《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》在中國(guó)的傳播及其特點(diǎn)

蒲國(guó)良 曹鈺娟

(中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)際關(guān)系學(xué)院, 北京 100872)

一、《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》在中國(guó)的翻譯與出版

《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》于1938年9月9日至19日在《真理報(bào)》上連載，隨后又在《布爾什維克》雜志上發(fā)表，10月正式出版發(fā)行。這是一部在斯大林直接領(lǐng)導(dǎo)、親自主持和參與下完成的充滿斯大林本人色彩、充分體現(xiàn)斯大林觀點(diǎn)的有關(guān)聯(lián)共(布)黨史與馬克思列寧主義基礎(chǔ)理論的著作。人們完全有理由把它視為斯大林的作品，而且是他的一部重要作品。事實(shí)上，斯大林本人也是這樣認(rèn)為的，例如，經(jīng)斯大林親自修改、審定的《斯大林傳略》就非常明確地寫道：“1938年，由斯大林同志執(zhí)筆并經(jīng)聯(lián)共(布)中央特設(shè)委員會(huì)審定的聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程一書出版了?！?[蘇聯(lián)]亞歷山大洛夫等：《斯大林傳略》，唯真譯，人民出版社1953年版，第135頁(yè)。

斯大林與聯(lián)共(布)中央對(duì)《教程》的出版極其重視。在發(fā)表《教程》第一章的當(dāng)天，即1938年9月9日，《真理報(bào)》特意配發(fā)了題為《深人學(xué)習(xí)列寧、斯大林的黨的歷史》的社論。在單行本出版前夕，斯大林又專門就該書的出版主持召開了莫斯科和列寧格勒宣傳工作者會(huì)議，在講話中還把《教程》比作是“馬克思主義的宣言——歌之歌”*1938年10月1日，斯大林就《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》出版在莫斯科和列寧格勒宣傳工作者會(huì)議上的講話，轉(zhuǎn)引自[俄]德·安·沃爾科戈諾夫：《斯大林》下冊(cè)，張慕良譯，世界知識(shí)出版社2002年版，第1341頁(yè)。。11月14日，聯(lián)共(布)中央專門作出了《關(guān)于〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉出版后黨的宣傳工作》的決議，把《教程》稱之為“新的強(qiáng)有力的布爾什維主義的思想武器”和“馬克思主義列寧主義基本知識(shí)的百科全書”*《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表大會(huì)代表會(huì)議和中央全會(huì)決議匯編》第四分冊(cè)，第501頁(yè)。。決議要求在全國(guó)范圍內(nèi)立即停止使用其他版本的黨史教科書，凡是黨史方面、馬克思列寧主義基本理論方面的正式解釋，要一律以《教程》的提法為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正和澄清，堅(jiān)決杜絕任意解釋。除大量印行《教程》的俄文版外，聯(lián)共(布)中央政治局還決定出版《教程》的法文、英文、德文、波蘭文、捷克文、瑞典文、芬蘭文、西班牙文、意大利文、中文、日文、馬來(lái)文、印度文、保加利亞文與南斯拉夫文等各主要語(yǔ)言的譯本，并要求各譯本在1938年11月15日前完成。1939年8月，法、英、美、德、意五國(guó)共產(chǎn)黨作出在共產(chǎn)國(guó)際各支部?jī)?nèi)傳播與研究《教程》一書的決定，要求各國(guó)共產(chǎn)黨員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作。不僅“要達(dá)到每一個(gè)黨員有一本《簡(jiǎn)明教程》，并研究它，使它成為每個(gè)黨員的指南”，而且“要運(yùn)用一切辦法”把這一著作傳布到工人、農(nóng)民、知識(shí)分子中間去。[注]《論共產(chǎn)國(guó)際支部?jī)?nèi)〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉底傳布與研究以及馬克思列寧主義的宣傳》，《解放》第105期(1940年4月30日)，第7-8頁(yè)。在共產(chǎn)國(guó)際的推動(dòng)下，《教程》被視為“全世界千百萬(wàn)進(jìn)步人士所必讀之書”，很快被譯成各種文字出版發(fā)行。

