的追求錦標(biāo)主義，使其體現(xiàn)為社會本位的“工具化”與中國大學(xué)體育人文精神相悖，出現(xiàn)大學(xué)體育高水平運動隊“競技化”傾向，沒有發(fā)揮大學(xué)體育培養(yǎng)健康與全面發(fā)展人才的現(xiàn)實功能。大學(xué)競技體育目前缺乏文化底蘊和人文精神內(nèi)核，它還需要歷史的積淀與價值觀念的轉(zhuǎn)變。只有回歸“人文性”，才能彌補大學(xué)體育在其發(fā)展中出現(xiàn)的“人文危機”。

大學(xué)體育；高水平運動隊；競技化；人文精神；工具主義

1 詮釋競技：大學(xué)體育發(fā)展之基石

1.1 競技的應(yīng)有本意

目前，國內(nèi)相關(guān)運動理論認(rèn)為競技是以運動競賽為特征，通過挖掘人的身體潛力，以爭取第一，奪取金牌與運動錦標(biāo)為目的的社會群體性活動。競技的本質(zhì)就是“奪取錦標(biāo)”，這是區(qū)別于其他一切事物的特有屬性。國外對競技指的是具有以下特征的行為[1]。第一，主要是身體運動，目標(biāo)是追求運動的成績；第二，明確把身體肌肉運動的控制作為要素，并使之成為人們能夠?qū)W習(xí)和實踐的技能；第三，狹義地理解(在行業(yè)、藝術(shù)和科學(xué)等范圍內(nèi))，它不制造產(chǎn)品(價值)，不產(chǎn)生稅收；第四，根據(jù)特定的有社會限制的模式在某個運動項目中發(fā)生。

德國漢堡大學(xué)體育學(xué)院Tiedemann教授認(rèn)為，競技(sport)是一個文化活動領(lǐng)域，在其中人們自愿并且有意識地進入到與他人真實或想象的關(guān)系中，來發(fā)展他們的特別是在運動藝術(shù)領(lǐng)域的技巧和能力，在不傷害(精神和物質(zhì)、身體和心理)自己和他人的愿望下根據(jù)自己制定的或者繼承的規(guī)則與他人進行比較。當(dāng)然競技跟體育是辯證統(tǒng)一的：第一，“競技”與“體育”之間有區(qū)別也有聯(lián)系，不能完全割裂開來，也不能因為“身體教育”的真義而排斥競技體育和群眾體育的真義；第二，國外sport概念的內(nèi)涵已經(jīng)逐漸發(fā)展擴大，sport的概念不只局限在競技體育方面，而有作為“體育”總概念的傾向；第三，在中國事實上已經(jīng)形成和正在使用“體育”總概念，整體的“體育”概念下包括學(xué)校體育、競技體育和群眾體育等幾個方面。

1.2 競技在大學(xué)體育中的現(xiàn)實意義

競技進入大學(xué)體育領(lǐng)域，是當(dāng)代世界體育的一大特點。競技已正式成為大學(xué)體育教育的內(nèi)容，并列為大學(xué)體育的主要教材。2010年國家教育部又啟動了高水平運動隊建設(shè)學(xué)校的申請工作，預(yù)示著高水平運動隊建設(shè)高校的數(shù)量將又一次增加[2]，標(biāo)志著競技在大學(xué)體育中具有不可抹殺的意義。第一，豐富大學(xué)校園文化生活。第二，促進大學(xué)精神文明建設(shè)。第三，提高學(xué)校知名度、構(gòu)筑學(xué)校品牌，如：2001年的世界大運會上，劉翔以13.33秒的成績摘得110米欄項目的金牌，這是劉翔收獲到的第一個世界冠軍頭銜；而在世界大運會上發(fā)光的明星遠不止劉翔，還有姚明、郭晶晶、郎平、薩博尼斯等，都是從大運會賽場開始走向世界的。第四，培養(yǎng)大學(xué)生的自豪感增強學(xué)校的凝聚力。大學(xué)高水平運動隊在比賽中獲勝能夠培養(yǎng)大學(xué)生對學(xué)校的自豪感，增強學(xué)校的凝聚力，如：清華大學(xué)實行“體教結(jié)合”的高水平運動員培養(yǎng)模式，其跳水隊、射擊隊一度成為全國大學(xué)體教結(jié)合學(xué)習(xí)的模范；還有田徑高水平隊連續(xù)5次獲得全國大學(xué)生田徑錦標(biāo)賽金牌總數(shù)第一[3]。

