認(rèn)知術(shù)語學(xué)：術(shù)語學(xué)研究的新方向*

李海斌

(黑龍江大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)與文化研究中心，哈爾濱 150080)

認(rèn)知術(shù)語學(xué)：術(shù)語學(xué)研究的新方向*

李海斌

(黑龍江大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)與文化研究中心，哈爾濱 150080)

文中闡述認(rèn)知術(shù)語學(xué)產(chǎn)生的原因，介紹認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，概括認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究的主要內(nèi)容。此外，概述俄羅斯認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究現(xiàn)狀，指出當(dāng)前認(rèn)知術(shù)語學(xué)有待研究的空間，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知術(shù)語學(xué)對我國術(shù)語學(xué)研究的借鑒意義。

術(shù)語；認(rèn)知；認(rèn)知術(shù)語學(xué)

1 認(rèn)知術(shù)語學(xué)的緣起

1.1 學(xué)科的外部因素

受當(dāng)今語言學(xué)“人類中心論”(антропоцентризм，anthropocentrism)影響，語言學(xué)研究的范式正醞釀著一場根本性的變化，開始以語言主體“人”為研究范式的轉(zhuǎn)向。從“人”的角度對科學(xué)研究詮釋是人類中心論的主要特點。目前談?wù)撦^多的兩個普遍性問題都與語言研究中人的因素有關(guān)?！皢栴}一是自然語言對人的行為和思維有何影響，是什么使人形成一定的世界圖景；另一問題是人是如何影響他所使用的語言，影響程度如何，哪些部分在言語生成時發(fā)揮作用?？傊磺腥Q于人的因素(包括指示功能、情態(tài)性、語言的表現(xiàn)力、構(gòu)詞等)?！?(Козловская 2006:246)語言研究中以人為本的人類中心范式與當(dāng)前研究的熱點認(rèn)知語言學(xué)核心思想本質(zhì)上基本一致，即人處于認(rèn)知世界的中心。語言中人的因素具有認(rèn)知研究的性質(zhì)?！罢J(rèn)知語言學(xué)是對傳統(tǒng)理論的一次反動，形成了語言學(xué)中的又一場革命，是對喬姆斯基革命的革命?！?王寅 2005:7)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)很少關(guān)注語言研究中“人”這一主要因素。“語言學(xué)的唯一的、真正的對象是就語言和為語言而研究語言?！?索緒爾 2009:323)忽略人的因素使結(jié)構(gòu)語言學(xué)有一定的局限性。李洪儒(2006)在肯定結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)取得豐功偉績的同時，指出結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)“排除了語言中人的因素，消解了主體”。語言是人的智能活動的結(jié)果，是人類認(rèn)知的一個組成部分，是人類所特有的用來進(jìn)行思維、傳遞信息的交際工具。人類中心論和認(rèn)知語言學(xué)注重語言研究中人的因素地位的提升。正因為如此，當(dāng)代語言研究取得了重要成就，出現(xiàn)了一些新的研究方向，如認(rèn)知語義學(xué)、認(rèn)知詞匯學(xué)、認(rèn)知語用學(xué)、認(rèn)知詞典學(xué)等?！艾F(xiàn)代語言學(xué)最主要的成就在于不再就語言和為語言而研究語言。正在形成從語言參與人的認(rèn)知活動的角度研究語言的新范式?！?Маслова 2008:4)

1.2 學(xué)科的內(nèi)部因素

術(shù)語學(xué)不僅與語言學(xué)及其分支學(xué)科聯(lián)系密切，還與邏輯學(xué)、認(rèn)知論、符號學(xué)等學(xué)科相關(guān)，特別是與認(rèn)知科學(xué)關(guān)系最為緊密。某一學(xué)科的研究一般存在著兩種傾向。一種是縱向發(fā)展，對本學(xué)科的研究逐步深入，是本體性研究；另外一種傾向是橫向發(fā)展，與其他學(xué)科建立起聯(lián)系，以解決種種復(fù)雜問題。恰恰是在與不同學(xué)科彼此交叉的過程中產(chǎn)生科學(xué)上的新的生長點乃至新的學(xué)科。認(rèn)知術(shù)語學(xué)就是借鑒認(rèn)知科學(xué)、更具體地說認(rèn)知語言學(xué)的研究成果進(jìn)行術(shù)語研究?？鐚W(xué)科性是術(shù)語研究的內(nèi)在屬性。術(shù)語的實踐方面，也體現(xiàn)出跨學(xué)科性特點，比如術(shù)語的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化常需要語言學(xué)家和各行業(yè)專業(yè)人員通力合作。術(shù)語的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的目的是制定推薦使用的術(shù)語集。而術(shù)語的整理、規(guī)范過程自然涉及到術(shù)語的認(rèn)知功能，比如術(shù)語的啟智功能(эвристическая функция，a heuristic function)、術(shù)語的導(dǎo)向功能(ориентирующая функция，an orientating function)等。