中共對(duì)《教程》的反應(yīng)非常迅速?！督坛獭犯σ幻媸?，時(shí)在莫斯科任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表的任弼時(shí)即組織當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)養(yǎng)病的中國(guó)同志進(jìn)行學(xué)習(xí)，任弼時(shí)還協(xié)助蘇聯(lián)外文出版局校訂中譯本。差不多與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)也在組織人員進(jìn)行翻譯。[注]據(jù)《中共黨史人物傳》第8卷之《任弼時(shí)傳》，《教程》一出版，任弼時(shí)即建議中共中央立即翻譯。參見《中共黨史人物傳》第8卷第48頁(yè)。但后來(lái)由中央文獻(xiàn)研究室組織編纂的《任弼時(shí)傳》與《任弼時(shí)年譜》均無(wú)此記載。參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《任弼時(shí)傳》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第436頁(yè)；中共中央文獻(xiàn)研究室編：《任弼時(shí)年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第375頁(yè)。1938年11月7日，延安的《解放》雜志第56期率先發(fā)表了楊松翻譯的《教程》第七章，標(biāo)題譯為“在準(zhǔn)備和實(shí)行十月社會(huì)主義革命中的布爾什維克黨”。12月12日，《解放》雜志第58期又刊載了吳黎平翻譯的《教程》結(jié)束語(yǔ)，并加了標(biāo)題“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨取得勝利的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——論聯(lián)共黨史的結(jié)論”。12月，博古翻譯的《教程》第四章第二節(jié)“辯證唯物論與歷史唯物論”作為單行本由中國(guó)出版社出版。隨后不久，《教程》中文全譯本開始陸續(xù)出版發(fā)行。

在莫斯科，《教程》的中文翻譯工作由蘇聯(lián)外文出版局中文編譯部謝唯真主持，任弼時(shí)也參加了譯校工作，并親自翻譯了“論辯證唯物主義和歷史唯物主義”一節(jié)。[注]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《任弼時(shí)年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第375頁(yè)。該譯本名為《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(波爾什維克)歷史簡(jiǎn)要讀本》。[注]中共中央文獻(xiàn)研究室編:《任弼時(shí)年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第375頁(yè)。最初，該譯本主要是通過蘇聯(lián)大使館運(yùn)往武漢等地的領(lǐng)事館再輾轉(zhuǎn)流向各地的。[注]中央編譯局馬恩室編：《馬克思恩格斯著作在中國(guó)的傳播》，人民出版社1983年版，第327頁(yè)。后來(lái)，延安的解放社直接根據(jù)莫斯科中文版本進(jìn)行翻印，分送給各根據(jù)地?！逗?jiǎn)要讀本》主要流行于陜甘寧邊區(qū)和華北各抗日根據(jù)地，大后方和華中各地也能見到。1939年2—3月間，漢口出版了由中國(guó)出版社譯、博古總校閱的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》上、下冊(cè)。5月，延安解放社出版的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》譯本也分上、下兩冊(cè)，由新華書店經(jīng)銷。此外，上海啟明社還出版了吳清友的譯本，書名是《最新聯(lián)共黨史(1883～1937)》，該譯本分為兩冊(cè)，第一冊(cè)為“前史部”，包括該書前六章，第二冊(cè)為“近史部”，包括該書后六章及結(jié)束語(yǔ)。其中近史部于5月出版，全譯本在7月出版。[注]楊松:《關(guān)于〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉一書與馬克思列寧主義底宣傳》,《群眾》第6卷第10期(1941年9月30日)，第142頁(yè)。以上各版本目前在國(guó)家圖書館都藏有善本。這些版本中影響最大、發(fā)行量也最大的是莫斯科中文版。