2 大學(xué)體育高水平運動隊“競技化”的實質(zhì)思考與特征分析

2.1 大學(xué)體育高水平運動隊“競技化”的實質(zhì)

“競技化”通常指競技的異化，就是指參與競技的人——即競技的主體，在訓(xùn)練和比賽中過分追求技能、成績、報酬等物化層面的東西，卻忽略了人的全面發(fā)展的一種“重物輕人”傾向。將原來追求“自身”的發(fā)展，反過來自身卻被對象化了，即被運動成績或物質(zhì)獎勵占有了——異化(失我表現(xiàn))。在競技中，若僅將提高運動技能和錦標(biāo)視為目的，那么必然會促使人成為競技的手段，人也必將被對象化。

大學(xué)體育高水平運動隊的“競技化“就是指：在大學(xué)競技體育中只求達到直接功利目標(biāo)的“奪冠”、“爭金”、“爭奪錦標(biāo)”，而不顧如此使用的更長遠更全局性的后果(培養(yǎng)健康、全面發(fā)展的人)，大學(xué)競技體育的人被物質(zhì)、功利對象化的過程。這種“競技化”傾向忽略了對大學(xué)競技體育的主體——大學(xué)生的探索，以致造成中國大學(xué)競技體育及其體育教育時常出現(xiàn)主體迷失，人性失落的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象也是大學(xué)競技體育中的科學(xué)與人文分裂的表現(xiàn)，這將伴隨著“物”的地位的上升，“人”的主體地位的下降，甚至被剝奪。另外，當(dāng)大學(xué)生長期進行超負(fù)荷、超強度的訓(xùn)練和比賽，長此以往對身體難免會產(chǎn)生一定的負(fù)作用，難免打破人的生理平衡，破壞人的身心健康，違背人的健康發(fā)展的自然規(guī)律。如果對大學(xué)生的道德品質(zhì)也產(chǎn)生負(fù)作用，那么，大學(xué)競技體育的實質(zhì)由“拜人”變成了“拜物”，對人的關(guān)懷度大打折扣，難免會被異化。

2.2 大學(xué)體育高水平運動隊“競技化”的特征分析

第一，過多占用大學(xué)體育優(yōu)勢資源。 當(dāng)前各大學(xué)在競技體育方面建設(shè)中的投入本來就是高消費，與其在大學(xué)體育價值實現(xiàn)中所應(yīng)發(fā)揮的積極作用并不相符。它不僅占用學(xué)校較多的體育資源和運動訓(xùn)練場所，加之競技體育的“物化與異化”，將直接造成管理重心的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致對學(xué)校其他體育建設(shè)的忽視，這猶如是對大學(xué)體育人文精神建設(shè)的“雪上加霜”。

第二，大學(xué)體育目標(biāo)的錯位。 為追求錦標(biāo)與名次，大學(xué)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)過度注重競技在提升大學(xué)聲望與排名中的作用，忽視大學(xué)體育的育人功能，尤其不重視投入較大，建設(shè)周期長的大學(xué)體育人文精神建設(shè)。調(diào)查統(tǒng)計表明，50%的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把提高大學(xué)的影響力和知名度放在培養(yǎng)目標(biāo)的第一位，只有13.3%的領(lǐng)導(dǎo)把鍛煉身體、養(yǎng)成習(xí)慣、激勵精神、培養(yǎng)品質(zhì)放在第一位[4]。在政績工程的誘導(dǎo)與驅(qū)使之下，他們往往希望在任期內(nèi)讓體育工作取得質(zhì)的突破，最快捷、最顯著的途徑就是通過競技體育來取得大學(xué)體育成績的突破與目標(biāo)的實現(xiàn)。

