少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化與城鎮(zhèn)化關(guān)系分析——以黔東南苗族侗族自治州為例

余 勇

（黔東南廣播電視大學(xué)，貴州·凱里 556000）

近年來，西部少數(shù)民族地區(qū)為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快了城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐。為此，2013年12月中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出了“以人為本”的“新型城鎮(zhèn)化”口號，少數(shù)民族地區(qū)由于其地域的特殊性，城鎮(zhèn)化過程顯得更加獨(dú)特。經(jīng)眾多專家研究，以人為核心的城鎮(zhèn)化建設(shè)中文化建設(shè)應(yīng)該是重中之重。少數(shù)民族地區(qū)有自己獨(dú)特的民族文化，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，眾多的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品進(jìn)入相對貧困落后的農(nóng)村。那么，在少數(shù)民族地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)文化有什么特點(diǎn)？他跟經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有何異同？網(wǎng)絡(luò)文化對城鎮(zhèn)化建設(shè)影響力怎樣？對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)精神文明建設(shè)有何作用？如何構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)的良好的網(wǎng)絡(luò)文化？這些問題在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中極具探究價(jià)值。

筆者查閱了國內(nèi)的相關(guān)機(jī)構(gòu)的研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)文化論著較多，對城鎮(zhèn)化建設(shè)的理論也不少?？墒菍W(wǎng)絡(luò)文化跟城鎮(zhèn)化建設(shè)關(guān)系的論著不多。為此，筆者通過對貴州發(fā)展速度較快的黔東南苗族侗族自治州的大部分城鎮(zhèn)化村寨進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，力圖探究少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化與城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)系。

一、調(diào)研情況

（一）黔東南州城鎮(zhèn)化概況

貴州省黔東南苗族侗族自治州轄1市15縣。全州土地面積約3萬平方公里，總?cè)丝诩s400萬人，少數(shù)民族人口328.31萬人，是全國苗族、侗族人口最集中的地區(qū)。盡管黔東南礦產(chǎn)資源較為豐富，水能開發(fā)條件優(yōu)越，旅游優(yōu)勢明顯，但是，由于地理?xiàng)l件的制約，交通發(fā)展滯后，從工業(yè)化進(jìn)程來看，黔東南仍然處于農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的初始階段；從現(xiàn)代化進(jìn)程來看，黔東南州屬于“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”地區(qū)。隨著全國城鎮(zhèn)化步伐推進(jìn)，黔東南州提出“工業(yè)興州”、“城鎮(zhèn)帶州”等戰(zhàn)略決策，明確提出了20個(gè)特色小城鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)、建設(shè)項(xiàng)目、實(shí)施主體、資金籌措方式等內(nèi)容。至2013年黔東南州列入全省100個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)工程的園區(qū)16個(gè)，省級新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地3個(gè)；“511”民營經(jīng)濟(jì)（中小企業(yè)）示范園區(qū)2個(gè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品構(gòu)建情況

為調(diào)研網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)情況，筆者通過對凱里、臺江、黎平、錦屏、雷山、施秉、三穗、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、從江、天柱等縣的13個(gè)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化地區(qū)的考察，獲取了第一批數(shù)據(jù)。為了利于比對，同時(shí)對部分尚未規(guī)劃為城鎮(zhèn)化的較落后村莊也進(jìn)行了考察，綜合各方面因素，得出這樣一些結(jié)論：

近年來，被列入城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品普及率大幅攀升，14、15歲以上年齡的人都有手機(jī)，中老年人一般用于通信，通信費(fèi)采用“村村通”方式，手機(jī)價(jià)格不高；年輕人講究品牌，除了電話通信還要求能上網(wǎng)。電腦大多數(shù)家庭都已經(jīng)擁有，少數(shù)家庭除了臺式機(jī)還用筆記本。基本上都接入互聯(lián)網(wǎng)，接入方式在旅游景區(qū)、經(jīng)濟(jì)較好的村寨已經(jīng)是4M光纖接入形式，大部分地區(qū)是電話線2M或4M接入。從黔東南州移動(dòng)部門了解到最新信息是：全州移動(dòng)光纖已經(jīng)覆蓋鎮(zhèn)一級地區(qū)，被列為開發(fā)區(qū)的村寨2013年內(nèi)光纖要求覆蓋，非開發(fā)的村寨實(shí)行“村村通”正在建設(shè)，而對于較偏遠(yuǎn)的目前采用無線CPE方式。電信網(wǎng)對列為開發(fā)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)目前光纖基本覆蓋，鄉(xiāng)村還是電話線上網(wǎng)，月租都是100元以上。對于偏遠(yuǎn)村寨需要村民自行組團(tuán)，往往是20戶以上才安排光纖入寨。那些沒有被列為城鎮(zhèn)化的村寨無論是電腦還是手機(jī)都普遍低于城鎮(zhèn)化地區(qū)。

（三）城鎮(zhèn)化地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化狀態(tài)

網(wǎng)絡(luò)的使用主要以問卷形式獲取，每個(gè)村寨提出4到5個(gè)問題。我們發(fā)現(xiàn)一些跟經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)不一樣的少數(shù)民族“城鎮(zhèn)化”地區(qū)普遍存在的問題：