此前的術(shù)語學(xué)學(xué)界區(qū)分兩大類術(shù)語學(xué)，規(guī)定性術(shù)語學(xué)和描寫性術(shù)語學(xué)。很顯然，這里缺少了解釋性術(shù)語學(xué)。解釋性術(shù)語學(xué)應(yīng)是術(shù)語學(xué)研究的新趨勢。“作為科技領(lǐng)域的術(shù)語學(xué)應(yīng)更多地由描寫(在這方面已取得顯著成果)轉(zhuǎn)向解釋語言事實并且頒布推薦的術(shù)語”(Лейчик 2007:235)。解釋語言現(xiàn)象應(yīng)是語言研究的最終目的。認(rèn)知語言學(xué)恰恰屬于解釋語言學(xué)，即用語言符號之外的東西來解釋語言。語言研究中，僅描寫語言事實遠(yuǎn)不夠，還要對語言現(xiàn)象作出合理的解釋。

術(shù)語形成的過程本質(zhì)上體現(xiàn)了人的認(rèn)知過程。術(shù)語的形成經(jīng)歷了觀念化、范疇化和世界圖景建構(gòu)的連續(xù)過程。世界圖景是人類認(rèn)識世界的全過程，是人對現(xiàn)實世界的主觀反映。人通過對現(xiàn)實世界的實踐經(jīng)觀念化形成的關(guān)于世界知識和世界形象的綜合，英語用concept來指稱?！霸谟⒄Z、法語辭書中，concept都是一個外延寬泛的抽象名詞，指頭腦中孕育形成的各類思想，如科學(xué)概念、意見、觀念、思想?！?華劭 2010)concept譯成俄語為концепт，понятие。也就是說，concept的內(nèi)涵等于концепт與понятие之和。華劭先生把concept譯為“觀念”?！癱oncept譯成‘觀念’比譯成‘概念’包容性更大，較可取，盡管也不十分理想?！?華劭 2010)而范疇化反映客觀事物本質(zhì)聯(lián)系的過程，其結(jié)果是形成概念。這個概念往往是科學(xué)概念，在科學(xué)概念形成之前的其他觀念成分一般稱為前科學(xué)概念。科學(xué)概念在語言世界圖景體現(xiàn)便是術(shù)語，而前科學(xué)概念在語言世界圖景中體現(xiàn)則是日常生活用詞。戚雨村(1998：55，79)指出，語言中總有一部分詞既有理性意義，即概念意義，它指語言單位所反映的人們對外界客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識；又有內(nèi)涵意義，與概念意義相對，指語言單位所反映的人們對事物非本質(zhì)特征的認(rèn)識。概念意義是在內(nèi)涵意義基礎(chǔ)上“加工”的結(jié)果，概念的形成通常去除非本質(zhì)的特征?！案拍罹褪侨擞心康牡貙τ^念內(nèi)容加工的結(jié)果。”(Кожанов 2008)但概念意義與內(nèi)涵意義并不是嚴(yán)格對立的，也就是說，一個詞所表示的科學(xué)概念與表示日常生活的意義之間沒有嚴(yán)格的界限。這說明了人對現(xiàn)實世界經(jīng)觀念化后形成的認(rèn)知結(jié)果，即科學(xué)概念、意見、觀念、思想等之間存在一定的模糊性?！坝^念與概念之間沒有不可逾越的界限：一定條件下概念可轉(zhuǎn)化成觀念?！?Маслова 2008:58)既然沒有不可逾越的界限，就意味著有二者之間存在著共同區(qū)域。人對世界的認(rèn)知經(jīng)心智作用經(jīng)歷了3個階段：一般表象、日常概念和專業(yè)概念。在這個過程中，所反映出的特征越來越接近本質(zhì)屬性。如果術(shù)語在專業(yè)交際中被使用，那么它指稱概念；如果被用在文學(xué)作品中或日常交際中，它指稱日常概念，或者指稱一般表象，出現(xiàn)了非術(shù)語化現(xiàn)象，但都體現(xiàn)在同一個語言符號層面。Л. А. Манерко認(rèn)為，“日常知識和理性知識有聯(lián)系：兩者均是平行認(rèn)知的結(jié)果，共存人腦中。而且，科學(xué)認(rèn)知依賴于日常認(rèn)知的結(jié)果”(Голованова 2011:72)。Е. И. Голованова(2011：72)也認(rèn)為，認(rèn)知過程的實質(zhì)恰恰在于新事物的理解往往借助于舊事物。

