論藏族形成跨界民族之成因

白林海

（陜西師范大學 中國西部邊疆研究院，陜西·西安 710062）

藏族是我們中華民族大家庭中的重要一員，主要居住在青藏高原上，自稱BOD，英文TIBETAN.有人認為“三苗”就是古藏族，而“三?！奔唇裉斓那嗖馗咴?，持這種觀點的依據(jù)“三危既宅，三苗不敘”（《尚書.禹貢》）。也有的認為藏族是由“犬戎”“氐羌”融入演化而來，不但“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”（《毛詩.商頌》）的佐證，[1]而且馬長壽先生在《氐與羌》 （2006）中對“氐羌”進行詳盡有力的考述:“安多地區(qū)，原為羌族的分布中心，今皆藏族區(qū)，這里的藏族一部分是從西藏遷來的，打部分則系古代羌族的藏化者...”。[2]從某種意義的程度上來講，某一民族的形成并不是單一的人種或群體，而是由若干個人種或群體在長期的生產(chǎn)勞動生活中發(fā)展而來，形成具有一定的社會形態(tài)、社會組織、共同語言的單元體。1913年，斯大林給“民族”下的定義：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體。”（斯大林《馬克思主義和民族問題》1958）。[1]由此，我們可以推論出藏族是中華民族大家庭中的重要成員，具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，但由于諸多原因，造成藏族成為今天的跨界民族?，F(xiàn)在就其成因進行分析。

一、跨界民族的界定

跨界民族研究以世界上比較普遍存在的跨界民族現(xiàn)象為其主要研究對象，從總體上對跨界民族進行概括性和一般性的研究，從而揭示跨界民族形成、發(fā)展的一般規(guī)律和最基本的屬性特征以及促進跨界民族發(fā)展的途徑。跨界民族問題研究以世界上比較普遍存在的跨界民族問題現(xiàn)象為主要的研究對象，對跨界民族問題進行具體的、歷史的、辯證的分析，從而揭示它產(chǎn)生的根源、內(nèi)容、性質(zhì)和發(fā)展變化的趨向以及解決的途徑?！保ń鸨€，2010）。[3]一位專家則是這樣概述：“跨界民族是以地緣紐帶為基礎，系指那些因傳統(tǒng)聚居地被現(xiàn)代疆界分割而居于不同國家版圖，在國與國交界地區(qū)生活的相對穩(wěn)定的同根同源，并具有語言文化共同性的民族群體?！保ɡ铉鳎?011）。[4]另一位專家則是從兩個方面分析：“跨界民族是在人類社會文明進程中，人們共同體的民族過程與人類社會的國家過程普遍發(fā)生的一種疊合現(xiàn)象.......產(chǎn)生了兩種結(jié)果，一是世界上絕大多數(shù)國家為多民族結(jié)構(gòu)，二是相當一部分民族被國家政治疆界所分隔，成為特殊的族體，即跨界民族。這是不爭的客觀存在，是無法也不應該回避的事實。”（葛公尚，2013）。[5]這樣，我們從以上學者分別對跨界民族進行的界定，看出他們都以“疆界”為突破點的框架地緣觀，突出以“疆界”線把某一群體的整體分成兩個單元體或若干個單元體，即把某一整體民族分割為兩個或若干民族區(qū)域，以及由此所產(chǎn)生的問題，如何以定義為標桿鑒定問題、分析問題、解決問題。

二、藏族歷史上的三大時期歷史事件與跨界民族成因

我們本著“尊重歷史、立足實際”的原則，要善于從歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗，增添智慧。以史為鏡，用科學的思想方法和智慧的眼光去分析在不同時期對事物的形成和發(fā)展都有其內(nèi)部因素和外部因素，并在內(nèi)部因素的張力或內(nèi)部因素的張力和外部因素的張力的共同作用下產(chǎn)生的歷史事件。由這件歷史事件所產(chǎn)發(fā)生的后果和影響是什么？導致什么？就藏族成為跨界民族而言，我們認為，可以通過不同時期的歷史事件來加以分析。

