語(yǔ)碼混用現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)解讀*

楊永和 陳英紅

(湖南工程學(xué)院， 湘潭 411104)

語(yǔ)碼混用現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)解讀*

楊永和 陳英紅

(湖南工程學(xué)院， 湘潭 411104)

社會(huì)語(yǔ)用學(xué)把語(yǔ)言看作一種社會(huì)現(xiàn)象，探討語(yǔ)言使用者及語(yǔ)言使用的環(huán)境。語(yǔ)碼混用是一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，也是一種重要的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。本文從社會(huì)語(yǔ)用學(xué)的視角，結(jié)合諸多例證，解讀語(yǔ)碼混用的語(yǔ)用功能和語(yǔ)用意義，以及語(yǔ)言使用者的社會(huì)屬性和語(yǔ)言的社會(huì)變體。

語(yǔ)碼混用；社會(huì)語(yǔ)用學(xué)；語(yǔ)用功能；語(yǔ)用意義

1 引言

語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步、生活變化以及文化豐富對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯語(yǔ)義系統(tǒng)產(chǎn)生深刻影響，也帶來(lái)社會(huì)語(yǔ)用的巨大變化。我國(guó)社會(huì)語(yǔ)用發(fā)展表現(xiàn)為語(yǔ)言從單一化向雙語(yǔ)化(甚至多語(yǔ)化)轉(zhuǎn)變(何自然 1997：158)。目前，社會(huì)語(yǔ)用現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，其表現(xiàn)形式之一的語(yǔ)碼混用逐漸成為語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)碼混用(code-mixing)一般指的是同一個(gè)句子，同一段話，同一篇文中，出現(xiàn)兩種或多種語(yǔ)碼的交替使用(楊永林 2004：57)。

社會(huì)語(yǔ)用學(xué)(Societal Pragmatics)是集合語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)學(xué)、修辭學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)的一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，探討語(yǔ)言使用者及其語(yǔ)言使用環(huán)境(Mey 2001：290)。社會(huì)語(yǔ)用學(xué)把語(yǔ)言看做一種社會(huì)現(xiàn)象，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用者的社會(huì)屬性對(duì)于意義的產(chǎn)生和理解的影響，其研究范圍涉及人際交往、新聞傳播、節(jié)目主持、廣告營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)命名、公益宣傳等領(lǐng)域的社會(huì)語(yǔ)言。社會(huì)語(yǔ)用學(xué)研究語(yǔ)言的運(yùn)用，包括運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和對(duì)言語(yǔ)成品的理解，通過(guò)對(duì)社會(huì)用語(yǔ)的考察和分析，揭示社會(huì)語(yǔ)用的許多重要的規(guī)律(曾文雄 2007：144-146)。本文借助社會(huì)語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論，從語(yǔ)用功能與語(yǔ)用意義兩方面研究我國(guó)社會(huì)中的語(yǔ)碼混用現(xiàn)象。

2 語(yǔ)碼混用的語(yǔ)用功能

語(yǔ)言與社會(huì)相互依存，相互作用。在社會(huì)的大環(huán)境中，語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言混用和語(yǔ)言的相互作用都是語(yǔ)言發(fā)展的必要條件(柯杜霍夫 1987：223)。語(yǔ)言具有兩大功能，一是交流情感和傳輸信息，一是認(rèn)識(shí)世界和描寫(xiě)世界(許國(guó)璋 1991：10)。語(yǔ)碼混用作為社會(huì)中語(yǔ)言的一個(gè)事實(shí)和一種現(xiàn)象，作為語(yǔ)言發(fā)展中的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程和研究?jī)?nèi)容，具有一定的語(yǔ)用功能，其中情感訴求功能與表達(dá)功能尤為顯著。