第三，大學(xué)競技體育中“重物輕人，舍本逐末”現(xiàn)象。 目前，我國大學(xué)有相當(dāng)一部分大學(xué)競技體育教練員和管理人員在培養(yǎng)大學(xué)生的過程中只注重于抓他們的體能、競訓(xùn)成績和比賽的物質(zhì)獎勵等“物化”層面的“硬件”建設(shè)。雖然這些硬件是競技體育必不可少的因素，但在大學(xué)生培養(yǎng)過程中忽略對“人格”與“靈魂”的培養(yǎng)，即“軟件”的構(gòu)建，難免要產(chǎn)生重物輕人、舍本逐末的傾向[5]。這一現(xiàn)象的實質(zhì)是忽略了“育人”之根本，也就是忽略了培養(yǎng)大學(xué)生做人和敬業(yè)的精神。

第四，大學(xué)競技體育中“重訓(xùn)輕教，主體迷失”現(xiàn)象。 大學(xué)高水平運動員和其他普通大學(xué)生一樣，享有同等大學(xué)生的基本責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。但當(dāng)前，各試點大學(xué)在招收和訓(xùn)練高水平運動員時，過于強調(diào)競技的重要性，只注重比賽結(jié)果，追求錦標(biāo)，或者單純地只通過增長運動訓(xùn)練的時間、增大運動負(fù)荷來提高大學(xué)生競技水平，致使他們把大量的時間與精力都投入到提高運動技能等生物性的層面上，嚴(yán)重耽誤了文化知識的學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)的提升?；蚋猩跽?，將功利性的“錦標(biāo)主義”與“為校爭光”歪曲理解，促成在招生、競賽中弄虛作假等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，這都極大地影響了大學(xué)競技體育的健康成長。

大學(xué)競技體育不僅重視對技能和體能等“物化”成分的訓(xùn)練，而且還要加強對大學(xué)生的人格培養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提升，實質(zhì)就是“人物雙修”，它與單純“煉物”、“奪標(biāo)”的錦標(biāo)主義是有區(qū)別的。只單純進行技術(shù)和體能的物化訓(xùn)練，忽略人的心理、精神和社會層面的修煉，那么，很可能會促成大學(xué)競技體育成為一種“造物”不“塑人”的物化奪標(biāo)過程。這樣的競技，只會強化人生物性，使人的社會性不斷弱化，最終造成主體(人性)的迷失。這種主體迷失程度的加深就是競技者自我異化的加強。

3 反思“競技化” ：大學(xué)體育高水平運動隊建設(shè)的現(xiàn)實困惑

大學(xué)競技體育本應(yīng)作為使人“在游戲中成為人”的審美教育和全面發(fā)展的身體教育，卻在片面追求“成績達標(biāo)、技術(shù)測試、心率指數(shù)”等生物化指標(biāo)的過程中，把大學(xué)生作為“單向度的生物人”進行技術(shù)訓(xùn)練和機能改造，由此引發(fā)出大學(xué)競技體育究竟是“育人還是制器”的質(zhì)疑。在這樣的體育環(huán)境中成長起來的學(xué)生，很難體會到體育帶給他們內(nèi)心的自由和審美體驗。我們應(yīng)清醒地意識到，大學(xué)體育高水平運動隊建設(shè)“競技化”將成為大學(xué)體育人文精神建設(shè)的絆腳石，它的蔓延將對大學(xué)體育的健康發(fā)展產(chǎn)生極大的阻礙。

