“語言資源觀”與學(xué)前兒童語言教育*

鄭　荔**

（南京師范大學(xué)心理學(xué)博士后流動站，南京　210097；南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京　210097）

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）的根本精神是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識和遵從學(xué)前兒童發(fā)展的客觀規(guī)律，提高教育質(zhì)量?！吨改稀凡恢塾趦和骋活I(lǐng)域的發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)兒童的整體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)各發(fā)展領(lǐng)域之間的關(guān)系，其中語言與其他領(lǐng)域之間的關(guān)系尤其受到重視。學(xué)者們一直致力于探討語言在人的心理活動中所扮演的角色，著名德國語言學(xué)家洪堡特曾提出：應(yīng)該更細(xì)致地追溯語言與內(nèi)在精神活動緊密相連的起源，及語言與這一活動的相互影響。[1]很長時期里，語言被視作思維和交流的工具，但人們越來越發(fā)現(xiàn)，將語言僅僅視為工具，限制了對語言如何影響其他領(lǐng)域的發(fā)展給出令人信服的解釋。

一、“語言資源觀”的提出

上世紀(jì)80年代以來，我國語言學(xué)家們?nèi)缜褓|(zhì)樸、李宇明、徐大明、陳章太等開始討論“語言是資源”的觀點，相繼從資源角度對語言的屬性做出了新的解釋，提出語言不但是人們思維與交際的工具，而且是一種有很高價值的資源，具有再生性、可轉(zhuǎn)移性、共享性等特征。在國外語言教育領(lǐng)域，“語言資源觀”亦受到極大的重視，如周瓦曾闡述了美國語言教育很大程度上受到“語言是個人和國家的資源”觀點的影響。[2]那么，“工具觀”與“資源觀”的核心差別表現(xiàn)在什么方面？語言為何被賦予資源性特征呢？

工具一般指人們生產(chǎn)勞動所使用的器具，也指用以達(dá)到目的的事物，[3]而資源是指有價值、可利用、出效益、能發(fā)展的事物。[4]由上述工具與資源的概念可以看出，工具具有靜止性、被動性，相對而言比較固定化；而資源是能量與信息的總稱，可以開發(fā)和利用，具有可轉(zhuǎn)換性和可生成性。語言不是單純地承載和傳遞信息，不像一般工具一樣與主體相分離，而是與語言使用者的認(rèn)知、交流等融為一體，直接參與到認(rèn)知、交流過程中。僅用“工具”定義語言的角色，事實上忽略了語言的諸多功能。王世凱分析了語言具有再生性、共有性、轉(zhuǎn)移性與可利用性，具有價值性和守恒性，而這些特征正是一般資源的共性特征，所以資源性是語言的基本特征。[5]在2007年8月16日召開的“中國語言生活狀況報告”新聞發(fā)布會上，時任國家語言司司長的語言學(xué)家李宇明強(qiáng)調(diào)，不能僅僅把語言看作一種工具，還應(yīng)該從語言資源的角度來看待我們國家的語言、方言和外語。[6]“語言資源觀”逐漸成為學(xué)界認(rèn)識和研究語言的新視角。

對語言本身的理解，無疑會影響語言教育的具體實施。具體到學(xué)前階段，“視語言為資源”這一觀點的提出，將為幼兒園語言教育帶來怎樣的變化呢？它啟示我們至少應(yīng)特別關(guān)注兩個問題：第一，從“工具”到“資源”，如何重新思考語言與兒童發(fā)展之間的關(guān)系？第二，“語言資源觀”對幼兒園語言教育實踐有怎樣的啟示？

二、語言資源性在學(xué)前兒童發(fā)展中的體現(xiàn)

從資源的角度審視語言，語言具有信息性和可生成性，在兒童發(fā)展中扮演著極為活躍的角色，那么語言的信息性是怎樣體現(xiàn)的？語言的可生成性有著怎樣的規(guī)律？語言應(yīng)達(dá)到怎樣的要求，才能夠更高質(zhì)量地促進(jìn)兒童的發(fā)展？