2.1 語(yǔ)碼混用的情感訴求功能

語(yǔ)碼是某種可以辨別的變體，涉及具體地域、社會(huì)、階層、功能分配或特定語(yǔ)境的系列選擇(Verschueren 2000：118)。變體(variation)相對(duì)常規(guī)(norm)而言，打破常規(guī)而出乎意外地選用語(yǔ)言成分來(lái)表達(dá)意義，就產(chǎn)生語(yǔ)言使用中的變體。這種變體屬于與本語(yǔ)言原有的基本風(fēng)格、文化神韻難以協(xié)調(diào)、難以認(rèn)同的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。語(yǔ)言變體是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，也是一種必然的社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)語(yǔ)用發(fā)生變化的表征之一。語(yǔ)碼混用是一種具體的語(yǔ)言變體現(xiàn)象，表現(xiàn)形式通常為Myer-Scotton(1993)的基礎(chǔ)語(yǔ)框架模式，即在語(yǔ)段或語(yǔ)篇中，有一種語(yǔ)碼是基礎(chǔ)語(yǔ)(matrix language)，另一種(或更多)語(yǔ)碼是嵌入語(yǔ)(embedded language)(黃國(guó)文 2001：276)。例如：

① Where 拜年happens.

② 越策越開(kāi)心

③ 彬仔：又到星期五，晚黑又系“Happy Hour”(歡樂(lè)時(shí)光)了!

波叔：后生仔，唔好“蒲”咁多啦，不如陪老竇去順德飲茶，安靜平和都系夜生活啊。

例①是中央電視臺(tái)體育頻道2009年春節(jié)來(lái)臨之際轉(zhuǎn)播NBA比賽時(shí)的宣傳語(yǔ)。球迷們?cè)缫咽煜さ腘BA宣傳語(yǔ)where amazing happens(見(jiàn)證奇跡的地方)在春節(jié)臨近之際換成語(yǔ)碼混用的結(jié)構(gòu)，其基礎(chǔ)語(yǔ)是英語(yǔ)，嵌入語(yǔ)是漢語(yǔ)。從修辭手段看，例①是一種仿擬結(jié)構(gòu)，是仿照一種現(xiàn)成的語(yǔ)言形式而創(chuàng)造出一個(gè)臨時(shí)性的新說(shuō)法的修辭方法。仿擬往往能通過(guò)已有語(yǔ)言表達(dá)方式的改造，使變體語(yǔ)言詼諧幽默，以達(dá)到氣氛輕松愉快，社會(huì)現(xiàn)象得以揭示的目的。仿擬這一修辭手段運(yùn)用得當(dāng)，就能創(chuàng)造出優(yōu)美的廣告語(yǔ)言，喚起人們的審美情趣，啟迪廣告受眾的心智，并創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。NBA這種語(yǔ)碼混用的宣傳語(yǔ)，構(gòu)思巧妙、充滿創(chuàng)意，其語(yǔ)用策略是利用變體語(yǔ)言的情感訴求功能，既巧妙地向中國(guó)觀眾表達(dá)新年的問(wèn)候，又拉近NBA與廣大電視觀眾的距離，字里行間傳遞著這樣的信息：NBA節(jié)目與中國(guó)春節(jié)一樣是廣大球迷的節(jié)日。例②是湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)的王牌欄目名稱，其基礎(chǔ)語(yǔ)是普通話，嵌入語(yǔ)是方言“策”(在長(zhǎng)株潭地區(qū)指“東拉西扯、漫無(wú)邊際的閑談”)。顯然，欄目名稱是方言與普通話的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)。例③是廣州日?qǐng)?bào)(2009年6月19日第4版)專(zhuān)欄的對(duì)話片段，其基礎(chǔ)語(yǔ)是方言(粵語(yǔ))，嵌入語(yǔ)是英語(yǔ)，也是典型的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)。例②與例③都夾有方言，而方言具有交代地域、表達(dá)情感的社會(huì)功用和語(yǔ)用效果。在社會(huì)交往中，方言是一種“粘合劑”，它能體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)屬性，并能把講同一種方言的群體聚合在一起，縮短其間的距離，使得彼此感到親切而融洽(秦秀白 2001：20)。王建華(2001)指出，語(yǔ)用距離(pragmatic distance)指交際雙方在特定的交際環(huán)境中所感知和確認(rèn)的關(guān)系密切程度，可用語(yǔ)用親密度來(lái)描述。人際關(guān)系一般確定不變，而語(yǔ)用距離在交際過(guò)程中不斷變化。從語(yǔ)用策略看，例①②與例③是依靠語(yǔ)碼混用的手段，改變言語(yǔ)事件參與者之間的語(yǔ)用距離，從而獲取話語(yǔ)受眾的認(rèn)同感和親切感，以利于擴(kuò)大宣傳和影響力度。從社會(huì)語(yǔ)用的視角看，例①②與例③是依靠語(yǔ)碼混用的手段，進(jìn)行人際關(guān)系的語(yǔ)言表述，反映出一定的文化規(guī)約、權(quán)勢(shì)大小和社會(huì)現(xiàn)狀。3個(gè)例證都體現(xiàn)語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)具有的語(yǔ)用功能——針對(duì)特定對(duì)象的情感訴求功能以及語(yǔ)言使用者特有的社會(huì)屬性。

