教師閑暇教育:內(nèi)涵、價值與路徑選擇

束仁龍

(池州學(xué)院教育系，安徽 池州 247000)

從19世紀(jì)50年代末，斯賓塞倡導(dǎo)閑暇教育至今，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的提高，人們逐漸從繁重的勞動中解放出來，生活中的閑暇時間越來越多，勞動教育與閑暇教育已經(jīng)從過去的對立逐漸走向融合。在構(gòu)建和諧社會、注重人的個性全面發(fā)展的今天，接受閑暇教育已逐漸成為一種新的教育理念，如何認(rèn)識與看待、高效健康利用閑暇時間日益引起人們的高度關(guān)注。對教師職業(yè)而言，供教師自己自由支配的閑暇時間不比其他職業(yè)少，理應(yīng)利于教師自身的專業(yè)成長、人格健全和生活質(zhì)量提升。但現(xiàn)實情況下，教師由于對待閑暇的觀念偏頗，而非真正意義上有效利用了閑暇時間，實乃降低了生活質(zhì)量?；诖?，厘清教師閑暇教育的內(nèi)涵，分析教師閑暇教育的價值，探尋教師閑暇教育的有效路徑無疑有著極其重要的現(xiàn)實意義。

一、閑暇教育與教師閑暇教育的內(nèi)涵

有關(guān)閑暇教育的思想，早在幾千年前就受到人們的關(guān)注，如我國古代的《學(xué)記》中“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”， “居學(xué)”就是在正業(yè)以外在家里所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是閑暇活動，所受的教育意為閑暇教育，它是相對于“正業(yè)”而言的。古代西方的柏拉圖和亞里士多德都論及過閑暇教育的意義，如柏拉圖曾把閑暇解釋為四個層面的意思:“空閑”、“從活動中獲取自由”、“自我控制的自由”和“休閑的狀態(tài)”［1］。近代西方“學(xué)校(school)”一詞源于希臘語“skholk”，其原意即為“閑暇”、“休息”［2］。1949年日本制定的 《社會教育法》，為一般人為對象開展閑暇教育提供了法律保障;1965年，關(guān)于成人教育和閑暇教育的國際會議在布拉格舉行，使閑暇教育開始成為全球性的教育領(lǐng)域內(nèi)的全新課題［3］。美國在很早的時候受斯賓塞及其理論的影響而開始重視閑暇教育，1966年，美國伊利諾大學(xué)教授、閑暇教育專家查理斯·布賴特比爾提出了現(xiàn)代社會應(yīng)以休閑為中心的教育理念，此后，閑暇教育在美國迅速興起，人們很快認(rèn)可、接受、重視和開展閑暇教育。法國教育家郎格朗認(rèn)為“教育既要與勞動聯(lián)系起來，也要與閑暇的時間聯(lián)系起來。”陳桂生教授認(rèn)為教育不但要使人“學(xué)會生存”，而且使人“學(xué)會消閑”，他就教育與閑暇的關(guān)系，從發(fā)展的角度闡述了符合現(xiàn)代“閑暇”觀念的閑暇教育的兩大價值取向:著眼于“終身教育”的閑暇教育和著眼于人的自我開發(fā)的閑暇教育［4］。

閑暇教育亦稱余暇教育，馮建軍教授認(rèn)為閑暇教育是教他人有選擇地有價值地運用閑暇時間而開展的教育活動，其最終目的是幫助人們提高自己的閑暇生活質(zhì)量［5］。閑暇教育的根本在于“造就占有自由時間的主體”［6］，使人完善，提高人的生活質(zhì)量，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。美國著名學(xué)者莫德墨·阿德勒認(rèn)為人們在從事高尚工作同時同樣需要休閑［7］。教師是教育活動的承擔(dān)者，也是普通的社會人，從其內(nèi)心來說，也是需要閑暇的人，需要接受閑暇教育。教師閑暇教育是指教師利用閑暇時間，通過一定的教育手段，依托一定的休閑活動，對教師進(jìn)行閑暇價值觀、閑暇意識、閑暇知識、閑暇方式和閑暇技能等教育或培養(yǎng)，以使教師獲得舒暢的心境與生活質(zhì)量提升的教育活動。從其內(nèi)涵結(jié)構(gòu)來看，它主要包括以下五方面內(nèi)容:其一，教育的對象為教師;其二，教育是在閑暇時間里進(jìn)行的，亦即在工作和家務(wù)勞動之外可供自己自由支配的時間里開展的;其三，教育以閑暇價值觀、閑暇意識、閑暇方式和閑暇技能等為內(nèi)容;其四，教育依托的是輕松與健康快樂的休閑活動;其五，教育的目的是使教師獲得舒暢的心境、自主發(fā)展與生活質(zhì)量提升等。從教育形式范圍拓展來看，教師閑暇教育也是人類教育的重要組成部分，但它和其他形式的教育有所不同，有自己的特點［8］。一是對象自愿性，作為閑暇教育的對象(即教師)，根據(jù)自己的實際情況，自覺自愿接受閑暇教育，不帶有任何強迫和行政命令;二是活動愉悅性，閑暇教育以快樂為原則，其活動凸顯愉快、歡樂等積極情緒體驗，旨在幫助教師獲得良好心境、自主發(fā)展，提升生活質(zhì)量;三是內(nèi)容豐富性，閑暇教育活動的內(nèi)容豐富多彩，能滿足不同個性教師的需求;四是形式多樣性，閑暇教育的形式靈活多樣，因人而異，呈個性化特色;五是過程終身性，閑暇教育貫穿于教師的一生，教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)都可進(jìn)行閑暇教育。