認(rèn)知術(shù)語學(xué)的產(chǎn)生是術(shù)語學(xué)學(xué)科內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果，是術(shù)語學(xué)發(fā)展的必然階段。О. Г. Козловская(2006)說，認(rèn)知術(shù)語學(xué)毫無疑問將是21世紀(jì)至少頭50年有關(guān)術(shù)語的學(xué)科主要方向之一。В. М. Лейчик(2007：233)指出，“認(rèn)知術(shù)語學(xué)不僅僅是理論術(shù)語學(xué)研究的一個新的方向，事實上是對術(shù)語、術(shù)語集、術(shù)語系統(tǒng)以及不同類型術(shù)語文本的一個全新觀點體系。20世紀(jì)末之前形成的術(shù)語學(xué)理論的所有范疇與觀念從認(rèn)知術(shù)語學(xué)的視角看可能需重新審讀”。

2 認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究的原則

認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究的基本原則與認(rèn)知語言學(xué)的基本原則大體一致。認(rèn)知語言學(xué)的核心觀點是“語言不是現(xiàn)實經(jīng)驗的直接投射，而是要經(jīng)過認(rèn)知這個中間過程的加工處理?！?劉玉梅 沈志和 2010)實際上，認(rèn)知語言學(xué)這一核心觀點與世界圖景理論本質(zhì)相同。世界圖景由現(xiàn)實世界圖景、觀念世界圖景和語言世界圖景3部分統(tǒng)一構(gòu)成。作為認(rèn)知主體的人對現(xiàn)實世界(認(rèn)知客體)進(jìn)行反映，再借助語言指稱經(jīng)過觀念化觀所形成的觀念。這個認(rèn)知過程本質(zhì)上是語言世界圖景的建構(gòu)過程。世界圖景以現(xiàn)實、思維和語言三者關(guān)系為研究對象。世界圖景體現(xiàn)了人的因素，而語言中有了人的因素也就具有了認(rèn)知研究的性質(zhì)。世界圖景理論可視為認(rèn)知術(shù)語學(xué)的理論基礎(chǔ)。認(rèn)知術(shù)語學(xué)與3個概念有關(guān)聯(lián)，即范疇化、觀念化和世界圖景的建構(gòu)。簡單地說，認(rèn)知術(shù)語學(xué)的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論，比如，觀念化、范疇化、隱喻等。有關(guān)范疇化的問題對認(rèn)知術(shù)語學(xué)而言極其重要，因為認(rèn)知原理能回答結(jié)構(gòu)主義不能解決的問題。在范疇化過程中居主要地位的是相似性、同一性和區(qū)別性3方面的運作。范疇化使所感知的世界具有條理性，使所觀察的一切系統(tǒng)化。認(rèn)知科學(xué)中的概念腳本和框架也是認(rèn)知術(shù)語學(xué)的理論基礎(chǔ)。術(shù)語指稱概念。人們談及某一概念時，往往激活與這個概念相適的其他概念甚至是整個概念系統(tǒng)，這些被激活的概念構(gòu)成認(rèn)知框架，而框架本身成為理解這一概念的基礎(chǔ)。反映在術(shù)語學(xué)中，則呈現(xiàn)出某一術(shù)語與該術(shù)語所屬的術(shù)語集其他術(shù)語間的聚合關(guān)系或組合關(guān)系?！罢J(rèn)知語言學(xué)框架下的術(shù)語集研究的前提是建構(gòu)該知識領(lǐng)域的觀念模型并確定知識結(jié)構(gòu)與其語言表達(dá)式的相互關(guān)系。而且，觀念結(jié)構(gòu)能以反映觀念世界的最小片段的腳本或框架的形式表現(xiàn)。術(shù)語系統(tǒng)的框架可保證術(shù)語集的整理。描寫該術(shù)語集的框架由次框架構(gòu)成，而次框架由更細(xì)化的觀念系統(tǒng)相應(yīng)片段的基本概念的表象構(gòu)成?！?Татаринов 2006:83)此外，認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究還要以認(rèn)識論為理論指導(dǎo)。一個術(shù)語的產(chǎn)生與定名過程，往往就是對研究對象反復(fù)認(rèn)識的過程以及對認(rèn)識結(jié)果的科學(xué)凝練。С. В. Гринёв(2008：13)認(rèn)為認(rèn)知術(shù)語學(xué)在俄語中有兩種表達(dá)形式，когнитивное терминоведение和гносеологическое терминоведение。認(rèn)識論是哲學(xué)的研究范圍。認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的來源、發(fā)展過程，以及認(rèn)識與實踐的關(guān)系問題。