由于當(dāng)時(shí)延安的印刷出版條件很差，只有一個(gè)解放社和一個(gè)中央印刷廠，又缺乏印刷材料，加上交通不便，所以單靠延安印刷發(fā)行顯然既不現(xiàn)實(shí)，也很難滿足需要。于是，在上述各種譯本尤其是解放社翻印的莫斯科中文版的基礎(chǔ)上，各根據(jù)地和解放區(qū)也相繼建立起自己的印刷機(jī)構(gòu)，根據(jù)需要翻印延安出版的新書，專供當(dāng)?shù)匕l(fā)行。就《教程》一書來(lái)看，僅目前國(guó)家圖書館就藏有阜平抗敵報(bào)社、膠東聯(lián)合社、中原新華書店、晉察冀新華書店、哈爾濱兆麟書店等翻印發(fā)行的多種版本。從地域上看，這些譯本通過各自的發(fā)行渠道基本上覆蓋了各抗日根據(jù)地和大后方各地區(qū)。

新中國(guó)成立后不久，中共中央宣傳部出版委員會(huì)便發(fā)出通知指出，過去在戰(zhàn)爭(zhēng)分割的環(huán)境中，為了需要臨時(shí)翻印是不得已的?，F(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一了，各地書店以后非經(jīng)作者和原出版者同意，不得任意翻印外版書籍，已在排印中者應(yīng)一律停止進(jìn)行。通知還說(shuō)已成立專門經(jīng)營(yíng)外文書報(bào)(包括“莫斯科中文版”)的發(fā)行機(jī)構(gòu)國(guó)際書店。[注]劉杲、石峰主編：《新中國(guó)出版五十年紀(jì)事》，新華出版社1999年版，第3頁(yè)。不久，中宣部又做出決定，以解放社作為翻譯馬恩列斯著作的中心。這樣，《教程》一書的出版便逐漸統(tǒng)一到了解放社。1949年9月，解放社編輯部根據(jù)蘇聯(lián)外文出版局1949年中文版翻印了《教程》的初版。譯本“除將第四章第二節(jié)“辯證唯物主義與歷史唯物主義”內(nèi)‘社會(huì)思想’仍改為‘社會(huì)觀念’及將兩個(gè)未譯出的英文名詞注上通用的譯語(yǔ)外，其余文字照舊”[注]參見《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡(jiǎn)要讀本》解放社1949年版初版扉頁(yè)解放社編輯部的“出版者的話”。。1950年12月人民出版社成立，《教程》遂轉(zhuǎn)由人民出版社出版。1953年，人民出版社根據(jù)莫斯科外文出版局1953年出版的中文版出版了第七版，該版重新規(guī)范了注釋，隨后又于1954年4月出版了第八版。至1955年12月，該版共印刷了14次。1964年6月，人民出版社又根據(jù)該版出版了每套八分冊(cè)的十六開橫排本。該版依舊是根據(jù)莫斯科外文局1953年版排印。1975年7月，由中共中央編譯局重新組織翻譯的簡(jiǎn)體中文版橫排本《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》正式出版。文化大革命結(jié)束后，《教程》中文版沒再重印。