3.1 阻礙大學(xué)競技體育事業(yè)的正常運行與健康發(fā)展

大學(xué)體育高水平運動隊“競技化”傾向是對公平競爭機制的破壞和扭曲，這直接影響到大學(xué)競技體育的正常運行秩序與可持續(xù)發(fā)展。第一，不公平競爭產(chǎn)生泡沫和虛假成績，反映不出我國大學(xué)競技體育的真實水平，如：一些運動員在全國大學(xué)生運動會、全運會等國內(nèi)比賽中不乏“創(chuàng)造”了一些好的成績，可一旦面臨世界大賽或借故不參加，或者參加時成績就一落千丈。第二，不公平競爭影響和打擊了那些在工作中兢兢業(yè)業(yè)、扎實肯干、遵守法規(guī)的運動員、教練員、體育工作者們的積極性與創(chuàng)造性，造成教練員、運動員等人才競爭的逆淘汰和人才資源的浪費，使優(yōu)秀的人才受到壓制，得不到進一步的發(fā)展。第三，在訓(xùn)練過程中的急功近利，拔苗助長，只圖眼前的成績與利益，而違背訓(xùn)練規(guī)律與訓(xùn)練原則，使得一些很有潛力的后備人才遭到扼殺。

這些都是與體育人文精神背道而馳的，都會對我們健康的競技體育事業(yè)造成嚴(yán)重的傷害。雖然這些問題和不足只是極少數(shù)的個別行為，但它對我們造成的影響是巨大的，因此，要正視現(xiàn)實、并高度重視，更要清醒地認(rèn)識到目前大學(xué)體育高水平運動隊建設(shè)“競技化”的存在與人文精神建構(gòu)中存在的問題以及對大學(xué)競技體育事業(yè)的影響。

3.2 導(dǎo)致大學(xué)競技體育的“物化”與人性迷失

大學(xué)體育高水平運動隊“競技化”傾向，對學(xué)生及教師的體育思想和體育行為造成極大的影響。法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾把人比喻為“蘆葦”，另一位哲人拉美特利在更廣泛的意義上把人比做“植物”。這種比喻的道理在于：正如植物必須扎根于土壤一樣，競技及其體育思想是競技人的根基，是競技人的家園。競技人一旦失去了自己的精神家園，就成了無根的浮萍。當(dāng)然，我們研究現(xiàn)實人與大學(xué)體育高水平運動隊的競技化給人們思想和社會帶來的問題，絕不是全盤否定它，而是讓我們從事大學(xué)體育的人，真正成為先進的體育文化理念和最后“守門員”，從而啟發(fā)人們?nèi)ふ掖髮W(xué)體育的精神家園。

然而，“競技化”使單純的“錦標(biāo)主義”取代了大學(xué)競技體育“以人為本”的本質(zhì)，作為大學(xué)競技體育主體的“人”必然要迷失方向，人性變?yōu)槲镄訹6]。事實證明，物化具有明顯的流動性、易變性和易逝性特征，如果只重視對人的運動技能和成績的提高，也就是一種“物化”現(xiàn)象。所謂大學(xué)競技體育的物化是指：運動者在訓(xùn)練和比賽中過分對物化層面的追求，(包括體能、成績和報酬等)，卻忽略了人的全面發(fā)展與價值體現(xiàn)的一種“重物輕人”的傾向。在大學(xué)競技體育實踐中，如果僅將提高運動技能和報酬等視為目的，那么必然會促使人成為競技的手段(人被對象化)。僅把“功利主義”或“錦標(biāo)主義”作為大學(xué)競技體育的唯一價值取向，那么，必然使大學(xué)生成為運動的手段，收獲運動成績卻成了目的，伴隨著對獎牌和獎金的追求不斷升級，其主體地位必然會日趨下降，主體中的人性便迷失在了物質(zhì)與功利之中。