認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究遵循的原則有人類中心主義、擴(kuò)張主義(экспансионизм，expansionism)、心智主義(ментализм，mentalism)、評價性(аксиологичность，evaluation)和解釋性(экспланаторность，explanation)。О. Г. Козловская(2006)認(rèn)為現(xiàn)代語言學(xué)普遍利用4個方法論原則，其中包括認(rèn)知理論也在使用4個原則，即擴(kuò)張主義、人類中心主義、解釋性和功能主義。Е. И. Голованова(2010)指出，受認(rèn)知科學(xué)范式影響形成的人類中心主義、新功能主義(неофункционализм，neofunctionalism)、擴(kuò)張主義和解釋性是勾勒現(xiàn)代術(shù)語學(xué)面貌的幾個主要原則。術(shù)語指稱概念，而概念是人在對客觀事物進(jìn)行范疇化的基礎(chǔ)上形成的。范疇是反映客觀事物本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是人們在實踐基礎(chǔ)上概括起來的科學(xué)成果，轉(zhuǎn)過來成為進(jìn)一步認(rèn)識世界和指導(dǎo)實踐的方法。而后者與認(rèn)知術(shù)語學(xué)所強(qiáng)調(diào)的術(shù)語在科學(xué)認(rèn)知中的作用是一致的。通過語言把科學(xué)認(rèn)知的成果確定下來的過程是稱名過程。術(shù)語的形成涉及作為認(rèn)知主體的人、客觀現(xiàn)實世界和語言，即現(xiàn)實世界、觀念世界、語言世界。術(shù)語產(chǎn)生的過程本質(zhì)上是人這一主導(dǎo)因素與3個世界聯(lián)系的過程。術(shù)語的研究理所當(dāng)然地要以人為本，體現(xiàn)人類中心論?！吧婕暗叫g(shù)語時需要指出的是，術(shù)語是人的思維直接創(chuàng)造物，是事物和概念詞匯化的結(jié)果，是主體——人思維創(chuàng)造的結(jié)果。”(Козловская 2006)語言研究中的擴(kuò)張主義實際上是指語言學(xué)科之間的交融性和開放性，即學(xué)科的邊緣性、跨學(xué)科性。認(rèn)知術(shù)語學(xué)主要以認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，其中包括哲學(xué)上的認(rèn)識論等。認(rèn)知語言學(xué)中的認(rèn)知(когниция，cognition)“指稱認(rèn)知過程或綜合性的心理思維過程，即服務(wù)于信息加工的知覺世界、簡單觀察世界、范疇化、推理、言語等。信息由外界通過不同的感覺渠道進(jìn)入人的世界或者信息被人內(nèi)化和重新詮釋”(Кубрякова 1996:81)。心智主義與行為主義相對立。行為主義把行為與意識完全對立起來，認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意識。認(rèn)知主義也與行為主義相對立。與行為主義相對立的心智主義和認(rèn)知主義是否等同呢？大體一致。Е. С. Кубрякова(1996:47)主編的《簡明認(rèn)知術(shù)語詞典》指出，在心智主義與行為主義相對立的框架內(nèi)，涉及認(rèn)知與認(rèn)知過程時，稱名單位中的定語когнитивный與ментальный可互為替換?！靶闹侵髁x研究人如何獲取有關(guān)世界的信息；信息如何記憶并轉(zhuǎn)成知識；知識如何影響我們的注意和行為。引入認(rèn)知主義這一原則是由認(rèn)知科學(xué)自身的確定決定的。認(rèn)知科學(xué)關(guān)注的是有關(guān)獲取知識的問題以及伴隨而來的與獲取、加工、積累、使用和知識的系統(tǒng)化問題?！?Козловская 2006)術(shù)語產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人的心智過程。評價性原則是術(shù)語研究的主要原則。理想中的術(shù)語應(yīng)是語義單一性，修辭呈中性，不具有表現(xiàn)力。但是，術(shù)語可用來表示說話人對言語中的事物產(chǎn)生一定的態(tài)度并且形成表現(xiàn)力。法律術(shù)語的語義結(jié)構(gòu)中存在著評價性成分。這種評價采用二分法，即正面和負(fù)面。形成評價性的原因可以是倫理道德，意識形態(tài)，宗教信仰等。多數(shù)的人文科學(xué)領(lǐng)域，包括法學(xué)，有一定量的術(shù)語的語義結(jié)構(gòu)中包含意識形態(tài)成分。所含的意識形態(tài)成分具有評價性。這種評價性建立在觀念世界圖景上。認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究所遵循的解釋性原則是指由描寫性術(shù)語學(xué)漸進(jìn)到解釋性術(shù)語學(xué)。О. Г. Козловская(2006)說，“這些原則集成一體作為研究術(shù)語的方法可為新興學(xué)科——認(rèn)知術(shù)語學(xué)的形成做出自己的貢獻(xiàn)”。