二、教師閑暇教育的價值分析

(一)閑暇教育有助于教師全面活動價值觀形成

何謂全面活動價值觀?通俗地來講，就是人們對自己所從事的各種活動價值的一種整體看法和認(rèn)識。從時間維度來看，人的活動包括勞動和閑暇兩大部分。隨著科技的發(fā)展、生產(chǎn)效率的提高，人們進(jìn)行勞作的時間逐步縮短、勞動制度不斷變化、價值觀發(fā)生改變，人們對閑暇及閑暇時間越來越關(guān)注［9］，斯賓塞早在19世紀(jì)就把“享受閑暇生活”作為人的基本需要之一，注意到了人的活動價值的全面性不僅體現(xiàn)在勞動方面，而且也體現(xiàn)在閑暇方面?！伴e暇”作為人的一種新的生存方式和生命狀態(tài)，已成為一個國家發(fā)展和人類文明的標(biāo)志。人類只有進(jìn)入了這個“閑暇”領(lǐng)域，其人生的價值與意義才有可能得到真正的揭示［10］。形成全面的活動價值觀對于人的生活、身心健康發(fā)展至關(guān)重要。然而現(xiàn)實中的不少教師對人的活動價值的認(rèn)識停留在對“勞動”價值的認(rèn)識上，忽視了對閑暇價值的認(rèn)識。在這種片面價值觀指引下，有的教師“廢寢忘食”，疲于教學(xué)和科研等活動，以損害自己的身心為代價而“勞動”，且認(rèn)為:人的價值在于勞動奉獻(xiàn)，人的生命有限，不能貪圖閑暇，要抓緊時間勞動。在大力宏揚高尚師德的社會里，教師這種不辭勞苦、無私奉獻(xiàn)的精神是值得褒揚的，但只知“埋頭苦干”、“拼命工作”而忽視甚至放棄閑暇的價值觀和做法是不可取的。教師從事的工作是一種長期的高消耗的腦力勞動，如果只注重“不知疲倦”、“忘我”工作，放棄或忽視了休閑，就不僅會工作效率低下，而且會有損身心健康。開展教師閑暇教育，就是幫助教師轉(zhuǎn)變對活動價值的片面認(rèn)識，形成科學(xué)的閑暇價值觀，既認(rèn)識到工作與學(xué)習(xí)等勞動的價值，又認(rèn)識到休閑或閑暇活動的價值，充分認(rèn)識到閑暇教育對緩解職業(yè)壓力、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展、增進(jìn)身心健康和提高工作效率的重要性。

(二)閑暇教育有助于教師個體人格的不斷完善

所謂人格，它是指“決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征”。心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為人格發(fā)展貫穿個體的終生，整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段，每個階段都有其突出的主要的心理社會危機(jī)［11］，不同階段有不同的主要心理社會危機(jī)，需要教師正確面對、妥善處理，如果對這些危機(jī)處理不當(dāng)，將會引發(fā)人格缺失。在高節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代科技社會里，“落后就要挨打”、“愛情·婚姻·養(yǎng)育”以及“學(xué)歷·職稱·待遇”等深植于教師的腦海之中、心靈之處，使教師承受著各種各樣的壓力且顯不斷增大之勢，部分教師人格缺失較為明顯。在此情形下，開展閑暇教育，將有助于教師個體人格的完善和主體性的展現(xiàn)。研究表明，積極的閑暇活動能使人產(chǎn)生愉悅的積極的情感體驗，有助于個體增強積極的自我形象，這對個體人格的完善具有極其重要的意義。因為在閑暇教育中，教師個體能更好地依從心理的時間去安排自己的生活，自由地選擇內(nèi)心感受和需要的有意義的活動方式。著名教育家蘇霍姆林斯基說:“閑暇教育是智力生活的策源地……是個性發(fā)展的重要條件?！遍_展閑暇教育，引領(lǐng)教師以積極、樂觀、進(jìn)取的方式使用獲得的可以供自己自由支配的時間，同時選擇符合自己需求的閑暇活動方式，積極投身于豐富多彩、形式各異、健康快樂的閑暇活動之中。在閑暇活動中，教師拋開一切問題或煩惱，排出心中長期積郁而成的苦悶，似乎“忘我”，培養(yǎng)豁達(dá)開朗的性格，與他人建立起和諧的人際關(guān)系，促使自己的人格不斷完善。