（一）與兒童語言發(fā)展的關(guān)系

語言資源具有衍生性，原有的語言單位不斷分化出具有其他意義的新單位、新成分。王世凱認(rèn)為，從資源的角度看，這就是語言資源增容的過程。語言單位的衍生一般通過多義分化、虛化多義、同形異義等方式實現(xiàn)，其中多義分化是分化出幾個意義不同卻有關(guān)聯(lián)的語言單位，虛化多義是分化出表示另外意義的成分，同形異義是表示與原來意義無任何關(guān)聯(lián)的意義。此外，語言利用自身資源的組合再生功能，進(jìn)行各個不同層級上基本單位的組合和再組合，使語言單位成幾何比例增長。[7]學(xué)前兒童的語言同樣由簡單向復(fù)雜發(fā)展，語言資源不斷增容，主要表現(xiàn)為兒童借助于原有的語言經(jīng)驗理解新的詞匯和句式，嘗試將詞匯和句式運(yùn)用于新的情境中，在語言學(xué)習(xí)過程中逐漸提高語義的豐富性、語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與適宜性。與此同時，兒童還能根據(jù)對語言規(guī)律的感知和認(rèn)識，理解和歸納詞匯和句式之間的關(guān)系，嘗試將詞與詞進(jìn)行組合，并創(chuàng)造出新的詞匯和句式。學(xué)前階段的兒童通過上述方式，逐漸豐富和擴(kuò)大語言資源，不斷提高語言水平。

語言學(xué)家提出，語言資源按要素層級特征可以分為底層資源和高層資源兩個部分。各種語言中的語音、詞匯、語法、語義、文字都是語言資源的要素資源，也是底層資源。修辭、喻體、風(fēng)格資源是高層資源。[8]高層語言資源中也有組合再生的現(xiàn)象，如比喻這種修辭格通過變換本體和喻體，可以生出無數(shù)新的語言表達(dá)。學(xué)前兒童運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭格來拓展語言表達(dá)的現(xiàn)象極為普遍，如大班兒童這樣表達(dá)快樂心情：“我快樂得像一朵花綻放著一樣?！薄拔铱鞓返孟褚惶斐粤艘话賶K糖?！盵9]上述比喻句，通過聯(lián)想和創(chuàng)造相似點，說出“快樂得像XX”的表達(dá)，兒童可以通過變換“XX”不斷地說出新的比喻句。擬人、夸張、排比等其他修辭格同樣能創(chuàng)造出無數(shù)新的語句表達(dá)，在學(xué)前兒童語言中頻頻出現(xiàn)，極大地豐富了他們的語言表達(dá)。修辭性語言是學(xué)前兒童擴(kuò)展語言經(jīng)驗的重要手段，創(chuàng)造性地表征事物，突破已有詞匯和句式的限制，使得語言表達(dá)具有更高的形式自由度和更寬廣的語義空間，從而在整體上提高語言能力。

（二）與兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系

越來越多的研究證明了語言與認(rèn)知發(fā)展的同步性，如早在上個世紀(jì)50年代，研究者們就已發(fā)現(xiàn)兒童對于英語顏色詞的編碼能力與顏色再認(rèn)能力正相關(guān)；[10]3～5歲兒童標(biāo)準(zhǔn)錯誤信念測驗得分與各類標(biāo)準(zhǔn)語言能力測驗得分之間的相關(guān)高達(dá)0.61-0.64。[11]這些研究結(jié)果促使人們不斷思考語言與認(rèn)知之間的密切互動，維果斯基、布魯納、皮亞杰等學(xué)者均論述過語言的獲得在認(rèn)知靈活性的發(fā)展中起著重要作用，語言與認(rèn)知“同存共進(jìn)”成為學(xué)界的共識。

兒童運(yùn)用內(nèi)部語言監(jiān)控認(rèn)知過程，通過語言表述認(rèn)知內(nèi)容，憑借語言與同伴分享信息和交流自己的發(fā)現(xiàn)，表達(dá)合作探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣，討論結(jié)果與計劃目標(biāo)是否一致，分析成功或失敗原因以及商討下一步要怎樣做等。這些方面體現(xiàn)了認(rèn)知過程中語言的工具功能。與此同時，語言表述概念、內(nèi)涵，界定事物之間的關(guān)系，語言本身就是認(rèn)知信息。此外，語言還經(jīng)常成為兒童認(rèn)知的誘因，如兒童聽到新的詞匯就會刨根問底：“什么是恒溫動物？”“什么是冬眠？”在這些方面，語言更多表現(xiàn)出資源功能，體現(xiàn)出顯著的信息性、共有性與轉(zhuǎn)移性。