3 認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究的舉隅

3.1 認(rèn)知術(shù)語學(xué)視角下的術(shù)語的再定義

關(guān)于術(shù)語的定義問題，術(shù)語學(xué)界暫時還沒有達(dá)成共識、形成一個普遍接受的定義。而且，大多數(shù)術(shù)語定義不能令人滿意。原因在于試圖把術(shù)語不同特征統(tǒng)一到一個定義中?！皩υS多與術(shù)語研究有關(guān)的理論問題的回答，都與如何給術(shù)語下定義有關(guān)。術(shù)語的定義既可以看做術(shù)語理論研究的首要問題，也是術(shù)語理論的核心問題，關(guān)系全局的問題。術(shù)語作為一個事物是復(fù)雜的，具有多方面的特征。不同的研究者可以從自己的學(xué)科研究視角出發(fā)給術(shù)語下定義，而不必追求面面俱到?！?鄭述譜 2011:232-233)如果以認(rèn)知術(shù)語學(xué)為視角，可對術(shù)語下一個全新的定義?！靶g(shù)語是指在認(rèn)知和由觀念即思維范疇到與某理論、用于理解某一知識領(lǐng)域或活動領(lǐng)域的系統(tǒng)性的觀點有關(guān)的概念言語化的過程中產(chǎn)生、表述、深化的動態(tài)現(xiàn)象?！?Лейчик 2007:21)

3.2 術(shù)語的認(rèn)知功能

行業(yè)交際語言(языка профессиональной коммуникации，the language of professional communication)和術(shù)語是認(rèn)知術(shù)語學(xué)的主要對象物。在研究心智結(jié)構(gòu)與語言結(jié)構(gòu)相互關(guān)系的過程中不可避免地與最大限度地表現(xiàn)專業(yè)思想的術(shù)語和術(shù)語產(chǎn)生、發(fā)揮作用、演化的環(huán)境打交道，即與行業(yè)交際語言接觸。認(rèn)知術(shù)語學(xué)利用認(rèn)知語言學(xué)、特別是認(rèn)知語義學(xué)的成果來研究術(shù)語在科學(xué)認(rèn)知和思維中的作用。術(shù)語學(xué)發(fā)展的現(xiàn)階段特點是把術(shù)語的認(rèn)知功能提到首位。認(rèn)知功能把術(shù)語視為對客觀現(xiàn)實的事物和現(xiàn)象的本質(zhì)與人自身現(xiàn)實生活的本質(zhì)長期認(rèn)知過程的總結(jié)；把術(shù)語視為專業(yè)概念的言語化結(jié)果。認(rèn)知術(shù)語學(xué)又把術(shù)語理解為話語(дискурс)的結(jié)果，話語又使認(rèn)知過程得以實現(xiàn)。在認(rèn)知過程中，術(shù)語實際上是持續(xù)接近直至等同專業(yè)知識。術(shù)語的一個重要功能是啟智功能。它參與科學(xué)認(rèn)知并發(fā)現(xiàn)新知識。術(shù)語的啟智功能往往表現(xiàn)在術(shù)語與術(shù)語的搭配或通過派生形成的新術(shù)語?！案拍畹膯l(fā)資源在語言層面上與相應(yīng)術(shù)語的派生與搭配能力有關(guān)?！?Голованова 2010)俄國學(xué)者對術(shù)語功能的數(shù)量與構(gòu)成有很大的分歧。例如，О. В. Борхвальд認(rèn)為術(shù)語有稱名功能、定義功能和概念功能。А. В. Лемов認(rèn)為術(shù)語有稱名功能、概念功能、識別功能、區(qū)別功能、定義功能、交際功能、信息功能、語用功能和管理功能。Л. М. Алексеевна認(rèn)為，術(shù)語的主要功能在于努力成為學(xué)者認(rèn)知活動成果的言語化工具。С. В. Гринёв認(rèn)為術(shù)語具有方法論功能、診斷功能、預(yù)測功能、模式化功能、系統(tǒng)化功能、存儲功能、確定知識水平的功能等。Е. И. Голованова把上述的大部分術(shù)語功能統(tǒng)一為術(shù)語的認(rèn)知功能。其原因在于，認(rèn)知功能與術(shù)語內(nèi)容中的專業(yè)知識的獲取過程、加工、保存與傳達(dá)有關(guān)。而且還把術(shù)語的交際功能、信息功能、啟智功能、語用功能和教育功能歸入認(rèn)知功能這一類別中。她認(rèn)為有一個最重要的術(shù)語認(rèn)知功能目前為止闡述不夠充分，即術(shù)語的導(dǎo)向功能。如果術(shù)語反映了事物最本質(zhì)的特征，那么這個術(shù)語是正導(dǎo)向術(shù)語(правильно ориентирующие термины，positively orientating terms)。除了正導(dǎo)向術(shù)語外，還有負(fù)導(dǎo)向術(shù)語(ложно ориентирующие термины，negatively orientating terms)和零導(dǎo)向術(shù)語(нейтральный термины，neutrally orientating terms)。負(fù)導(dǎo)向術(shù)語是指術(shù)語的字面意義與術(shù)語的實際意義相矛盾，不能正確表達(dá)概念。零導(dǎo)向術(shù)語指術(shù)語的字面意義不可確定，主要指外來詞。顯然，負(fù)導(dǎo)向術(shù)語是整理、規(guī)范的對象，盡可能地通過術(shù)語明確概念與概念之間的聯(lián)系，明確術(shù)語所指稱的概念在整個概念體系中的位置。術(shù)語的導(dǎo)向功能在術(shù)語的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化方面具有重要作用。