3.3 大學(xué)競技體育的價值理性被工具理性所吞沒

由于中國體育的發(fā)展起點是從救亡圖存的實際政治利益出發(fā)，具有強烈的政治性和濃厚的技術(shù)主義與工具主義背景。從近代以來體育教育的演變來看，現(xiàn)代體育教育的本質(zhì)是一種國家控制下具有世俗化特征的大眾體育教育。1955年，教育部和衛(wèi)生部發(fā)出《關(guān)于改進體育工作的聯(lián)合指示》，強調(diào)要以“勞衛(wèi)制”為中心改進體育和課外體育活動，將學(xué)生當(dāng)成掌握“三基”的“工具人”和傳承文化的“載體人”，由此體育也被賦予了“工具性”[7]。這樣以來，人們對體育的認(rèn)識也就只停留在工具理性層面上，認(rèn)為體育也只是工具理性的產(chǎn)物，也只具有功利性色彩。大學(xué)競技體育的工具理性在實踐過程中只服務(wù)于人的功利追求、精于算計、講究效率，只重視對人的技能、成績和獎金等物化層面的提高，而忽視人類意識與心理，精神與靈魂的價值理性，背離了靈肉一致、身心兩健的宗旨，那么它將會再造出頭腦簡單與四肢發(fā)達的“運動機器”，假設(shè)讓他們重返羅馬斗獸場，體育將退回“弱肉強食”的叢林世界[8]。工具理性日益凸顯，而價值理性則日益被邊緣化。

當(dāng)前人類最高的功能形態(tài)是價值理性，即對自己活動目標(biāo)作出整體性與終極性的意義價值評估。諸如“大學(xué)競技體育使人獲得身心的愉悅、使人成為強身健美的人、使人獲得自身的價值實現(xiàn)，是人存在與生活方式的真實表達”等這些以人為本的體育形而上的價值內(nèi)涵在現(xiàn)代已經(jīng)被工具理性所吞沒，大學(xué)生作為大學(xué)競技體育實踐改造的對象，其活動的效果只落實在單純的錦標(biāo)主義與功利主義上，使他們喪失了在體育活動中的主體性，成為物化的工具[9]。這便使大學(xué)競技體育對人的培養(yǎng)的全面性逐漸蛻變?yōu)閷θ说募夹g(shù)、技能的訓(xùn)練，使大學(xué)體育不再關(guān)心于人本身，使大學(xué)競技體育失去了和科學(xué)與人文教育相結(jié)合的關(guān)心人的身心與精神追求的高尚目標(biāo)，為錦標(biāo)主義和物化利益所驅(qū)動，致使一些大學(xué)生與教教淪落為爭金奪銀的運動機器[10]。這種對人的價值和意義的忽視、對人本質(zhì)的片面認(rèn)識和對人發(fā)展的片面關(guān)注，將是對人性的一種壓抑和摧殘。

3.4 影響大學(xué)體育全面發(fā)展人才的培養(yǎng)

當(dāng)前，“競技化”已成為大學(xué)競技體育的重心，無論是大學(xué)競技體育課程目標(biāo)還是價值取向都明顯帶有較強的技術(shù)性與工具性，功利性與物質(zhì)性色彩。培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)上，以提高大學(xué)生的體能素質(zhì)與競技能力為主，將他們視為滿足社會需求的“工具”與“機器”，嚴(yán)重忽略了人的人格、精神、身心群的發(fā)展，教育等同于制器，實施內(nèi)容上也以大量競技型的技術(shù)技能課為主，教學(xué)評價上僅以學(xué)生運動能力水平的高低為主，嚴(yán)重忽視大學(xué)生人文精神、終身體育意識的培養(yǎng)與弘揚，忽視大學(xué)生心理和社會適應(yīng)性的健康發(fā)展[11]。這種缺乏全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，導(dǎo)致以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目標(biāo)的大學(xué)體育中人文精神的流逝；這樣的大學(xué)體育就是無視“人”的教育活動，所培養(yǎng)出的必然不是健康全面發(fā)展、也將缺乏創(chuàng)造力的人才[12]。大學(xué)體育競技化使大學(xué)人在高額利潤的驅(qū)動下從事體育競技活動，喪失了對體育本身的熱愛和興趣，進而在對物質(zhì)利益與榮譽的追逐中不僅損害了體育人文精神和競賽宗旨的神圣性與純潔性，使之成為商業(yè)運作與市場交換的工具，而且最終從事體育實踐的對象也被淪為金錢與物質(zhì)利益所奴役的片面發(fā)展的人。