從喬治·拉克佛（George Lakoff）等人1980年出版《我們賴以生存的隱喻》一書開始，人們還越來越關(guān)注隱喻等修辭格的認(rèn)知功能。如有學(xué)者提出，隱喻是通過分析事物的特征，由特征相似點建立事物之間的關(guān)系。[12]我國著名修辭學(xué)家王希杰認(rèn)為人們一般會運(yùn)用隱喻在新舊事物間建立聯(lián)系，從而使知識之間形成系統(tǒng)。[13]人類認(rèn)識世界的普遍的一般的途徑是從已知的事物到未知的事物，利用新經(jīng)驗與已有經(jīng)驗之間的相似關(guān)系擴(kuò)大認(rèn)知。如3歲女孩說：“太陽落下，月亮升起來；月亮落下，太陽升起來，就像坐翹翹板一樣?！碧焱蝗还纹鹄滹L(fēng)，4歲女孩很興奮，迎著風(fēng)說：“我要試試風(fēng)的涼度。哈哈，我是風(fēng)的體溫表?！盵14]在上述例子中，兒童用翹翹板的“升降交替”類比太陽和月亮的交替，抽象出事物變化規(guī)律的相似；用體溫表測體溫類比身體感知溫度，抽象出事物關(guān)系的相似性。在修辭性語言運(yùn)用過程中，學(xué)前兒童通過分析、類比、推理、聯(lián)想等心理過程，獲取觀察事物的新視角，確立事物之間的相似點，突出所傳達(dá)的信息，強(qiáng)化對本體和喻體特征的認(rèn)識。從認(rèn)知結(jié)果來說，比喻等修辭性語言將新知識納入原有的認(rèn)知系統(tǒng)之中，并豐富和改善原有的認(rèn)知系統(tǒng)?？梢姡揶o性語言作為高層次語言，有助于提升學(xué)前兒童的思維廣度和認(rèn)知靈活性，為其建立更具張力的認(rèn)知系統(tǒng)。

（三）與兒童情感和社會性發(fā)展的關(guān)系

語言常常被稱作交際工具，那么語言在社會交往過程中是否僅僅起媒介作用呢？語言本身具有情感色彩，語言的調(diào)整直接引發(fā)情感的變化，兒童理解與使用語言的不同變體的過程，即是認(rèn)識和體驗情感的過程。語言是意義系統(tǒng)，也是價值系統(tǒng)，蘊(yùn)含著對問題的認(rèn)知和情感態(tài)度。兒童要禮貌地與人交往，表達(dá)自己的想法和要求并被別人接受，吸引同伴一起游戲、與同伴發(fā)生沖突時能自己協(xié)商解決，這使得語言經(jīng)驗同時也是交際經(jīng)驗。這些豐富的交際信息蘊(yùn)藏于語言之中，因此有學(xué)者提出，語言是達(dá)成人與人之間共同的表達(dá)與意義交流的一種資源。[15]

語言表達(dá)水平高低由此決定了交際水平高低。普通語言是抽象的、概括的，是理性化、模式化的，具有表述功能和理性功能，而修辭性語言蘊(yùn)含著深層的情感信息，能夠有效地調(diào)動受話人的感官，具有“動情”作用，強(qiáng)化兒童對情感的回應(yīng)。豐子愷先生就曾論述比喻性語言能夠提高語言的表達(dá)效果，能夠更為具象、夸張，更有趣味性，使聽者更容易理解，更容易折服，更樂于接受。[16]修辭性語言意味著主動調(diào)整語言形式，嘗試控制交際效果，誘發(fā)更為積極的話語后行為，整體上改變語言交際質(zhì)量。學(xué)前兒童個性化的、具有特殊美感的修辭，更容易感染和影響受話主體，在交際中誘發(fā)更為積極的話語后行為，從而使得兒童在語言交際過程中雙方互動力度更大，傳達(dá)的信息更能夠引發(fā)和保持交際方的交流興趣，獲得更多與成人、同伴互動的機(jī)會和更加積極正面的評價，由此在社會文化系統(tǒng)中扮演更為活躍的角色，為其社會性發(fā)展創(chuàng)造更為有利的情境。