4 俄國的認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究

談到俄國的認(rèn)知術(shù)語學(xué)，不能不提到Е.С. Кубрякова，她為術(shù)語學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向做好了鋪墊。Е.С. Кубрякова是В.Ф. Новодранова的博士論文《基于拉丁語理論的醫(yī)用術(shù)語集構(gòu)成》的學(xué)術(shù)顧問。這篇論文根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)語的靜詞構(gòu)詞機(jī)制從認(rèn)知的視角描寫醫(yī)學(xué)術(shù)語詞匯的形成。上世紀(jì)90年代，她又是Л.С.Рудинская的副博士論文《英語血液病術(shù)語集發(fā)展的現(xiàn)代趨勢》的學(xué)術(shù)顧問。論文中采用新的方法，即利用框架語義描寫具體的術(shù)語系統(tǒng)。在框架語義內(nèi)形成特殊的層級關(guān)系，語言形式的從屬性取決于術(shù)語的觀念結(jié)構(gòu)以及它在系統(tǒng)中的位置，語言的特性的作用在術(shù)語集的形成中展現(xiàn)。由Е. С. Кубрякова指導(dǎo)的有關(guān)從認(rèn)知談術(shù)語問題的博士、副博士論文和由作為學(xué)術(shù)顧問的她提供幫助的論文很多。俄羅斯有Е.С. Кубрякова這樣的認(rèn)知術(shù)語學(xué)領(lǐng)軍人物，有關(guān)認(rèn)知術(shù)語學(xué)的博士、副博士論文或相關(guān)科研成果較多。

В. М. Лейчик在其專著《術(shù)語學(xué):對象·方法·結(jié)構(gòu)》指出了認(rèn)知術(shù)語學(xué)原理研究成果很快在俄羅斯學(xué)者，包括年輕一代學(xué)者的著作中體現(xiàn)出來的事實，如Л.М. Алексеева，Л.А. Манерко, В.Ф. Новодранова，В.М. Лейчик，С. Д. Шелов，Е.И. Голованова，М.Н. Володина等。英、德雙語版的《俄羅斯術(shù)語學(xué)》(1992-2002)論文選有6篇文章涉及認(rèn)知術(shù)語學(xué)；論文集《詞匯學(xué)·術(shù)語學(xué)·修辭學(xué)》(2003)中至少有9篇文章也與認(rèn)知術(shù)語學(xué)有關(guān)。2011年出版了Е. И. Голованова的專著《認(rèn)知術(shù)語學(xué)概論》。該書對作為術(shù)語學(xué)科一個獨特方向并且反映了科學(xué)認(rèn)識的當(dāng)今狀況的認(rèn)知術(shù)語學(xué)的關(guān)鍵問題作了概述。對有爭議的問題諸如術(shù)語的本質(zhì)、術(shù)語執(zhí)行功能的條件、作為專業(yè)交際單位的專業(yè)意義和日常意義相互作用問題進(jìn)行闡釋。該書對研究語言、思維與現(xiàn)實3者相互作用機(jī)制的攻讀副博士學(xué)位的研究生來說有借鑒意義。С. В. Гринёв在其1993年的專著《術(shù)語學(xué)引論》專開一章談?wù)J知術(shù)語學(xué)的問題。不過，Гринёв更多的是從認(rèn)識論的角度來談術(shù)語學(xué)問題。因為作者使用гносеологическое терминоведение指稱認(rèn)知術(shù)語學(xué)。作者認(rèn)為認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究專業(yè)詞匯在科學(xué)認(rèn)識中的作用，尤其是術(shù)語的啟智功能，但啟智功能在哲學(xué)文獻(xiàn)中卻研究得不夠。作者又提出從術(shù)語學(xué)視角研究概念系統(tǒng)的發(fā)展?？茖W(xué)知識的發(fā)展得益于科學(xué)概念體系的發(fā)展與更迭。而指稱科學(xué)概念體系的是術(shù)語結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)概念體系與相應(yīng)術(shù)語結(jié)構(gòu)高度同構(gòu)。通過分析反映某一知識領(lǐng)域的術(shù)語結(jié)構(gòu)的變化比較確切地了解相應(yīng)的理論思想體系。除相關(guān)專著外，術(shù)語學(xué)學(xué)術(shù)會議比較鮮明地及時地反映了當(dāng)下研究的前沿和熱點，其前沿性就體現(xiàn)在認(rèn)知術(shù)語學(xué)。