（一）吐蕃王朝時期——吐蕃奴隸平民大起義

九世紀，自從“邦金洛”的吐蕃奴隸平民大起義后，原吐蕃轄區(qū)內(nèi)吐蕃王室后裔歐松之子貝考贊，于公元895年為平民起義軍擒殺（東噶.洛桑赤列著，王玉平譯《論西藏政教合一制度》貝考贊卒年，藏籍《增續(xù)源流》作公元923年），其子尼瑪袞西逃亡澤布?。ń裎鞑刈灾螀^(qū)扎達縣）。之后，尼瑪袞西的三個兒子分據(jù)三地：長子日巴袞據(jù)瑪域（今克什米爾列城），形成后來的拉達克王系；次子扎西德袞據(jù)普蘭（西藏今縣），后逐漸發(fā)展形成普蘭王系；三子德祖袞留據(jù)澤布隆，逐漸發(fā)展壯大形成古格王系。三大部分割據(jù)勢力，被稱為“阿里三國”。拉達克王系自己單獨發(fā)展壯大，而普蘭王系絕嗣，逐漸與古格王系合二為一。（劉立千譯《續(xù)藏史鑒》）。此外，吐蕃王室后裔中還有亞澤（今尼泊爾西北部）、雅隆覺臥（今西藏乃東縣境）等封建割據(jù)勢力。[6]從這次吐蕃奴隸平民大起義的性質(zhì)來看，屬于王室即奴隸主與奴隸及平民之間不可調(diào)和的矛盾引而爆發(fā)，是內(nèi)部利益階層不可調(diào)和的因素，同時，作為社會上層的皇室也在分離（如：長子日巴袞據(jù)瑪域，形成后來的拉達克王系后，自己單獨發(fā)展壯大），下面的諸侯王也自立派系，形成勢力割據(jù)。因而，導致古藏族第一次分離，形成跨界而居的局面。所以，以此歷史事件來推斷，筆者認為，跨界民族是由內(nèi)部因素引發(fā)而逐步形成的。

（二）清末民初時期——英國殖民主義的入侵

元、明、清三個朝代都維持對西藏的宗主權(quán)。但是，到了清末時期，隨著清政府對邊疆影響漸漸地衰落，英國殖民主義者就把他們的魔爪伸到印度北部，擴張英國殖民地的實力，加速了清王朝在尼泊爾、不丹和息琴（錫金）等處管控勢力的消失。1900年，英國就以西藏為印度的前哨地，1904年，英國派楊赫司朋（COLONEL YOUNGHUSBAND）遠征西藏，且促使西藏官吏摒棄通商條約。1904年9月1日和約成立。“西藏賠款50萬英鎊，開三個城市做商埠。英國在西藏駐軍三年，未得到英政府的準許，西藏地方政府不得將稅收抵押或讓土地及商務權(quán)與任何各國?！盵7]1911年，清王朝滅亡，民國政府登上新的歷史舞臺。1912年12月，英國恢復達賴喇嘛職權(quán)，并利用達賴喇嘛的威勢和友誼控制西藏，并任用在英國留過學的藏族人擔任地方官吏，大力扶持親英勢力，實際上，達賴喇嘛集團是英國扶持的傀儡。1913年4月至1914年7月，新（西）姆拉（SIMLA）會議，英國與西藏訂立條約，把西藏分為內(nèi)外二部。內(nèi)藏直接歸中國治理，外藏改為（自治國，其宗主權(quán)屬于中國，同時受英國保護），但被中國政府拒絕。英國謂之英藏條約已經(jīng)成立，在中國政府未曾正式承認此條約以前，將排除中國在西藏之一切商業(yè)上之便利。但中國政府始終沒有承認。同時在1913-1914年西姆拉會議期間，英國代表麥克馬洪卻在會外以換文的形式，與西藏地方政府代表夏扎秘密炮制了一條新的中印東段邊界，即所謂的“麥克馬洪線”。該線把中國和印度東段的邊界從山龍北移到了喜馬拉雅山的山脊。而當時參加會議的中國中央政府代表并不知道這一換文，并且在西姆拉會議上也從未討論過中國和印度的邊界問題?！胞溈笋R洪線”后來只是在未做任何說明的情況下，作為西藏和中國其他地區(qū)界線（紅線）的一部分出現(xiàn)在由英國人繪制的西姆拉條約的附圖上。但中國中央政府代表并未正式簽署西姆拉條約。[8]雖然英國和所謂的西藏地方政府在1914年7月3日簽署了西姆拉條約和一份承認西姆拉條約有效的所謂“聲明”，但中國中央政府從未被告知他們所簽署的文件的內(nèi)容，而且在會議結(jié)束的時候已經(jīng)明確宣布不承認英國和所謂的西藏地方政府之間的任何協(xié)議。[9]因而，“麥克馬洪線”完全是非法、無效的，歷屆中國政府都未承認這條所謂的“邊界線”。

另外，自從英國在19世紀中期完成了對印度的吞并以后，并在此期間以印度為殖民基地不斷向外進行殖民擴張。在向印度西北擴張的過程中，英國在不同時期劃出了走向不一的中國和印度西段邊界線。其中，產(chǎn)生于1865年所謂的“約翰遜線”把喀喇昆侖山以北的大片中國領(lǐng)土（包括阿克賽欽地區(qū)）劃歸印度。1868年之后，英國出版的一些地圖開始把“約翰遜線”或?qū)⑵湫抻喚€視為中國和印度邊界線。實際上，這條線是以私人身份到該地旅行的英國人約翰遜畫出來的一條個人旅行線路圖，沒有代表什么？只能算作他個人的一份游歷，也就是今天所謂的“游歷”問題。[9]所以，當時就從未知會中國政府，而且英國政府也從未正式采納過，英國殖民行政管理也從未達到過該線，因此，以“約翰遜線”的說法完全是非法的、無效的、荒謬的。[7]時至今日，雖然《西姆拉》條約及“麥克馬洪線”與“約翰遜線”是完全非法的、無效的，但卻顯示出英帝國主義殖民者利用一切可能又一次蓄謀將藏族做為一個整體被分離和肢解。