(三)閑暇教育有助于教師專業(yè)自主發(fā)展和素質(zhì)提高

在強調(diào)教師專業(yè)發(fā)展呼聲日益高漲的今天，要求教師追求專業(yè)自主發(fā)展和自身素質(zhì)提高。教師進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展的途徑和方法很多，不論何種途徑和方法，都離不開時間這個要素。從廣泛意義上來說，在任何性質(zhì)的時間里都能進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展，但在除去“自由時間”(狹義)以外的時間里，進(jìn)行的專業(yè)自主發(fā)展是與工作和勞動等方面密切聯(lián)系的，自主發(fā)展是伴隨其中的。只有在“自由時間”(狹義)里，教師按個人意愿在休息、娛樂的同時進(jìn)行的專業(yè)自主發(fā)展，才是真正意義上的閑暇時間里的教師專業(yè)自主發(fā)展。在閑暇時間里教師進(jìn)行的專業(yè)自主發(fā)展主要是進(jìn)行知識的更新或自我建構(gòu)等各種能力的培養(yǎng)與提高。對于這種閑暇活動中的自主發(fā)展，如果缺乏正確的引領(lǐng)，就有可能是盲目的、低效的甚或是破壞性的發(fā)展，就達(dá)不到教師專業(yè)發(fā)展和教師素質(zhì)提高的目的。在自由時間里，閑暇教育可能把占有自由時間的教師變?yōu)榱硪恢黧w，而這另一主體又加入直接生產(chǎn)過程，從而促使教師自主發(fā)展和素質(zhì)提升［12］。因此開展閑暇教育可使教師充分認(rèn)識到:利用閑暇時間進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展的意義;如何有效利用閑暇時間進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展;閑暇時間進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展的內(nèi)容以及與非閑暇時間里的專業(yè)自主發(fā)展有何不同等問題，從而激起教師在閑暇活動中進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展的熱情。在此狀態(tài)下:教師進(jìn)行專業(yè)自主發(fā)展活動，精力充沛，神清氣爽，思維活躍，視野開闊，人際互動增加，信息交流增多，接受新知識和新事物的速度加快，學(xué)習(xí)效率和能力增強，最終達(dá)到素質(zhì)提高的目的。

(四)閑暇教育有助于教師生活質(zhì)量提升與社會和諧

隨著科技的發(fā)展，閑暇時間的增多，人們越來越重視生活質(zhì)量的提升。由于生產(chǎn)力水平的不斷提高，家務(wù)勞動社會化，家用電器普及化以及現(xiàn)代服裝、冷凍制品、方便食品的流行等，使人們不僅從較為繁重復(fù)雜的活動中解放出來，而且也使自己從家庭承擔(dān)的各種活動中得以解脫，這一切為人們提供了較多的閑暇時間［13］，但閑暇時間的增加只為教師的發(fā)展提供了一種可能。首先，因為嚴(yán)格的教師考核制度和社會對教師的過高期望，迫使著教師承受著較大的職業(yè)壓力和挑戰(zhàn)，為了能使自己在激烈的競爭中立足于不敗之地，教師總是在不停地苦讀、教學(xué)、實驗、寫作……哪里還顧得上身心放松、健體強身、興趣愛好等閑暇活動。第二，部分教師由于工作繁忙，長期囿于校園，人際交往圈子狹窄，在閑暇時間里把自己封閉起來，與書本和電腦為伴，不愿、不會和不敢與其他人在一起進(jìn)行休閑活動，這就不同程度地影響了教師身心健康和生活質(zhì)量。第三，閑暇時間的增多有時候非但沒能使人們得到幸福，反倒成為人們社會生活中的一種負(fù)擔(dān)，甚至帶來了不安定因素和某些不良行為等負(fù)面影響。有些教師認(rèn)為平時工作強度大、煩惱多、心情不順，在閑暇時間里就要徹底的放松自己，以致于出現(xiàn)了不顧法律規(guī)章制度，酗酒、賭博和趨從其他社會不良行為，甚至引發(fā)了家庭矛盾和社會不安定等問題。因此，要提升教師的閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，就必須高度重視教師的閑暇教育。