4 結(jié)語：回歸“人文性”——走出“競技化”困境

大學(xué)競技體育的本質(zhì)永遠應(yīng)該指向?qū)θ说慕K極關(guān)懷，對“真、善、美”終極價值的執(zhí)著向往。在競技體育實踐中以運動和身體實踐為基本手段，對大學(xué)生人格與體格進行科學(xué)的培育，在提高人的自然本能及社會適應(yīng)潛能的過程中，提升境界、完善人格、磨練意志、強身健美，以實現(xiàn)全面發(fā)展的教育總目標(biāo)，這一過程應(yīng)是一個“人物雙修”的過程，將為我們建立“人物并重，更重人”的大學(xué)競技體育新觀念。

但目前，受國際國內(nèi)競技體育物化的沖擊與影響，使當(dāng)前中國的大學(xué)競技體育過多偏重于“競技性”，而忽略“育人性”，導(dǎo)致大學(xué)競技體育價值取向嚴(yán)重偏離了正確的軌跡，偏向社會本位的“工具論”思想，沒有真正領(lǐng)會大學(xué)體育的精神層面——大學(xué)體育的人文精神核心思想。僅把大學(xué)體育本質(zhì)看成是將大學(xué)競技體育(高水平運動隊建設(shè))搞好，多舉辦幾次體育競賽，在大賽中多拿幾塊獎牌是多數(shù)大學(xué)體育教師以及大部分大學(xué)主體的共識[13]。這種認(rèn)識勢必會導(dǎo)致人們對大學(xué)體育在形式上和物質(zhì)層面上的重視，而忽略大學(xué)體育的靈魂——人文精神的建設(shè)，使人文精神淪喪在大學(xué)競技體育“競技化”中。

總之，大學(xué)體育的“競技性”并不是大學(xué)體育本質(zhì)的全部，大學(xué)體育過度注重高水平競技能力的培養(yǎng)、追求肌肉強化，將忽視人體精神與外形的和諧，必將大學(xué)體育的人文精神引向歧途。為了獲得大賽獎牌，不惜違背大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，進行高強度、超負(fù)荷的訓(xùn)練，最終，他們也將成為獲得獎牌的“工具”，這便使得大學(xué)體育陷入一場深刻的“人文危機”之中。只有回歸“人性”，這無疑能彌補大學(xué)體育在其發(fā)展中出現(xiàn)的“人文危機”。也正是這種“人文性”，才能起到緩解大學(xué)體育“人文危機”的作用。這種“人文性”對“競技化”的互補對大學(xué)體育人文精神的建設(shè)與大學(xué)體育價值的實現(xiàn)有著深刻的意義。

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Reflectiononhighqualitysportsteam“beingcompetitive”inChineseuniversities

JIANG Bo1, 2,HUANG Xiao-long3,SUN Jin-hai4, CAO li2

(1.PhysicalEducationCollege,SouthwestUniversity,Chongqing400715,China; 2.PhysicalEducationandScienceCollege,QufuNormalUniversity,Qufu273165,Shandong,China; 3.SchoolofPEandHealthScience,ChongqingYangtzeNormalUniversity,Chongqing408005,China; 4.PhysicalEducationCollege,ShandongUniversity,Jinan250000,Shandong,China)

The construction of high quality sports team in Chinese universities began in 1986, which played a promoting role in the development of physical education in universities. However, due to the shorter development course and the mere pursuit of title doctrine, physical sports in universities are tending to be more competitive. Moreover, its “instrumentalization” is incompatible with sports humanistic spirits, and it fails to play the realistic function to cultivate healthy and comprehensive talents. Currently, sports competition in universities lacks cultural deposits and humanistic spirits. It requires historic accumulation and the change of values. Only by returning to “humanistic nature”, can the “humanistic crisis” appearing in university sports be made up.

university sports; sports team of high quality; competitive; humanistic spirits; instrumentalism

2013-12-21

2013年西南大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)博士基金資金項目(編號：SWU1309309) ;2014年高校中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助(編號：SWU1409183)。

蔣菠(1979- ),男，漢族，重慶永川人，博士，講師，研究方向體育人文社會學(xué)方面研究。

A

1009-9840(2014)04-0001-04