1.大部分城鎮(zhèn)化村寨的居民能充分意識到網(wǎng)絡(luò)對地方經(jīng)濟(jì)的影響力，利用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)銷農(nóng)副產(chǎn)品已經(jīng)是人們必備的手段。

2.網(wǎng)絡(luò)加快了少數(shù)民族文化與漢文化的融合，除日常生活外，少數(shù)民族對漢語言的學(xué)習(xí)速度更快、使用更熟練。

3.網(wǎng)絡(luò)比之于電影電視給城鎮(zhèn)化居民帶來的信息量更多，人們在獲取外在龐大信息的同時(shí)，一方面是興奮，另一方面是無所適從。

4.對于網(wǎng)絡(luò)的接入，家長最擔(dān)心的問題是小孩沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、荒廢學(xué)業(yè)甚至走向違法犯罪道路的問題。手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲及涉黃視頻對城鎮(zhèn)化中的兒童、年輕人的影響嚴(yán)重。

5.曾經(jīng)在城市里出現(xiàn)的網(wǎng)戀問題，對于城鎮(zhèn)化的居民一樣不可避免。有趣的是網(wǎng)絡(luò)加速了苗、侗女子跟城市男子的通婚比例。

6.大部分年齡在50歲以上的人對網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用有明顯的抵制情緒。

7.被城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村其文化特色對附近農(nóng)村影響較大，有輻射作用。

二、原因分析

網(wǎng)絡(luò)文化從根本上說是一種信息數(shù)字化文化，它具有虛擬性又有開放性，即有個(gè)人化特點(diǎn)又富于互動(dòng)性特色。通過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)方式發(fā)生變化后，隨著環(huán)境及社會(huì)組織的變遷，人們對事物的態(tài)度、文化觀念、行為方式以及教育和學(xué)習(xí)都在發(fā)生著一定程度的改變。對以下問題逐個(gè)進(jìn)行分析和探討：

1、針對網(wǎng)絡(luò)游戲問題，大部分城鎮(zhèn)化地區(qū)的小學(xué)生作了問卷調(diào)查，不做實(shí)名登記，在回收的來自不同地區(qū)不同學(xué)校的1540份問卷里，有1103人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給他們個(gè)人最大的吸引力是“玩游戲”或者跟玩游戲有關(guān)。看來家長對家庭網(wǎng)絡(luò)接入的擔(dān)心是有道理的。少數(shù)民族地區(qū)有一個(gè)重要的特殊問題，就是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，大部分成人都外出務(wù)工，留在家里的多數(shù)是兒童和老人。兒童自身沒有太大的約束力，老人對孩子的教育一方面是溺愛，另一方面是缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。少?shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育跟城市教育本來就存在著較大的差距，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品出現(xiàn)，教育上的距離不是由于有了便捷的學(xué)習(xí)形式、良好的教育平臺以幫助人們縮短教育差距而是由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力造成游戲或黃色視頻對學(xué)生的負(fù)面影響較為嚴(yán)重的問題。

2、由于網(wǎng)絡(luò)信息平臺的出現(xiàn)，原來信息較為封閉的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)在依托網(wǎng)絡(luò)能較快地跟外界溝通交流。這使得充分利用網(wǎng)絡(luò)信息的城鎮(zhèn)化居民徹底打破了信息閉塞的局面，為養(yǎng)殖種植、小作坊生產(chǎn)的產(chǎn)品能與外界的供求緊密連接起來，生產(chǎn)和經(jīng)營較之原有的盲目狀態(tài)發(fā)生了巨大的改變。這是網(wǎng)絡(luò)接入迅速、電腦購置迅速增長的主要原因。當(dāng)然，鄉(xiāng)村政府部門、企事業(yè)單位、學(xué)校等更是積極配備電腦及相關(guān)設(shè)備，加強(qiáng)資源共享與辦公自動(dòng)化建設(shè)，這也給城鎮(zhèn)化地區(qū)的廣大居民提供示范作用。在回收的問卷中，有超過80%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的好處在于更加利于人們溝通和交流。

3、黔東南少數(shù)民族地區(qū)民風(fēng)淳樸，農(nóng)民文化水平較全國其他地區(qū)偏低。城鎮(zhèn)化地區(qū)的經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)往往是由于出讓土地而導(dǎo)致，面對網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，人們的表現(xiàn)形式出現(xiàn)多樣性：對于曾經(jīng)外出務(wù)工、對城市生活有所感知的年輕人來說，他們欣然接受甚至不加選擇的感知著網(wǎng)絡(luò)文化。在他們身上，傳統(tǒng)文化迅速消失。對沒有或較少離開本地區(qū)的婦女和老年人，人們更多的是留戀本民族留傳下來的民族文化，他們普遍缺乏城市化生活的習(xí)慣和觀念，表現(xiàn)為對新興的網(wǎng)絡(luò)文化既興奮又茫然，無所適從。于是，網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化在這里或者融合或者沖突。一些年輕人沉溺于視頻觀看，沉溺于游戲，也有迷失于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)網(wǎng)戀行為；部分老年人則由于網(wǎng)絡(luò)操作的復(fù)雜性及自身動(dòng)手能力較弱、學(xué)習(xí)能力差而拒絕網(wǎng)絡(luò)、抵制網(wǎng)絡(luò)。