二、《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》在中國(guó)的宣傳

《教程》在中國(guó)翻譯出版之際，恰逢中共六屆六中全會(huì)通過關(guān)于學(xué)習(xí)問題的決議，強(qiáng)調(diào)全黨必須自上而下地努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，發(fā)動(dòng)一個(gè)全黨干部學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，聯(lián)共(布)黨史從一開始就被列為主要課程。1938年11月，中共中央專門設(shè)立了干部教育部，由張聞天兼任部長(zhǎng)，羅邁任副部長(zhǎng)，以加強(qiáng)對(duì)各級(jí)干部學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。中共中央先后于1940年1月和3月發(fā)出《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》和《關(guān)于在職干部教育的指示》，把“聯(lián)共黨史”列為各級(jí)黨校和干部教育的主要課程。干教部召開了學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，建立了學(xué)習(xí)制度，規(guī)定每天兩小時(shí)學(xué)習(xí)制，自動(dòng)與強(qiáng)制相結(jié)合。各單位紛紛制定計(jì)劃，成立學(xué)習(xí)組織。為了便于指導(dǎo)學(xué)習(xí)，《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》最初把延安的干部分成甲、乙、丙三類，分別學(xué)習(xí)聯(lián)共(布)黨史。其中甲類是指擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作且有較高文化水平的老干部，主要學(xué)習(xí)聯(lián)共(布)黨史。[注]李維漢：《回憶與研究》(上)，中共黨史資料出版社1986年版，第433頁(yè)。后來(lái)，《關(guān)于在職干部教育的指示》又進(jìn)一步把在職干部按照文化和理論程度分為甲乙丙丁四類。甲類是指有相當(dāng)文化理論水準(zhǔn)的老干部，以聯(lián)共(布)黨史為主要課程，輔之以馬列主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等；乙類是文化和理論水準(zhǔn)都較低的老干部，先學(xué)習(xí)文化課與中國(guó)問題，然后轉(zhuǎn)入甲類課程；丙類是有相當(dāng)文化水準(zhǔn)的新干部，先學(xué)中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)問題，然后轉(zhuǎn)入甲類課程；丁類是文化和理論水準(zhǔn)都較低的新干部，以學(xué)習(xí)文化課與中國(guó)問題為主。不難看出，聯(lián)共(布)黨史是當(dāng)時(shí)各級(jí)干部學(xué)習(xí)的核心課程之一?！督坛獭分形陌娴某霭婵芍^恰逢其時(shí)。1940年6月，朱德在延安干部學(xué)習(xí)周年總結(jié)大會(huì)上講話時(shí)特別談到了《教程》：“最近延安給山東送去一二百本聯(lián)共黨史，但是他們只收到了七本。為什么呢？半途上你一本我一本地被搶光了?！盵注]李維漢：《回憶與研究》(上)，中共黨史資料出版社1986年版，第434頁(yè)。為了幫助廣大干部學(xué)習(xí)《教程》，延安出版的《共產(chǎn)黨人》第6期和《群眾》第5卷第9—10期合刊上還開列了學(xué)習(xí)《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》的參考書目。凡此種種，都說(shuō)明《教程》在延安干部學(xué)習(xí)中確實(shí)占有極重要的地位。

隨后的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)又進(jìn)一步推動(dòng)了《教程》在中國(guó)的宣傳工作。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的演講時(shí)，明確提出“研究馬克思列寧主義”“應(yīng)以聯(lián)共黨史為中心的材料”，“其它一切為輔助材料”[注]毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年3月27日。該文1953年收入《毛澤東選集》第3卷時(shí)把《聯(lián)共黨史》改為《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(布)歷史簡(jiǎn)要讀本》，并刪去了“其它一切為輔助材料”等句子。參見《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第802頁(yè)。?！督坛獭繁徽J(rèn)為“是一百年來(lái)全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最高綜合和總結(jié)，是理論和實(shí)際結(jié)合的典型，在全世界還只有這個(gè)完全的典型”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第802-803頁(yè)。?！督坛獭返慕Y(jié)束語(yǔ)被作為必讀文件編入《整風(fēng)文獻(xiàn)》，《教程》同時(shí)被列為高級(jí)干部必須學(xué)習(xí)的七本書之一。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本文獻(xiàn)中一再提到《教程》。如上所述，《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)《教程》給予了極高的評(píng)價(jià)，《反對(duì)黨八股》則引用《教程》中的理論觀點(diǎn)和具體事例闡述黨的政策，如援引《教程》結(jié)束語(yǔ)第四條和第五條來(lái)說(shuō)明“黨內(nèi)也常常有敵人和敵對(duì)思想混進(jìn)來(lái)”和對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志必須“使用批評(píng)和自我批評(píng)的方法”，援引《教程》所載實(shí)例說(shuō)明列寧如何做宣傳。[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第835、841-842頁(yè)。同時(shí)，《教程》的一些章節(jié)還被整篇摘錄下來(lái)選入《宣傳指南》等小冊(cè)子，印發(fā)給各級(jí)黨組織供學(xué)習(xí)之用。例如，1942年2月8日延安干部會(huì)上散發(fā)的《宣傳指南》收入四篇文章，其中首篇即是從《教程》第一章第三節(jié)中摘下來(lái)的。[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第841頁(yè)?！督坛獭芳捌渌鶅?nèi)涵的思想觀點(diǎn)在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中所起的作用應(yīng)當(dāng)予以充分的估計(jì)。