（四）與兒童審美發(fā)展的關(guān)系

語言具有審美功能。漢語是崇尚“美辭”的語言，如《禮記》中寫道：“言語之美，穆穆皇皇”，描述了漢語的美和人們對語言美的欣賞與追求。語言的審美性集中體現(xiàn)在修辭語言上，如王希杰認(rèn)為修辭性語言能夠充分挖掘語言美的潛能，最大限度表現(xiàn)語言美的所在。[17]修辭性語言滲透審美的因素，使得審美性逐漸成為兒童固有的習(xí)慣。慣用修辭性語言的兒童，更重視語言的審美特征。如4歲女孩表達(dá)自己很開心：“媽媽，我就像看到春天的花園里開滿了花?！痹谶@里，女孩選擇春暖花開的美好情景來表達(dá)快樂體驗，在美好事物之間建立起連接關(guān)系，加深了審美體驗。修辭性語言是對常規(guī)語言的突破，意味著必須具有特殊的想象與創(chuàng)造，因而本質(zhì)上是一種創(chuàng)造。學(xué)前兒童本來就是夢想的、詩性的，居于“無規(guī)范”世界，修辭性語言能夠進(jìn)一步促進(jìn)兒童想象與聯(lián)想，如大班兒童這樣描述雪景：“我覺得像在棉花上玩似的”“像一片白云圍著我?！盵18]這些比喻展示了兒童奇妙優(yōu)美的想象，表達(dá)了他們新穎、獨特、非公眾性的體驗。修辭性語言的使用使學(xué)前兒童能夠用語言完成審美創(chuàng)造，并由此獲得審美的高峰體驗。語言還常常扮演著學(xué)前兒童繪畫、音樂等審美活動的憑借物，如上所述，語言具有審美功能，修辭性語言本身就是審美符號，傳達(dá)特定的審美情感，超越具體所指事物的特征，具有鮮明的審美功能和創(chuàng)造性。對修辭性語言的理解與表達(dá)，成為學(xué)前兒童審美與創(chuàng)造力發(fā)展的源泉。

綜上所述，一方面，學(xué)前兒童作為正在發(fā)展中的個體，語言的資源性較之于成人更為顯著，其語言與認(rèn)知、情感、社會性、審美等發(fā)展呈現(xiàn)出時間維度的同步性與空間維度的同源性，相互支持而密不可分。語言是學(xué)前兒童認(rèn)知、情感發(fā)展及整個生活的綜合折射，語言與兒童生活、其他領(lǐng)域的發(fā)展之間的關(guān)系是相互映射、相互滲透。語言不僅僅是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的工具與對象，而且有著超越工具的意義。在分析語言如何影響各領(lǐng)域發(fā)展的過程中，我們發(fā)現(xiàn)語言資源有底層與高層之分，作為高層次語言的修辭性語言相比于普通語言，更是能夠大大拓展學(xué)前兒童認(rèn)知、情感、社會性以及審美發(fā)展的空間，彰顯優(yōu)質(zhì)語言資源的價值。

三、“語言資源觀”對學(xué)前兒童語言教育的啟示

語言是國家資源，也是個人資源。邱質(zhì)樸認(rèn)為，從與社會經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)活動相聯(lián)系的意義看，語言是一種“取之不盡，用之不竭”的社會資源；從個別人的活動和才能來看，語言能力是一種極為重要的個人財富。[19]要培養(yǎng)未來具有優(yōu)質(zhì)語言資源的公民，學(xué)前期是關(guān)鍵?！罢Z言資源觀”促使我們結(jié)合《指南》，對學(xué)前兒童語言教育目標(biāo)與策略等做出新的思考。