4、少數(shù)民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化有輻射效應(yīng)。當(dāng)少數(shù)鄉(xiāng)村被城鎮(zhèn)化以后，看著城鎮(zhèn)化地區(qū)農(nóng)民變居民，人們迅速富裕，其周圍村寨的居民無不懷著羨慕的心情。他們期盼著自己的家園也被“城鎮(zhèn)化”。在嘆息的同時(shí)、一些年輕人也不甘落后地仿效著被城鎮(zhèn)化的居民開辦養(yǎng)殖種植業(yè)，或者干起一些小手工作坊、農(nóng)家樂等。他們會(huì)利用現(xiàn)有條件想方設(shè)法跟已經(jīng)城鎮(zhèn)化地區(qū)的人們一樣擁有高檔手機(jī)、電腦及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，跟人們一起談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)上的新鮮事情，玩網(wǎng)絡(luò)游戲等。經(jīng)調(diào)研，在城鎮(zhèn)化地區(qū)旁邊的農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品擁有數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過偏遠(yuǎn)農(nóng)村的數(shù)量。用農(nóng)村話語來說就是為了“趕伴”。不會(huì)用手機(jī)上網(wǎng)、不懂得網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)事情就會(huì)被別人看不起。

5、在婚姻方面，民族地區(qū)尚未進(jìn)行農(nóng)村城鎮(zhèn)化以前，原城市居民跟少數(shù)民族地區(qū)的苗、侗婦女通婚情況并不多，究其原因有二：一是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況不好，娶了這些地方的女子家庭負(fù)擔(dān)重；二是對少數(shù)民族地區(qū)女子理解不夠，認(rèn)為她們文化素質(zhì)不高，生活方式落后，不利于共同生活。城鎮(zhèn)化后，這些情況發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：在經(jīng)濟(jì)方面由于土地賠付，部分苗侗女子的家庭經(jīng)濟(jì)狀態(tài)發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變，有的甚至遠(yuǎn)比城市居民更加富有。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，一方面促進(jìn)了民族地區(qū)的女子更加方便地仿效城市居民穿著打扮；另一方面使得雙方通過網(wǎng)絡(luò)有了更多的溝通與交流。越來越多的城市男性發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族女子不僅純樸自然，天生麗質(zhì)，而且性格溫柔大方，勤勞善良，相當(dāng)多的人還非常通情達(dá)理，生活方式也相近。城市男性跟城鎮(zhèn)化地區(qū)的苗侗少女結(jié)婚率越來越高，當(dāng)這個(gè)渠道打通后，一個(gè)良好的互動(dòng)模式就形成了。民族間的通婚不僅能促進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，更能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧。

三、結(jié)論

少數(shù)民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化因其獨(dú)特的地域特性和文化環(huán)境，他同經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化既有相同之處又有自身的特點(diǎn)。

（一）隨著民族地區(qū)城鎮(zhèn)化步伐的加快，少數(shù)民族城鎮(zhèn)化地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢。人們對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的認(rèn)識及其文化消費(fèi)缺乏甄別，人們一方面急需網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)與使用培訓(xùn)，另一方面網(wǎng)絡(luò)文化的管理及相關(guān)法制建設(shè)亟待加強(qiáng)。嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)涉黃等在城鎮(zhèn)化地區(qū)泛濫，這樣才能使農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)得到健康發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)了少數(shù)民族文化與漢文化的融合，城鎮(zhèn)化地區(qū)的居民通過網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)了政治理論的學(xué)習(xí)，能及時(shí)了解國際形勢、國家大事，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況。通過網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，有了交流平臺和信息空間，不僅地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了相應(yīng)發(fā)展，還能使?jié)h民族與少數(shù)民族之間的交往溝通得到進(jìn)一步加強(qiáng)，促進(jìn)民族和諧與發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化給城鎮(zhèn)化地區(qū)的居民生活帶來了諸多便利，改變了人們的認(rèn)知和生活方式，使人們對世界的認(rèn)識更加全面、具體仔細(xì)。但是，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展不能過于急躁，應(yīng)該注重強(qiáng)調(diào)“以人為核心”的城鎮(zhèn)化建設(shè)，積極構(gòu)建對民族文化的保護(hù)措施，讓民族文化在城鎮(zhèn)化地區(qū)煥發(fā)新的魅力，使網(wǎng)絡(luò)文化與民族文化共存共生。

總之，網(wǎng)絡(luò)兼具開放性、虛擬性、交互性、自治性等多種文化特征，這種新的文化格局或許會(huì)成為未來社會(huì)的基本面貌，城鎮(zhèn)化建設(shè)使得少數(shù)民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化得到興起并蓬勃發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展必然又帶來更多人對城鎮(zhèn)化建設(shè)的認(rèn)可，這是一個(gè)辯證發(fā)展的過程。

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