2.2 語(yǔ)碼混用的表達(dá)功能

語(yǔ)碼混用作為一種社會(huì)語(yǔ)用現(xiàn)象，其表達(dá)功能與語(yǔ)言使用的特定群體、特定對(duì)象、特定目的等因素密切相關(guān)。例①的特定群體是中國(guó)的籃球迷，例②的特定群體是湖南的電視觀眾，例③的特定群體是廣州的讀者，3個(gè)例證的表達(dá)對(duì)象都具有極強(qiáng)的針對(duì)性，語(yǔ)碼混用的話段式語(yǔ)篇滿足這些特定群體的認(rèn)知心理，取得良好的表達(dá)效果。

語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)也可以針對(duì)特定的對(duì)象，比較典型的有“三S研究會(huì)”，該詞語(yǔ)指研究斯諾(Snow)、史沫特萊(Smelly)與斯特朗(Strong)3位西方作者的學(xué)術(shù)團(tuán)體。語(yǔ)碼混用的術(shù)語(yǔ)還體現(xiàn)語(yǔ)言使用中的經(jīng)濟(jì)原則(economy principle)，既簡(jiǎn)化語(yǔ)言表達(dá)手段，又豐富語(yǔ)言表現(xiàn)形式，還造成人們聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、認(rèn)知上的變化，起到易讀、易懂、新奇的語(yǔ)用效果。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中還出現(xiàn)語(yǔ)碼混用的人名，如：大S、小S、大Z、趙C、趙.COM、陳U優(yōu)，等等。大S與小S是臺(tái)灣明星姐妹的藝名，辨別功能強(qiáng)大。大Z是我國(guó)體育評(píng)論員創(chuàng)造的名字，專(zhuān)指美國(guó)NBA前克利夫蘭騎士隊(duì)的中鋒，立陶宛人Zydrunas Ilgauskas，該名稱在表達(dá)上既準(zhǔn)確又形象，符合語(yǔ)言使用中的經(jīng)濟(jì)原則，已為中國(guó)廣大籃球迷所接受和使用。而趙C、趙.COM、陳U優(yōu)的出現(xiàn)則引發(fā)社會(huì)的許多爭(zhēng)議。一方面，家長(zhǎng)們都苦于目前社會(huì)上同名同姓的現(xiàn)象太多，想要給孩子取出別具一格的名字，并彰顯其個(gè)性化特征。另一方面，中國(guó)人的姓名中還從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)如此語(yǔ)碼混用的情況，語(yǔ)言使用者的社會(huì)屬性難以確定，最現(xiàn)實(shí)的、最直接的問(wèn)題就是身份證難以辦理。再者，語(yǔ)言的社會(huì)變體決定大多數(shù)中國(guó)人無(wú)法接受這種過(guò)分與眾不同、標(biāo)新立異的名字。語(yǔ)碼混用的特定對(duì)象目前已經(jīng)引發(fā)成一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化，而我國(guó)在這方面的立法仍然是空白。此外，這樣的語(yǔ)碼混用現(xiàn)象也涉及到語(yǔ)言文字規(guī)范使用的問(wèn)題，不利于國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)范化建設(shè)。