延安整風(fēng)之后到60年代，幾乎每當(dāng)國(guó)家處于重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東都會(huì)號(hào)召全黨學(xué)習(xí)《教程》。1945年4月24日，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東在中共七大上做口頭政治報(bào)告時(shí)提出“要讀五本馬列主義的書”，把《教程》與《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《在民主革命中社會(huì)民主黨的兩個(gè)策略》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》相提并論，因?yàn)椤督坛獭贰笆菤v史的，又是理論的，又有歷史，又有理論，它是一個(gè)勝利的社會(huì)主義國(guó)家的歷史，是馬克思主義在俄國(guó)成功的歷史，這本書要讀”[注]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第350頁(yè)。。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，中共七屆二中全會(huì)又提出了干部要學(xué)習(xí)的十二本馬列主義必讀書的要求。對(duì)這十二本書，毛澤東曾親筆名之曰“干部必讀”，并請(qǐng)周恩來(lái)把十二本書的目錄印發(fā)全會(huì)。[注]龔育之等：《毛澤東的讀書生活》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1986年版，第82頁(yè)。毛澤東在向會(huì)議做總結(jié)報(bào)告時(shí)解釋說(shuō)：“關(guān)于十二本干部必讀的書，過去我們讀書沒有一定的范圍，翻譯了很多書，也都發(fā)了，現(xiàn)在積二十多年之經(jīng)驗(yàn)，深知要讀這十二本書，規(guī)定在三年之內(nèi)看一遍到兩遍?！薄叭绻诮窈笕曛畠?nèi)，有三萬(wàn)人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好?！盵注]《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第261頁(yè)?！案刹勘刈x”十二本，在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，一直是干部學(xué)習(xí)馬列主義的基本教材，這十二本“干部必讀”書中就包括《教程》。從1950年開始，全國(guó)各高等院校及培養(yǎng)、培訓(xùn)干部的各級(jí)黨校、干校普遍開設(shè)“馬列主義基礎(chǔ)”課程，該課程的主體內(nèi)容便是對(duì)《教程》進(jìn)行系統(tǒng)的講授。此后直到1956年蘇共二十大之后，經(jīng)中共中央副主席劉少奇批示，才正式以國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史取代蘇共黨史作為高校政治理論課之一。[注]《高放自選集》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版，第352頁(yè)。1956年6月6日，劉少奇在中共中央宣傳部一份請(qǐng)示報(bào)告上指示：“同意建立《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史》這門課程，并且立即進(jìn)行準(zhǔn)備工作，在沒有準(zhǔn)備好以前，仍可繼續(xù)講授《蘇共黨史》，并且應(yīng)該講完，但在講授時(shí)可參照現(xiàn)在一些新的觀點(diǎn)?！敝泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《劉少奇年譜》，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第368頁(yè)。1953年，我國(guó)進(jìn)入大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，為了配合學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，中共中央又決定組織全黨干部學(xué)習(xí)《教程》第九至十二章，即“布爾什維克在過渡到恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的和平工作時(shí)期”、“布爾什維克黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)家工業(yè)化而斗爭(zhēng)”、“布爾什維克為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化而斗爭(zhēng)”、“布爾什維克黨為完成社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)而斗爭(zhēng)和新憲法之施行”。正是在全國(guó)各高校、干校以及全黨干部掀起學(xué)習(xí)《教程》新高潮的背景下，50年代上半期，圍繞《教程》內(nèi)容出版了大量講授、學(xué)習(xí)與宣傳輔導(dǎo)材料，如《怎樣講授〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉》、《為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉》、《〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉名詞解釋》、《〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉學(xué)習(xí)資料專題索引》等。與高校政治理論課調(diào)整不同的是，蘇共二十大以后，廣大黨員干部中雖未再出現(xiàn)大規(guī)模組織學(xué)習(xí)《教程》的熱潮，但《教程》仍然是干部必讀書之一。例如，直到1963年，中共中央宣傳部開列的干部選讀的三十本馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中，《教程》仍被列為斯大林五本著作之一。[注]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十一冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第27-28頁(yè)。毛澤東離京外出視察時(shí)在指名攜帶的為數(shù)不多的馬克思、恩格斯、列寧、斯大林主要著作中，《教程》也仍然名列其中。所不同的只是它已由原來(lái)的學(xué)習(xí)馬列主義的“百科全書”，變成了主要用以學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)了。1975年，由中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局重新翻譯校訂的新版《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》出版，該版后來(lái)雖有少量重印，但隨著全面撥亂反正和改革開放時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)《教程》的認(rèn)識(shí)也開始發(fā)生重大的變化。