三、教師閑暇教育的路徑選擇

閑暇教育路徑是指為實現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)所采取的影響人們身心的具體活動渠道和各種方式的總和。在特定的閑暇教育內(nèi)容體系下，科學(xué)有效的閑暇教育路徑有利于更好地實現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)。

(一)加強引導(dǎo)，樹立科學(xué)的閑暇價值觀

在閑暇活動已成為人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)的今天，倡導(dǎo)科學(xué)的閑暇價值觀已迫在眉切。沒有科學(xué)的閑暇價值觀，就不可能有科學(xué)的閑暇活動，也就不可能有健康的高質(zhì)量的閑暇生活，也就談不上有健全的人格。美國學(xué)者瓊·蔓蒂在談到閑暇生活問題時，認(rèn)為個人閑暇生活的質(zhì)量的高低，取決于他們的閑暇價值觀。閑暇價值觀是人們對閑暇時間價值趨同的認(rèn)識［14］，它是人們積極進(jìn)行閑暇活動的基本理念。人們對待閑暇及其活動的認(rèn)識和情感不同，在閑暇生活中表現(xiàn)出來的積極與消極、主動與被動等狀態(tài)也就有所不同［15］。開展閑暇教育，加強引導(dǎo)，使教師認(rèn)識到閑暇生活質(zhì)量的提升關(guān)鍵在樹立科學(xué)的閑暇價值觀，有合理的閑暇態(tài)度和科學(xué)的閑暇意識，能正確認(rèn)識閑暇與工作的關(guān)系、閑暇時的責(zé)任與義務(wù)、閑暇時個人的責(zé)任與規(guī)范［16］，認(rèn)識到閑暇教育的重要性，進(jìn)而合理設(shè)計、安排自己的閑暇活動，把閑暇活動作為自己身心愉悅、興趣培養(yǎng)、愛好習(xí)得、良好品德和科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要途徑。

(二)廣泛宣傳，營造良好的閑暇教育氛圍

雖然閑暇教育對教師個體發(fā)展和社會和諧進(jìn)步有著極其重要的意義，但是真正意義上的教師的閑暇教育在我國還未能引起足夠的重視，這主要是根深蒂固的傳統(tǒng)思想使人們更多地關(guān)注教師的教學(xué)、科研等任務(wù)，對于閑暇教育重要性的認(rèn)識還不到位，閑暇教育的良好氛圍尚未真正形成。實踐證明，良好的閑暇教育氛圍不僅能使教師個體受到感染和意識到閑暇活動的重要意義，而且還能使學(xué)校、社會和家庭認(rèn)識到教師閑暇教育的重要性。因此，目前我國教師閑暇教育最為關(guān)鍵的是通過舉辦閑暇教育講座、開設(shè)閑暇教育課程、進(jìn)行閑暇技能培訓(xùn)等措施來開展廣泛的宣傳活動，努力營造一種人人重視閑暇教育的良好氛圍，設(shè)法使教師意識到閑暇活動對自己身心健康、專業(yè)自主發(fā)展、生活質(zhì)量提升和促進(jìn)社會和諧的重要性，進(jìn)而從繁忙復(fù)雜的工作中，擠出時間來參加閑暇活動。

(三)因人制宜，開展多種類型的閑暇活動

閑暇教育離不開閑暇活動，閑暇活動是個人自愿選擇的一項休息與放松的活動。由于每個人的生活習(xí)慣和個性特點的不同，所以教師閑暇活動應(yīng)該力求內(nèi)容豐富、形式多樣、因人而異，不能把閑暇活動當(dāng)作一項強迫性的任務(wù)，更不能走過場搞形式。積極引導(dǎo)教師參加各種類型的閑暇活動，在活動中讓他們體認(rèn)到閑暇教育的重要性，從而增強參加閑暇活動的自覺性。有人認(rèn)為教師是知識分子，其素質(zhì)在整個社會人群中處于較高層次，參加閑暇活動應(yīng)該注意自己的身份，應(yīng)講究活動的高雅性和發(fā)展性，而消遣娛樂型活動是低俗的，教師不應(yīng)為之。筆者認(rèn)為教師講究閑暇活動的高雅性和發(fā)展性無可厚非，但排斥所謂“低俗”的消遣娛樂型活動是不可取的，因為消遣娛樂型活動就其本質(zhì)并非都是低俗的。教師從事的教育活動主要是復(fù)雜的腦力活動，精神經(jīng)常處于高度緊張狀態(tài)，壓力較大，通過參加適度的消遣娛樂型休閑活動可以使緊張的身心得到放松、職業(yè)壓力得到緩解，何樂而不為?因此，只要閑暇活動的內(nèi)容和形式是健康的、適合教師個體實際情況的、有利于教師個體發(fā)展和社會發(fā)展的就可以為之。

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