論高校來華留學(xué)生的思想教育工作

文/李浩

論高校來華留學(xué)生的思想教育工作

文/李浩

自中國改革開放以來，與世界各國之間的聯(lián)系越來越密切，因此接納和教育來華留學(xué)生已經(jīng)成為了我國和平外交的一項(xiàng)戰(zhàn)略組成部分。由于我國高校越來越追求國際化的進(jìn)步，引進(jìn)國外學(xué)習(xí)方式和來華留學(xué)生已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N潮流，而這種現(xiàn)象也成為傳播中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文明的主要途徑之一。由于我國高校地處位置不同，招收的來華留學(xué)生側(cè)重點(diǎn)也不同，經(jīng)調(diào)查，來華留學(xué)生最多的是韓國，其次是俄羅斯。由于高校招收的來華留學(xué)生的國別和受教育層次也不同，所以之間產(chǎn)生的思想就會(huì)有較大的差別，因此，高校中相關(guān)部門應(yīng)該考慮到來華留學(xué)生的特殊性，因人而異，制定出更為適宜的思想教育任務(wù)和管理制度。

一、來華留學(xué)生思想教育工作的必要性

來華留學(xué)生思想教育工作的完善可以提高我國高校對(duì)國外留學(xué)生的教育水準(zhǔn)，不僅是高校對(duì)外教育工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，還是我國保留、培養(yǎng)更多優(yōu)秀國外留學(xué)生的一項(xiàng)重要措施。

由于來華留學(xué)生普遍情況是由不同國家的成員組成的，其原先所在社會(huì)的制度和文化背景都甚有差異。而這些因素都應(yīng)該作為我國高校制定來華留學(xué)生管理制度的重要條件，另外，高校還需要根據(jù)留學(xué)生自身的不同受教育程度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和文化差異、生活習(xí)慣等對(duì)其進(jìn)行二次培養(yǎng)，使其在原有的生活習(xí)性上逐漸適應(yīng)中國社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化環(huán)境。

高校中現(xiàn)有的留學(xué)生思想教育管理模式還多數(shù)處于傳統(tǒng)模式中，比較偏向于中國傳統(tǒng)教育方式，例如：封閉式、強(qiáng)制式、保姆式。但是，隨著我國政府對(duì)這方面工作的不斷側(cè)重和加強(qiáng)，高等院校也必將加快對(duì)留學(xué)生思想教育培養(yǎng)的步伐和進(jìn)程，不僅其教育模式可能改進(jìn)為開放式，其管理制度也有可能由制度強(qiáng)制性管理逐漸演變?yōu)榈赖?、情感、法制相結(jié)合的模式。

二、來華留學(xué)生的思想教育工作創(chuàng)新內(nèi)容

（一）加強(qiáng)入學(xué)教育。關(guān)注留學(xué)生的入學(xué)教育不僅可以為來華留學(xué)生留下一個(gè)良好的院校初印象，還有助于學(xué)校管理階層的日后管理。為了更好地做足留學(xué)生的迎新準(zhǔn)備工作，學(xué)校需要對(duì)迎新人員進(jìn)行一些講解和關(guān)注，使得校內(nèi)的學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到不同國別生活習(xí)慣的不同，只有越來越尊重他國的風(fēng)俗習(xí)慣，才可以使來華留學(xué)生自主學(xué)習(xí)，適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化環(huán)境與特色環(huán)境。只有創(chuàng)造學(xué)生之間和諧共處的生活環(huán)境，才可以保證處于不同文化、生活基礎(chǔ)上的留學(xué)生在學(xué)校這個(gè)大家園里和諧共處。

（二）加強(qiáng)輔導(dǎo)員和相關(guān)部門的責(zé)任。輔導(dǎo)員要定期給留學(xué)生召開班會(huì)或者私下溝通，要學(xué)會(huì)利用多種形式來加強(qiáng)與留學(xué)生近距離的接觸和溝通，從溝通中了解留學(xué)生在中國的思想活動(dòng)，幫助其解決日常困難，盡量減少不良誤會(huì)的產(chǎn)生。同時(shí)，輔導(dǎo)員和管理人員的主動(dòng)親近也可以使得身處異地的留學(xué)生感受到一個(gè)可以給予信任的團(tuán)體，在幫助其解決問題的同時(shí)，使其更加了解中國特色，自主學(xué)習(xí)中國語言文化。

（三）道德教育和法制教育雙管齊下。我國高?，F(xiàn)在普遍采用的教育模式為“封閉式”“保姆式”，而以上這些模式在實(shí)際教育中可以看出有很大一部分是偏向于人文治理的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致了無論應(yīng)對(duì)任何情況都采用“以情動(dòng)人”的情況。而現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，原有的道德規(guī)范已經(jīng)無法滿足我國政府的管制條件，國家對(duì)社會(huì)的治理方式也逐漸由“以德治國”發(fā)展為“依法治國”。高校的思想教育模式與政府對(duì)社會(huì)的管制模式相同，不能夠僅僅局限于人文的治理方面，社會(huì)進(jìn)步的新形勢(shì)要求我們思想教育工作必須追求開放式的發(fā)展，只有將傳統(tǒng)的以情動(dòng)人教育模式與法制結(jié)合，二者之間相互提升其作用效果。從我國高校接受來華留學(xué)生的多年經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)可以看出，我國高校甚至社會(huì)對(duì)來華留學(xué)生的思想教育不能夠僅僅局限于法律、明文規(guī)定、懲罰等方面，還需要有中國傳統(tǒng)教育的耐心教導(dǎo)、苦口婆心，只有從內(nèi)心教育出發(fā)，使其自主加強(qiáng)對(duì)自身的規(guī)范。

對(duì)留學(xué)生的思想教育工作不能僅僅局限于表面政策上，還需要將其落實(shí)到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面。這項(xiàng)工作不僅需要高校管理階層堅(jiān)持貫徹國家政府的指示精神，還需要從自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行總結(jié)，在關(guān)注來華留學(xué)生的日常生活習(xí)性中進(jìn)行思想教育方式的改革和創(chuàng)新，使得我國高校對(duì)來華留學(xué)生的思想教育工作逐漸規(guī)范并且日趨科學(xué)化。只有從加強(qiáng)留學(xué)生管理工作做起，才可以使其為我國建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化的和平外交政策貢獻(xiàn)一份力量。

（作者單位：吉林延邊大學(xué)）