語(yǔ)碼混用最能表現(xiàn)特定目的。早期的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)往往用來(lái)表達(dá)社會(huì)、政治方面的語(yǔ)匯，如CC系、AB團(tuán)、3K黨、阿Q精神，等等。隨著科學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)主要用在科技術(shù)語(yǔ)中，如維生素E、AB血型、三C革命、B超、X光等。在英語(yǔ)廣泛使用的當(dāng)代社會(huì)大環(huán)境中，語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)用于表達(dá)各式各樣的新生事物，如4S店、3G產(chǎn)品、車(chē)載GPS、IC卡、A股、B股、K粉等。語(yǔ)碼混用的表達(dá)功能也會(huì)隨著社會(huì)的變化而發(fā)生變化。例如T型臺(tái)，該詞語(yǔ)原來(lái)用于建筑行業(yè)，現(xiàn)在借用于時(shí)裝界。值得注意的是，在多元社會(huì)和文化多樣性的今天，語(yǔ)碼混用的表達(dá)功能已經(jīng)被無(wú)限放大，以QQ為例，作為2001年中國(guó)青年10大流行語(yǔ)、2002年10大社會(huì)流行語(yǔ)，騰訊QQ衍生出很多的相關(guān)詞匯，包括QQ軟件、QQ郵箱、QQ游戲、QQ空間、QQ會(huì)員、QQ秀、QQ音樂(lè)、QQ校友、QQ群、QQ堂、手機(jī)QQ、Q幣，等等。

3 語(yǔ)碼混用的語(yǔ)用意義

為適應(yīng)社會(huì)變革，語(yǔ)言會(huì)按照社會(huì)的需要而不斷出現(xiàn)變體。這些語(yǔ)言變體現(xiàn)象將隨著時(shí)間的推移，優(yōu)者得到認(rèn)可、接受，劣者會(huì)遭到無(wú)情淘汰(何自然 2002：19)。語(yǔ)碼混用已經(jīng)發(fā)展成為一種社會(huì)現(xiàn)象和重要的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，語(yǔ)碼混用是人們認(rèn)知活動(dòng)的反映，更是不同文化交流融合的結(jié)果。語(yǔ)碼混用現(xiàn)象反映出語(yǔ)言變體的語(yǔ)用意義，包括社會(huì)意義和語(yǔ)境意義。

3.1 語(yǔ)碼混用的社會(huì)意義

語(yǔ)碼混用的的社會(huì)意義指的是社會(huì)生活賦予語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)中詞和句子的意義以及他們所體現(xiàn)的價(jià)值。例如：

④ 有趣的AA制和AB制

⑤ “e網(wǎng)打盡”為我市增添科技警力

例④是《中國(guó)文化報(bào)》(2009年7月29日第7版)一篇文章的標(biāo)題。根據(jù)作者徐鐵人的解釋?zhuān)珹A制源于數(shù)學(xué)，AA為Algebraic Average的縮寫(xiě)，意思是代數(shù)平等。AA制的英語(yǔ)表意相當(dāng)于Go Dutch，意思是各付各的帳。AA制以后，人們引入AB制(戲劇術(shù)語(yǔ)，即A角與B角輪換上場(chǎng))。從語(yǔ)言變體的角度看，AA制與AB制是全新的語(yǔ)碼混用現(xiàn)象，是舶來(lái)品。從社會(huì)語(yǔ)用的角度看，兩個(gè)概念體現(xiàn)出社會(huì)生活中人際關(guān)系方面的公平原則和價(jià)值觀念。AA制與AB制的引入、推廣和流行，起到傳播文化，擴(kuò)大視野的語(yǔ)用功效，具有積極的社會(huì)意義。例⑥是《青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》(2009年11月3日第A14版)的文章標(biāo)題。從修辭的角度看，“e網(wǎng)打盡”仿擬漢語(yǔ)成語(yǔ)“一網(wǎng)打盡”?！癳網(wǎng)打盡”這一語(yǔ)碼混用的結(jié)構(gòu)用來(lái)表述主題，既新穎，又貼切，體現(xiàn)語(yǔ)言的變化美，使讀者眼前一亮，頗具吸引力。我們也注意到，“E網(wǎng)情深”這樣的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，并在不斷滋生蔓延，還派生出下列詞匯，例如：《E網(wǎng)情深》的電視劇、E網(wǎng)情深——心跳男孩流行歌曲、E網(wǎng)情深交友會(huì)所，E網(wǎng)情深聊天寶、E網(wǎng)情深小說(shuō)、詩(shī)歌、博客，等等。此外，英文字母E的語(yǔ)用功效也被無(wú)限放大，與之相關(guān)的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)更是數(shù)不勝數(shù)，例如：E百分學(xué)習(xí)機(jī)、E百分學(xué)習(xí)網(wǎng)、E網(wǎng)打進(jìn)、E網(wǎng)論壇、E網(wǎng)商務(wù)、E網(wǎng)生活、E網(wǎng)大賣(mài)場(chǎng)、E見(jiàn)鐘情、E夜情，等等。