（一）對學(xué)前兒童語言教育目標(biāo)的啟示

首先，應(yīng)倡導(dǎo)普通話與民族語言雙語教育。從資源角度看，不同語言的語言活力有明顯差異。如普通話語言規(guī)范程度高，功能完善，使用人口多，應(yīng)用范圍廣，語言活力較強(qiáng)，在國外影響也越來越大，具有高度資源價值。[20]既然普通話是具有超強(qiáng)活力的強(qiáng)勢語言資源，保持普通話的推廣力度，也就應(yīng)是學(xué)前語言教育的重要目標(biāo)之一，所以《指南》明確規(guī)定一般兒童應(yīng)掌握普通話，“方言地區(qū)和少數(shù)民族幼兒能基本聽懂普通話?！?/p>

此外，從保護(hù)和發(fā)展語言資源的角度出發(fā)，還需要同時重視學(xué)前兒童對民族語言或方言的掌握。李宇明提出，每種語言都是一種特殊的語言樣品，具有其他語言無法代替的語言學(xué)上的認(rèn)識價值。[21]2001年聯(lián)合國教科文組織通過的《世界文化多樣性宣言》確認(rèn)了生物多樣性、文化多樣性和語言多樣性的聯(lián)系。李宇明也強(qiáng)調(diào)我國是世界上語言資源最豐富的國家之一，語言及其方言是國家不可再生的、彌足珍貴的非物質(zhì)文化，是構(gòu)成文化多樣性的前提條件，因此許多兒童已經(jīng)不能熟練掌握方言，母語水平滑坡，從資源角度來說，是巨大的損失。[22]這也就意味著，從保護(hù)和發(fā)展語言資源的角度來說，兒童還應(yīng)努力學(xué)習(xí)和使用本民族語言或方言，如《指南》對少數(shù)民族兒童就提出了雙語培養(yǎng)目標(biāo)，要求他們“會說本民族或本地區(qū)的語言和普通話，發(fā)音正確。”

語言是個人資源，在學(xué)前兒童當(dāng)下的發(fā)展中扮演著重要角色，是其個人未來發(fā)展的寶貴資源；語言是國家資源，語言資源需要傳承和建設(shè)，而學(xué)前兒童是語言資源的承載者和未來的語言資源建設(shè)者。從上述兩個意義來說，學(xué)說普通話和民族語言或者方言，是培養(yǎng)學(xué)前兒童掌握優(yōu)質(zhì)語言資源不可缺少的兩個方面，我們應(yīng)更加重視幼兒園普通話與民族語言或方言的雙語教育目標(biāo)。

其次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對兒童高位語言能力的要求。語言資源具有不同質(zhì)量，其中修辭性語言作為“運(yùn)用語言的方法、技巧和規(guī)律”“說話和寫作中積極調(diào)整語言的行為”，具有價值性和稀缺性，代表著語言的高位水平，因此還有必要發(fā)展學(xué)前兒童對修辭性語言的理解能力與表達(dá)能力。

運(yùn)用修辭性語言是兒童通過語言表達(dá)靈活自如地達(dá)成交際目的的一種不可缺少的能力，并使兒童能夠養(yǎng)成從審美角度審視和構(gòu)建語言的習(xí)慣。著名幼兒教育家蒙臺梭利就曾提出“要優(yōu)美地表達(dá)自己”。[23]《指南》也要求引導(dǎo)學(xué)前兒童欣賞或模仿文學(xué)作品的語言節(jié)奏和韻律，如對大班幼兒，應(yīng)要求他們感受文學(xué)語言的美，能夠根據(jù)談話對象和需要，調(diào)整說話的語氣；能夠使用常見形容詞、同義詞，使語言生動。這些都體現(xiàn)了對學(xué)前兒童使用高層次語言——修辭性語言的要求，因此幼兒園語言教育應(yīng)將培養(yǎng)兒童修辭性語言能力納入到幼兒園語言教育目標(biāo)之中，促使學(xué)前兒童更加擅長調(diào)整詞匯與句式，更為優(yōu)美、生動地闡述所要表達(dá)的內(nèi)容，更為鮮明、有效地表達(dá)情感，能夠說服和感染交際對象，能夠通過對語言的靈活操作，收到最佳的交際效果。