圍繞術(shù)語學(xué)，俄羅斯舉行了3屆“術(shù)語與知識國際學(xué)術(shù)研討會”。第一屆于2008年5月23日至24日在莫斯科召開，2009年出版了這次會議的論文集，其中專辟《認(rèn)知術(shù)語學(xué)問題》一章。涉及認(rèn)知術(shù)語學(xué)的問題有：認(rèn)知術(shù)語的啟發(fā)潛能與術(shù)語學(xué)的發(fā)展；術(shù)語系描寫時的心智過程模式化方面；民間術(shù)語集與民間知識；日常知識在科學(xué)世界圖景形成的作用等。第二屆于2010年5月21日至23日在國立普希金俄語學(xué)院召開。提交發(fā)言報告的與會代表多數(shù)是俄羅斯的術(shù)語學(xué)家。會議議題很大一部分內(nèi)容與認(rèn)知術(shù)語學(xué)緊密相關(guān)。其中В. Ф. Новодрова做了題為《認(rèn)知術(shù)語學(xué)十周年》的報告；В. М. Лейчик以計算機(jī)領(lǐng)域的專業(yè)詞匯為語料做了題為《作為科技術(shù)語構(gòu)詞方式的隱喻化》的報告?！罢J(rèn)知術(shù)語學(xué)與語言世界圖景”分場的發(fā)言引起與會代表極大興趣。發(fā)言中提到了同一個詞的日常意義、處于某一專業(yè)領(lǐng)域的意義與在其他專業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來的意義相互關(guān)系的復(fù)雜性。專業(yè)詞匯語義描寫的復(fù)雜性愈加明顯是由于不同地域文化和教育的差異對同一語言單位的理解不同造成的。鑒于此，有必要把這種狀況反映在不同類型的詞典中，即語文詞典、術(shù)語詞典和百科辭典。2012年6月8日至10日，在莫斯科舉行了第三屆“術(shù)語與知識國際學(xué)術(shù)研討會”。在“認(rèn)知術(shù)語學(xué)和專業(yè)語言：專業(yè)語言單位的構(gòu)成方式與形式”的分會場，與會者借助語言個性范疇與話語分析語言單位(特別是術(shù)語)，強(qiáng)調(diào)術(shù)語問題與語言世界圖景問題之間的聯(lián)系。報告中涉及的問題有：烏克蘭當(dāng)代認(rèn)知——話語術(shù)語學(xué)中的語言個性，術(shù)語化過程中的語義關(guān)系的認(rèn)知——話語分析，科學(xué)世界圖景與科學(xué)術(shù)語集，術(shù)語隱喻是一種稱名方式等。在先后舉辦的3屆“術(shù)語與知識國際學(xué)術(shù)研討會”上，有3個主題一直是與會者探討的內(nèi)容：1)術(shù)語集棱鏡下的科學(xué)世界圖景：有沒有民族性？2)認(rèn)知術(shù)語學(xué)為術(shù)語學(xué)科注入什么新的東西？3)術(shù)語集在科學(xué)知識形式化中的作用。此外，俄羅斯還積極舉辦東歐術(shù)語學(xué)家會議。截止2003年在莫斯科共舉辦了9次類似的會議。2003年6月20日舉辦了第九屆，主題為《術(shù)語學(xué)與標(biāo)準(zhǔn)化：理論與實踐》。在“術(shù)語學(xué)理論”分會場就術(shù)語理論研究采用認(rèn)知方法的迫切性做了報告。簡言之，圍繞從事認(rèn)知術(shù)語學(xué)的人、科研成果、相關(guān)學(xué)術(shù)會議等大體了解俄羅斯認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究現(xiàn)狀，為我國的術(shù)語學(xué)研究尤其是認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究提供了視角。