另外一個(gè)更值得我們深思的是仿擬成語(yǔ)現(xiàn)象。E網(wǎng)情深、e網(wǎng)打盡等仿擬成語(yǔ)從語(yǔ)用策略來(lái)說(shuō)，增加了表達(dá)手段，豐富了漢語(yǔ)詞匯，補(bǔ)充發(fā)展了詞匯的語(yǔ)用功能，確實(shí)有一石二鳥(niǎo)之功效，給人們以新的認(rèn)知圖像和聯(lián)想意義，給平淡的生活帶來(lái)不同的審美情趣，諧音修辭也頗值玩味。然而，仿擬成語(yǔ)卻引發(fā)社會(huì)問(wèn)題，造成一部分人的認(rèn)讀困難及認(rèn)知困惑。再者，它也引發(fā)人們關(guān)于語(yǔ)言純潔性的思考，是一種典型的不規(guī)范用字，造成我國(guó)語(yǔ)言文字使用中的混亂局面。從語(yǔ)用得體性來(lái)說(shuō)，仿擬成語(yǔ)就是濫用、篡改成語(yǔ)，是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的踐踏和玷污，嚴(yán)重影響漢語(yǔ)用字的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化建設(shè)，違反了國(guó)家的語(yǔ)言政策(楊永和 2008：132)。這一問(wèn)題已經(jīng)引起語(yǔ)言文字工作者及教育界人士的擔(dān)憂，國(guó)家有關(guān)方面也給予高度關(guān)注。其實(shí)，語(yǔ)碼混用現(xiàn)象在其他國(guó)家也相當(dāng)普遍。新家坡政府2000年4月開(kāi)展過(guò)“講標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)行動(dòng)”，該語(yǔ)言行動(dòng)的對(duì)象是40歲以下的學(xué)生與工作人士，希望糾正他們的“新加坡式英語(yǔ)”，推行語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)化工作。為了保證法語(yǔ)的純潔性，法國(guó)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行立法保護(hù)，防止英語(yǔ)的滲透。日本欲凈化日語(yǔ)，剝奪32個(gè)英語(yǔ)詞匯的“官方身份”，日本國(guó)家語(yǔ)言機(jī)構(gòu)剔除在日本日常用語(yǔ)中已成為規(guī)范的一些英語(yǔ)單詞和短語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)碼混用現(xiàn)象已經(jīng)成為一個(gè)全球性社會(huì)問(wèn)題，其社會(huì)意義值得我們深入研究。

3.2 語(yǔ)碼混用的語(yǔ)境意義

語(yǔ)境意義指的是言語(yǔ)交際過(guò)程中，特定語(yǔ)境中產(chǎn)生的特殊意義。一般來(lái)說(shuō)，沿海地區(qū)，尤其是開(kāi)放性大城市語(yǔ)碼混用現(xiàn)象相對(duì)突出，年輕人較其他年齡階段的人來(lái)說(shuō)，在日常交流中更多地使用語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)。例如：

⑥ 小劉：莫策了，我要回家看奧特曼了。

小賈：我暈，這么大的人還看奧特曼。好咯，記得晚上Q我。Bye Bye.

小劉：Bye Bye.

這是筆者2009年8月1日下午5：30記錄的兩位初一女生的對(duì)話片段。筆者很驚訝地注意到他們是在用湘潭話交談，“莫策了”、“我暈”都是典型的方言流行語(yǔ)。但她們倆提到“奧特曼”時(shí)都用普通話，道別時(shí)用的是英語(yǔ)?？梢钥闯觯瑑晌慌膶?duì)話屬于典型的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)。