（二）對學(xué)前兒童語言教育策略的啟示

首先，應(yīng)重視語言與其他領(lǐng)域的相互滲透。當(dāng)前我國學(xué)前教育界致力于倡導(dǎo)滲透與整合教育，并特別強(qiáng)調(diào)語言的作用，如《指南》明確指出：“幼兒語言的發(fā)展貫穿于各個領(lǐng)域，也對其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著重要的影響。幼兒在運(yùn)用語言進(jìn)行交流的同時，也在發(fā)展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力?！庇捎诠ぞ呔哂徐o止性、被動性、固定化等特征，從工具論角度很難深刻全面地理解這一觀點，而語言資源觀則解釋了語言在兒童認(rèn)知、社會性與情感、審美等發(fā)展領(lǐng)域的資源功能，語言是兒童認(rèn)知、情感、社會性發(fā)展的綜合產(chǎn)物，兒童用語言組織相關(guān)的信息，語言具有表達(dá)功能、信息功能和整合功能，是學(xué)前兒童各領(lǐng)域發(fā)展豐富的源泉。同時，學(xué)前兒童參照和吸納其他領(lǐng)域中的信息，從多種角度認(rèn)識同一概念，不斷修正和擴(kuò)充對語言意義的理解?？傊?，“語言資源觀”進(jìn)一步支持了幼兒園滲透與整合教育的實施，告訴我們在幼兒園語言教育實踐中，必須突顯語言與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)一致、相互促進(jìn)的原則。

其次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量語言示范的提供。作為一種社會資源，語言具有傳承性，兒童習(xí)得語言的本質(zhì)就是對語言資源的傳承與發(fā)揚(yáng)。傳承性決定了語言范例的重要性，如果要培養(yǎng)學(xué)前兒童優(yōu)質(zhì)的語言，就必須為他們提供高質(zhì)量的語言資源，因此《指南》要求教師和家長對幼兒講話時，應(yīng)注意結(jié)合情境使用豐富的語言，以便于幼兒理解；能根據(jù)談話對象和需要，調(diào)整說話的語氣，能依據(jù)所處情境使用恰當(dāng)?shù)恼Z言等。在這里，《指南》強(qiáng)調(diào)了成人所用語言的豐富性和準(zhǔn)確性，“語言資源觀”啟示我們更加重視《指南》的這一要求，努力為兒童提供高質(zhì)量的語言示范。

第三，應(yīng)提升兒童文學(xué)作品的課程價值。如前所述，“語言資源觀”認(rèn)為語言具有層級性，分為底層資源和高層資源，其中高層次的語言資源能夠在更高層面上激發(fā)、促進(jìn)兒童在各領(lǐng)域的發(fā)展。兒童文學(xué)作品以語言為載體，語言優(yōu)美規(guī)范，能夠喚起兒童的審美趣味，為兒童發(fā)展修辭性語言提供豐富的資源，因此有學(xué)者提出：“學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)文學(xué)作品中培養(yǎng)起綜合的語言能力，可以增長作為語言核心操作能力的不同層次的敏感性，包括對語詞排列的敏感性，對通過詞句變化造成優(yōu)美動聽效果的敏感性，對不同情境中語言運(yùn)用的敏感性”。[24]《指南》也對學(xué)前兒童“初步感受文學(xué)語言的美”提出了明確的要求。同時，兒童文學(xué)作品負(fù)載著豐富的情感，蘊(yùn)含著豐富的認(rèn)知經(jīng)驗，能夠滿足兒童發(fā)展所需要的綜合信息，有效完成語言與多領(lǐng)域相互促進(jìn)、共同發(fā)展的教育目標(biāo)，能夠滿足學(xué)前兒童整合教育的需要。幼兒園語言教育中，兒童文學(xué)作品越來越成為課程的支撐，具有重要的課程價值，是促進(jìn)學(xué)前兒童修辭性語言發(fā)展的重要載體，幼兒園教師應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，并充分開發(fā)與利用。

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