三、《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》在中國(guó)傳播的幾個(gè)特點(diǎn)

作為馬列主義的一部經(jīng)典著作，《教程》在中國(guó)傳播極廣、影響極大。但縱覽其在中國(guó)傳播的歷史，《教程》的傳播同馬克思主義其它經(jīng)典著作的傳播相比也有其自身的特點(diǎn)。

首先，雖然與《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)等馬克思主義經(jīng)典著作一樣，《教程》的傳播也經(jīng)歷了一個(gè)由章節(jié)到全篇的過程，但這一過程歷時(shí)卻非常短暫?！缎浴返淖g介從1899年李提摩太、蔡爾康所撰《大同學(xué)》中所引的一句話開始，到趙必振翻譯福井準(zhǔn)造的《近世社會(huì)主義》一書摘引《宣言》一段話，再到朱執(zhí)信撰文介紹《宣言》的基本內(nèi)容并完整地翻譯出《宣言》的若干段落，《宣言》的文本翻譯才逐漸從零星走向系統(tǒng)，從片斷走向章節(jié)和整篇：先是某一章全文的發(fā)表，一篇序言的出現(xiàn)，直到1920年才有完整譯本的出版，這一過程歷時(shí)20年。如果再加上由最初的《宣言》文本本身到增補(bǔ)一篇序言，再到三篇序言、四篇序言直至完整的七篇序言的過程，其間則經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。相比較而言，《教程》所經(jīng)歷的這一過程則要短暫得多?！缎浴肥窃谄鋯柺腊雮€(gè)世紀(jì)之后才進(jìn)入中文文獻(xiàn)的，而《教程》一出版即進(jìn)入了中國(guó)人的視野，并立即在莫斯科組織翻譯中文版。如前所述，1938年11月7日，延安的《解放》雜志第56期發(fā)表?xiàng)钏煞g的《教程》第七章。12月12日該刊第58期又發(fā)表了吳黎平翻譯的《教程》結(jié)束語(yǔ)。12月，中國(guó)出版社出版了博古譯的內(nèi)容為《教程》第四章第二節(jié)的單行本《辯證唯物論與歷史唯物論》。不久，《教程》全譯本就于1939年初面世了。這樣算來(lái)，《教程》從個(gè)別章節(jié)發(fā)表到全篇正式出版總共也只用了短短兩個(gè)月的時(shí)間。

其次，與《宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作的傳播大多經(jīng)歷一個(gè)從不自覺到自覺的過程不同，《教程》在中國(guó)的傳播從一開始就是一個(gè)自覺的、有組織的過程。19世紀(jì)末，無(wú)論是對(duì)社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)的介紹，還是對(duì)馬克思等社會(huì)主義活動(dòng)家的評(píng)介，在絕大多數(shù)情況下，傳播者對(duì)傳播的內(nèi)容本身往往不甚了了。相應(yīng)地，《宣言》等經(jīng)典著作在中國(guó)最初的譯介也談不上自覺的傳播，很大程度上不過是一種無(wú)意識(shí)的擴(kuò)散。直到朱執(zhí)信撰文介紹《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容并完整地翻譯出《宣言》的若干段落，《宣言》的傳播才開始進(jìn)入自覺地、有目的地譯介階段。在中國(guó)共產(chǎn)主義者接過《宣言》傳播的接力棒之后，傳播的規(guī)模急劇擴(kuò)大，傳播的速度也迅速加快，傳播的自覺性、組織性也大大增強(qiáng)了。反觀《教程》的傳播，無(wú)論是篇章介紹，還是整體翻譯，除個(gè)別情況(如吳清友譯本)外，絕大多數(shù)都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃的自覺行為，是作為政治任務(wù)來(lái)完成的。如前所述，這種針對(duì)《教程》的有組織、有計(jì)劃的翻譯和宣傳，一方面是來(lái)自莫斯科的推動(dòng)，特別是其早期傳播，另一方面則是中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)馬列理論的需要。