5 認(rèn)知術(shù)語學(xué)尚需研究深入的領(lǐng)域

認(rèn)知術(shù)語學(xué)研究方興未艾，取得了很大的成績，但有些領(lǐng)域還需作進(jìn)一步的深入研究。В. Ф. Новодранова指出，并非認(rèn)知術(shù)語學(xué)的所有問題得以解決。觀念集成化的過程、科學(xué)文本信息分配的認(rèn)知原則、科學(xué)文本的突顯部分與背景部分的相互聯(lián)系、科學(xué)話語與行業(yè)交際的相互關(guān)系、語言個性在科學(xué)術(shù)語集形成與科學(xué)文本生成中的作用、樸素的世界圖景與科學(xué)的世界圖景的關(guān)系、日常知識與科學(xué)知識關(guān)系等問題研究和描寫不夠充分，所有這些問題還在期盼未來研究人員來研究(Новодранова 2010:150)。實際上，分屬于不同語言但指稱同屬一個專業(yè)領(lǐng)域概念系統(tǒng)的術(shù)語集的對比以及術(shù)語翻譯與術(shù)語所具有的認(rèn)知特點緊密相關(guān)。對比術(shù)語學(xué)對比研究不同語言專業(yè)詞匯的共性和個性，所產(chǎn)生的共性和特性主要由兩民族的世界圖景決定的。世界圖景也是認(rèn)知術(shù)語學(xué)的理論基礎(chǔ)?！靶g(shù)語集棱鏡下的科學(xué)世界圖景：有沒有民族性？”實際上涉及了認(rèn)知術(shù)語學(xué)與對比術(shù)語學(xué)相交叉的問題。一個學(xué)科的橫向發(fā)展可解決種種復(fù)雜問題甚至產(chǎn)生該學(xué)科新的生長點，認(rèn)知術(shù)語學(xué)的發(fā)展可與對比術(shù)語學(xué)交融，可形成一個新的術(shù)語學(xué)學(xué)科研究方向：認(rèn)知-對比術(shù)語學(xué)(когнитивно-сопоставительное терминоведение)。認(rèn)知-歷史術(shù)語學(xué)(когнитивно-историческое терминоведение)是術(shù)語和術(shù)語系統(tǒng)研究方面的新方向。它獨立于歷史術(shù)語學(xué)形成于20世紀(jì)末。認(rèn)知-歷史術(shù)語學(xué)的研究對象物是某一歷史時期的術(shù)語和術(shù)語的總匯；研究對象是術(shù)語和術(shù)語總匯進(jìn)化中語言結(jié)構(gòu)(術(shù)語結(jié)構(gòu))與認(rèn)知結(jié)構(gòu)(知識與意識結(jié)構(gòu))的相互關(guān)系。認(rèn)知術(shù)語學(xué)與其他術(shù)語學(xué)分支或其他學(xué)科的橫向交融研究范圍有待擴(kuò)展；認(rèn)知術(shù)語學(xué)自身的研究也有待深入。

6 結(jié)束語

認(rèn)知術(shù)語學(xué)的產(chǎn)生是術(shù)語學(xué)科外在屬性和內(nèi)在屬性共同作用的結(jié)果，即語言研究范式的變化，由描寫漸進(jìn)到解釋，由微觀走向宏觀。認(rèn)知術(shù)語學(xué)需借鑒認(rèn)知語言學(xué)所取得成果對術(shù)語學(xué)基本的理論問題諸如術(shù)語、術(shù)語集、術(shù)語化、非術(shù)語化等重新解讀，有助于進(jìn)一步認(rèn)識術(shù)語的本質(zhì)，有助于更好發(fā)揮術(shù)語的功能，有助于術(shù)語的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。借鑒俄羅斯先進(jìn)的術(shù)語學(xué)理論結(jié)合我國術(shù)語學(xué)研究實際開展術(shù)語學(xué)研究是當(dāng)務(wù)之急。

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【責(zé)任編輯李洪儒】

CognitiveTerminology：theNewOrientationofTerminologyResearch

Li Hai-bin

(Center for Russian language, Literature and Culture Studies of Heilongjiang University, Harbin 150080, China)

This paper elaborates on the reason of the existence of cognitive terminology, introduces the theoretical basis and guiding principles of cognitive terminology, and summarizes the main content of cognitive terminology. Besides, it also gives a brief summary of current research status of cognitive terminology in Russia, and points out that the current research of cognitive terminology needs further studying and giving emphasis on the significance of cognitive terminology for Chinese terminology research.

term; cognition; cognitive terminology

H083

A

1000-0100(2014)03-0149-6

*本文系黑龍江省社科基金項目“認(rèn)知術(shù)語學(xué)核心術(shù)語研究”(12C018)和黑龍江省研究生創(chuàng)新科研項目“俄國語言學(xué)研究中的詞典化現(xiàn)象”(YJSCX2012-290HLJ)的階段性成果。

2013-01-13