大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的教育與引導(dǎo)探討

郭詠

摘 要：一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛在于年青一代的精神面貌和思想行為狀態(tài)，大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的希望，肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任，當(dāng)前大學(xué)生的理性教育亟待加強(qiáng)。該文闡述了大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育中存在的問(wèn)題，并給出了加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的一些建議和措施，對(duì)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的教育和引導(dǎo)作了探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 理性愛(ài)國(guó) 教育 引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）10（b）-0144-02

愛(ài)國(guó)體現(xiàn)了一個(gè)人的基本素養(yǎng)，是個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，在維護(hù)國(guó)家形象和榮譽(yù)等事件上，往往充當(dāng)了先鋒。任何事物都在發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和精神內(nèi)涵也不斷地發(fā)生著前所未有的變化。大學(xué)生是祖國(guó)的希望和主要的建設(shè)力量，但在思想上還有不成熟的一面，對(duì)愛(ài)國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)涵可能欠缺領(lǐng)悟，缺乏理性思考，某些方面表現(xiàn)過(guò)于偏激，因此對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的理性化教育、引導(dǎo)尤為必要。

1 大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育存在的問(wèn)題

1.1 法制教育不足

愛(ài)國(guó)主義是人類社會(huì)普遍存在的一種倫理現(xiàn)象，從情感層面講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由，但從理性層面講，愛(ài)國(guó)需要方法、策略和理論指導(dǎo)[1]。愛(ài)國(guó)不僅僅是一個(gè)口號(hào)，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)也不是一腔熱血的頭腦發(fā)熱，時(shí)代要求我們表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷時(shí)需要理性。大學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)表現(xiàn)偏激、暴躁，缺乏理性，原因在于大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育體系中對(duì)法制教育的缺失，沒(méi)有法制觀念的約束，沒(méi)有對(duì)違法造成嚴(yán)重后果的意識(shí)，表現(xiàn)地?zé)o所顧忌，最后往往因此釀成嚴(yán)重過(guò)失。例如，在中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端中，我國(guó)各地大學(xué)生組織示威游行，不僅阻礙了當(dāng)?shù)亟煌ㄟ\(yùn)行，而且還出現(xiàn)打砸日本商店等惡劣事件，造成了極壞的影響。我國(guó)的教育中，對(duì)法制教育的投入嚴(yán)重滯后，正規(guī)的、專業(yè)的法律教材不足，課程安排偏少，在理性愛(ài)國(guó)教育中，往往只是片面的情感熏陶，而忽略了大學(xué)生法制意識(shí)的培養(yǎng)，大學(xué)生普遍呈現(xiàn)出對(duì)法律知識(shí)一知半解的狀態(tài)。

1.2 認(rèn)知水平不足

愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)涵不是一成不變的，在維護(hù)國(guó)家利益和榮譽(yù)上也要根據(jù)不同情況而采取恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?，?guó)際關(guān)系的變化和時(shí)代發(fā)展時(shí)愛(ài)國(guó)主義也要做出相應(yīng)的改變，大學(xué)生處于大學(xué)校園，長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)式教育，生活范圍相對(duì)狹小，對(duì)國(guó)家事物和國(guó)際狀況了解不充分，加上認(rèn)知水平的局限，使得大學(xué)生盲目追隨網(wǎng)絡(luò)，接受負(fù)面消息的引導(dǎo)，從而導(dǎo)致大學(xué)生行為的失當(dāng)[2]。國(guó)際關(guān)系和民族矛盾是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，在維護(hù)國(guó)家利益上需要具備全面的認(rèn)知水平，能夠清醒認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，考慮全局。例如，面對(duì)國(guó)際上大的爭(zhēng)端，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的言論，大學(xué)生由于認(rèn)識(shí)的局限性，被言論所左右，沒(méi)有考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難性后果，而變成了別人惡意用心的傳聲筒。大學(xué)生的年齡階段以及閱歷方面的特點(diǎn)和狀況決定他們思維水平和認(rèn)知水平的不足，還需要進(jìn)一步的提高，加強(qiáng)理性愛(ài)國(guó)的認(rèn)知意識(shí)。

1.3 教材編寫(xiě)不當(dāng)

在大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育中，理性教育的效果往往不明顯，原因在于大學(xué)愛(ài)國(guó)教育方面教材的編寫(xiě)不恰當(dāng)。愛(ài)國(guó)教材的更新力度盡管比較大，但在內(nèi)容的編寫(xiě)上仍然側(cè)重學(xué)生的感性愛(ài)國(guó)教育，片面渲染學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。許多大學(xué)教師根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，方法陳舊，模式僵化，注重對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的熏陶，而對(duì)理性意識(shí)的培養(yǎng)不足。例如，在講解林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙愛(ài)國(guó)教育上，著重于林則徐的英雄氣概和銷(xiāo)煙的愛(ài)國(guó)魄力，把御敵于國(guó)門(mén)外作為愛(ài)國(guó)的最好表現(xiàn)，而不對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家情況、中外形勢(shì)做深入分析，片面強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)，忽略了對(duì)學(xué)生理性思維的挖掘和培養(yǎng)。