再次，與《宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作不同，《教程》從其在中國(guó)傳播開始即使用了白話文體?！缎浴肥窃?9世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)文獻(xiàn)的，1919年之前，《宣言》的譯介采用的都是文言體。自1919年4月《每周評(píng)論》上成舍我采用白話文體翻譯《宣言》始，白話文體才逐漸取代文言體，這在一定程度上方便了《宣言》的傳播。就《宣言》的譯文來(lái)看，由于時(shí)間跨度大，且經(jīng)歷了一個(gè)從文言體向白話體的轉(zhuǎn)變過程，不同譯者翻譯出來(lái)的語(yǔ)言差別非常大。這種差別不僅表現(xiàn)為文言體與白話體的差別，而且文言體與文言體之間以及白話體與白話體之間的差別也非常大。即以《宣言》最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”為例，迄今已有70多種譯法，如“全方貧工之聯(lián)合”、“四海之內(nèi)皆兄弟”、 “噫，來(lái)，各地之平民，其安可以不奮也！”、“萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者其團(tuán)結(jié)！”、“愿我萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)毋懈！”等?！督坛獭烦霭嬷畷r(shí)，白話文作為書面語(yǔ)言已經(jīng)廣為流行，所以，無(wú)論是章節(jié)的譯介還是整部著作的出版，沒有出現(xiàn)文言文體。雖然《教程》也有若干不同的版本，但其語(yǔ)言表述上的差異非常小。即便拿1975年版的《教程》同四十年代的版本相比，除了因時(shí)代變遷而引起的語(yǔ)言變化之外，其差異性也不大。而且與《宣言》的譯文不同，也鮮見學(xué)界對(duì)《教程》譯文本身提出質(zhì)疑。這在很大程度上也與《教程》原文本身語(yǔ)言的通俗化、大眾化有關(guān)。

最后，與《宣言》等眾多馬克思主義經(jīng)典著作一樣，《教程》也對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，但有所不同的是，《宣言》等著作的影響更多地體現(xiàn)在基本原則、基本原理和方法論的層面，而《教程》的影響則更多地具有直接性、榜樣性的色彩。中國(guó)共產(chǎn)黨人從建黨之初就很重視對(duì)《宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，但正如毛澤東所說(shuō)，《宣言》中“并沒有中國(guó)的湖南、湖北，也沒有中國(guó)的蔣介石和陳獨(dú)秀，我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來(lái)開始研究實(shí)際的階級(jí)狀況”[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第378-379頁(yè)。。毛澤東的這段話非常形象地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)典著作的一貫態(tài)度，即馬列主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。雖然理論上對(duì)待《教程》也是這個(gè)態(tài)度，但在實(shí)際中卻又有所不同。因?yàn)椤督坛獭肥潜划?dāng)作“理論和實(shí)際結(jié)合的典型”看待的，“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展了馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是應(yīng)該如何地工作了”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第802-803頁(yè)。。因此，中國(guó)革命和建設(shè)在不同的歷史時(shí)期，也往往會(huì)比附蘇聯(lián)相應(yīng)的歷史時(shí)期，參照《教程》的不同章節(jié)去重點(diǎn)學(xué)習(xí)。如延安整風(fēng)時(shí)期曾重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教程》的結(jié)束語(yǔ)；再如當(dāng)我國(guó)進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義改造和國(guó)家工業(yè)化建設(shè)時(shí)，又組織全黨干部學(xué)習(xí)《教程》第九至十二章；又如《教程》講聯(lián)共(布)經(jīng)歷了15次路線斗爭(zhēng)，我們黨也曾一度講自己黨內(nèi)有10次路線斗爭(zhēng)。顯然，《教程》對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的影響更具有“模本”的功效，其現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)。當(dāng)然，這種影響的積極性與消極性是并存的，需要具體分析，逐一厘清。