在對(duì)話片段中，最值得研究和關(guān)注的是語(yǔ)碼混用的流行語(yǔ)“記得Q我”。上世紀(jì)90年代的“記得call我”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行語(yǔ)，意思是“記得給我打傳呼”。后來(lái)電話、手機(jī)逐漸普及，它就轉(zhuǎn)意為“記得電話聯(lián)系我”。在電腦日益普及的今天，“記得Q我”成了現(xiàn)代社會(huì)的流行語(yǔ)，其意思是“在網(wǎng)絡(luò)上用QQ聯(lián)系我”。兩種不同的社會(huì)流行語(yǔ)體現(xiàn)出社會(huì)語(yǔ)用學(xué)中言語(yǔ)行為的社會(huì)屬性，具有不同時(shí)代的語(yǔ)用價(jià)值和語(yǔ)境意義。例⑥的語(yǔ)碼混用結(jié)構(gòu)產(chǎn)生洋化的語(yǔ)境效果，恰如其分地反映現(xiàn)代人的社會(huì)觀念、文化心態(tài)以及審美取向，折射出時(shí)代與社會(huì)的巨大變化。其語(yǔ)境意義說(shuō)明人們求新求變的語(yǔ)用心理，反映出社會(huì)寬松、多變的語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)碼混用在交際語(yǔ)境中也顯示出語(yǔ)言使用者時(shí)尚、潮流的一面，是人們個(gè)性化特征彰顯的標(biāo)志。但是，洋化效果也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面語(yǔ)用效應(yīng)，尤其反映出當(dāng)今社會(huì)的年輕人追求時(shí)髦、摒棄傳統(tǒng)、盲目崇外的現(xiàn)實(shí)狀況。

4 結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想、表達(dá)情感、傳達(dá)信息的重要交際工具。社會(huì)語(yǔ)用是語(yǔ)言對(duì)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，具有鮮明的時(shí)代特征。語(yǔ)碼混用現(xiàn)象是語(yǔ)言使用者為滿足情感和表達(dá)需要對(duì)語(yǔ)言變體進(jìn)行選擇的結(jié)果，也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用意義的一種交際策略。語(yǔ)碼混用現(xiàn)象豐富漢語(yǔ)語(yǔ)言文化，是中國(guó)與世界接軌、不同文化相融合以及內(nèi)地與沿海地區(qū)互動(dòng)與發(fā)展的結(jié)果。語(yǔ)碼混用還拓展語(yǔ)言的語(yǔ)用功能和語(yǔ)用意義，給語(yǔ)言選擇、語(yǔ)言使用帶來(lái)新鮮活力，體現(xiàn)語(yǔ)言的變化美。另一方面，語(yǔ)碼混用現(xiàn)象在一定程度上只是迎合特定人群的認(rèn)知取向和審美情趣，凸顯語(yǔ)言使用的個(gè)性化特征(楊永和 2010：92)。語(yǔ)言的創(chuàng)造力是無(wú)限的，語(yǔ)碼混用現(xiàn)象也必然會(huì)層出不窮。當(dāng)前，我國(guó)語(yǔ)言規(guī)范受到英語(yǔ)和方言的沖擊，洋化效果誤導(dǎo)普通百姓、貽害青少年，語(yǔ)碼混用的應(yīng)用研究迫在眉睫。語(yǔ)碼混用現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)研究正是順應(yīng)語(yǔ)言應(yīng)用研究這一發(fā)展趨勢(shì)，也必將引導(dǎo)社會(huì)語(yǔ)用的健康發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家語(yǔ)言規(guī)范化建設(shè)，并最終服務(wù)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

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【責(zé)任編輯孫 穎】

AnalysisofCode-mixing:ASocio-pragmaticsPerspective

Yang Yong-he Chen Ying-hong

(Hunan Institute of Engineering, Xiangtan 411104, China)

Socio-pragmatics regards language as a social phenomenon and focuses on the language users and their conditions of languages. Code-mixing is a common social phenomenon, but an important linguistic and cultural phenomenon. Starting from the perspective of Socio-pragmatics, together with the analysis of substantial examples, this paper deals with the pragmatic functions and pragmatic meanings of code-mixing，as well as the social attribute of language users and language variation.

code-mixing; Socio-pragmatics; pragmatic function; pragmatic meaning

H030

A

1000-0100(2014)03-0051-4

*本文系湖南省社科基金項(xiàng)目“語(yǔ)碼混用與語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)研究”(12WLH15)的階段性成果。

2013-04-30