2 引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的策略

2.1 加強(qiáng)法制觀念教育，培養(yǎng)理性克制能力

理性是一種行為自我約束能力，理性愛(ài)國(guó)教育要達(dá)到培養(yǎng)理性的效果，就必須做好自我行為約束能力的養(yǎng)成工作[3]。法律是保證國(guó)家正常運(yùn)行的武器，也是約束國(guó)人行為的準(zhǔn)則，因此法律意識(shí)的強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)理性化教育有著重要的作用[4]。在大學(xué)理性愛(ài)國(guó)教育中，應(yīng)該增設(shè)法律課程，由專業(yè)的法律老師進(jìn)行講學(xué)，傳授法律知識(shí)，對(duì)出現(xiàn)的法律案件進(jìn)行具體分析，培養(yǎng)學(xué)生正確處理事件，正確行使國(guó)家權(quán)利的能力，避免行為偏激，做出不恰當(dāng)?shù)男袨?。例如某大學(xué)在愛(ài)國(guó)教育課上，老師問(wèn)同學(xué)們當(dāng)抓住一個(gè)偷自己東西的日本小偷時(shí)該怎么辦？有同學(xué)回答說(shuō)打，老師就結(jié)合我國(guó)法律知識(shí)，告訴學(xué)生不能故意傷人，應(yīng)當(dāng)交由警察處置。該校在愛(ài)國(guó)教育方面采取了與相關(guān)法律知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)方式，強(qiáng)化了學(xué)生的法制意識(shí)，潛移默化，注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用法制思維，克制個(gè)人的民族情感和愛(ài)國(guó)情懷，就事論事，提高了學(xué)生辨析事物的能力，以及培養(yǎng)了理性愛(ài)國(guó)思想。

2.2 加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育宣傳，營(yíng)造理性愛(ài)國(guó)氛圍

環(huán)境對(duì)人的學(xué)習(xí)有著重要的影響，大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育應(yīng)當(dāng)在良好的環(huán)境氛圍中才能達(dá)到滿意的教學(xué)效果。愛(ài)國(guó)教育應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴做起，注重在學(xué)生之間的宣傳。具體地要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際以及社會(huì)情勢(shì)，完善愛(ài)國(guó)教育相關(guān)設(shè)施的配備，如宣傳欄、黑板報(bào)、網(wǎng)站等愛(ài)國(guó)宣傳載體的豐富與內(nèi)容的充足。加強(qiáng)理性愛(ài)國(guó)活動(dòng)的開(kāi)展，動(dòng)員學(xué)生積極參與，形成良好的環(huán)境氛圍。如某校定期組織大學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)教育方面的電影，提高了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

2.3 加強(qiáng)教材更新，豐富愛(ài)國(guó)教育模式

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)教學(xué)注重情感熏陶，忽視了理性愛(ài)國(guó)內(nèi)容的講解，因此，要改變以往的教學(xué)模式，跟進(jìn)相關(guān)教材的更新[5]。在愛(ài)國(guó)教材中要增加理性愛(ài)國(guó)的內(nèi)容篇幅，積極發(fā)揮書(shū)面教材對(duì)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)培養(yǎng)的作用。同時(shí)，要促進(jìn)大學(xué)教師之間的交流，豐富愛(ài)國(guó)教育教學(xué)的模式，提高教學(xué)水平，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中，做到結(jié)合當(dāng)前國(guó)際情勢(shì)，國(guó)家面臨具體狀況，使愛(ài)國(guó)教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)愛(ài)國(guó)理性的培養(yǎng)。如某大學(xué)改進(jìn)教材，教師在教學(xué)中使用模擬教學(xué)法，以釣魚(yú)島爭(zhēng)端為案例進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬，充分分析中日形勢(shì)，針對(duì)當(dāng)前比較有代表性的社會(huì)聲音，說(shuō)明盲目愛(ài)國(guó)造成的危害性以及理性愛(ài)國(guó)對(duì)國(guó)家利益維護(hù)的重要來(lái)對(duì)學(xué)生在比較中加以教育引導(dǎo)，達(dá)到了大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的效果。

2.4 加強(qiáng)科學(xué)引導(dǎo)，拓展理性愛(ài)國(guó)視野

愛(ài)國(guó)教育要使學(xué)生具備充分的理性，不能僅僅依靠理論知識(shí)和單調(diào)的課堂教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐中加以培養(yǎng)。大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育中，學(xué)校扮演了重要的角色，在引導(dǎo)過(guò)程中要注重科學(xué)性，不能盲目引導(dǎo)，避免適得其反。要針對(duì)大學(xué)生的群體特點(diǎn)以及身心發(fā)展特征采取相應(yīng)的教學(xué)措施，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力有限，人生閱歷不足，在教育教學(xué)上要注重大學(xué)生認(rèn)知視野的開(kāi)拓，經(jīng)常組織大學(xué)生研討會(huì)，向?qū)W生講解國(guó)際情勢(shì)，分清國(guó)家在國(guó)際中的扮演角色、所處地位，分享國(guó)際理性愛(ài)國(guó)典型事例，更新學(xué)生的愛(ài)國(guó)觀念，深層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如某校針對(duì)南海問(wèn)題舉行愛(ài)國(guó)教育，向?qū)W生講解具體形勢(shì)，以及分析國(guó)際和平大勢(shì)，從思想上和實(shí)踐上提高了學(xué)生的認(rèn)知水平，使學(xué)生意識(shí)到盲目地煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)情緒不是愛(ài)國(guó)的理性行為。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生教育中大力提倡。大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)教育在教學(xué)實(shí)際中還存在著一些問(wèn)題，需要相關(guān)方面加以引導(dǎo)和改進(jìn)方法，提高對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育理性化的效果，做到科學(xué)化地引導(dǎo)。

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