從以上的史料的記錄，反映出藏族成為今天的跨界民族是由外部的因素、以及外部因素和內(nèi)部的因素共同影響作用，同時，開始擴大到文化領(lǐng)域和經(jīng)濟經(jīng)濟的影響因子。

（三）新中國建國初期——國際反華勢力和印度地區(qū)霸權(quán)主義入侵

新中國建立伊始，英、美等帝國霸權(quán)主義亡我之心不死，利用原來一些非法的和無效的“條約”“協(xié)議”為借口，以及抓住某些鄰國“積極分子”的野心，陰謀挑起事端，積極策劃對殖民主義擴張政策的繼承和發(fā)展。同時，國際反華勢力利用新中國剛剛建立的新政權(quán)對邊疆控制存在的缺陷，積極誘惑、幫助、培養(yǎng)殘余舊勢力煽動不明真相的藏族群眾制造事端。以英國和美國為首的帝國主義國家長期推行“反蘇反共”的冷戰(zhàn)政策，[10]在歐亞地區(qū)竭力組織力量、培植“反共集團”。對社會主義國家進行包圍和擾亂，企圖顛覆新生政權(quán)。因印度正處于美國等西方家遏制中國和蘇聯(lián)的一個重要的戰(zhàn)略要地上，所以，他們極力拉攏印度加入其反共聯(lián)盟，并且長期鼓動和支持印度進行反華活動。實際上，印度政府在本質(zhì)上也是仇視共產(chǎn)主義運動的。因此，雖然印度在大力倡導“不結(jié)盟運動”，但在剛開始就選了繼留在英聯(lián)邦之內(nèi)的政策，繼續(xù)推行殖民主義地區(qū)霸權(quán)主義。東線侵占我國西藏達旺等地區(qū)，西線克什米爾地區(qū)頻頻與我軍發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)斗。炮制“西藏獨立”言論，同時利用印度為以達賴喇嘛弟兄倆為代表的“西藏獨立團”[10]提供基地（如噶倫堡等）訓練反動武裝分子，并且與美國等帝國主義勾結(jié)輸送武器彈藥，策劃了1959年西藏武裝叛亂，逐步蠶食西藏領(lǐng)土，最后導致1962年“中印戰(zhàn)爭”。這些歷史現(xiàn)象從另一方面體現(xiàn)出藏族成為跨界民族成因更加復雜化。由外部因素培植內(nèi)部因素引起內(nèi)部武裝叛亂，制造分裂。之后，那些外部因素在政治、經(jīng)濟、文化、宗教、外交和軍事等方面直接參與干預。

通過對以上歷史事件還原真相，立足現(xiàn)在藏族的實際情況，從跨界民族的定義出發(fā)，再認真剖析藏族成為跨界民族的成因，其就是一個由簡單變量到復雜變量的過程，歷史越久遠的越簡單，尤其是近當代以來變得越來越復雜：含有藏族內(nèi)部的因素；國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和軍事的因素；帝國霸權(quán)主義及國際反華勢力在政治、經(jīng)濟、文化、宗教和軍事等多方面滲透的因素；鄰國在政治、經(jīng)濟、文化、宗教、外交等價值取向方面的因素。因此，我們在研究藏族問題的時候，要用辯證的歷史唯物主義觀點科學地分析，冷靜地觀察，沉穩(wěn)地應對。切實解決好藏族藏區(qū)在發(fā)展變革中的突出問題，為廣大的藏族人民謀福利，促進民族平等、民族繁榮，加強中華民族的大團結(jié)，共同建設好中華民族大家庭，攜手走向社會主義現(xiàn)代化強國。

[1]王啟龍.中國藏學史[M].北京：中國社會科學出版社，2013.

[2]馬長壽.氐與羌[M].南寧：廣西師范大學出版社，2006.

[3]金炳鎬.跨界民族和跨界民族問題[M].北京：中央民族大學出版社，2010.

[4]李 琪.地緣安全地緣安全視閾下的我國西部跨界民族關(guān)系[J].陜西師范大學學報（哲學社科學版），2012，(2).

[5]葛公尚.跨界民族關(guān)系[OB/OL].百度網(wǎng)，2013-07-04.

[6]王鐘翰.中國民族史[M].武漢：武漢大學出版社，2010.

[7]王宏緯，譯.中印邊界秘史[M].1989.

[8]劉貫一.帝國主義侵略西藏簡史[M].北京：世界知識出版社，1951.

[9]佘 素.清季英國侵略西藏史[M].北京：世界知識出版社，1959.

[10]康民軍.試析20世紀五六年代中印關(guān)系惡化的原因：中印邊界戰(zhàn)爭40周年回顧[J].當代中國史研究，2003，(1).