長(zhǎng)春地區(qū)氣象變化與大司天理論關(guān)系

王利鋒，蘇 穎

(長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)，長(zhǎng)春130117)

大司天理論屬于五運(yùn)六氣理論中六氣的范疇，反映了天地自然氣候變化與人體生命活動(dòng)之間的關(guān)系，體現(xiàn)了五運(yùn)六氣理論在廣袤的時(shí)空中的應(yīng)用，充分展示了中醫(yī)的恒動(dòng)思想和對(duì)事物周期規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)五運(yùn)六氣理論的進(jìn)一步發(fā)展和完善。大司天理論具有一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的闡釋和臨床應(yīng)用不斷產(chǎn)生影響，通過對(duì)文獻(xiàn)研究和自然科學(xué)論證，開始逐步探索其深厚的自然科學(xué)背景。五運(yùn)六氣及大司天理論涉及天文、歷法、氣候、物候等許多自然學(xué)科，其中氣象學(xué)研究有長(zhǎng)期的時(shí)間及具體數(shù)據(jù)積累，能夠反映天地自然變化規(guī)律，是五運(yùn)六氣及大司天理論的研究重要依據(jù)。

1 大司天理論是對(duì)中醫(yī)五運(yùn)六氣理論的發(fā)展和完善

五運(yùn)六氣理論以年為基本單位，按六十年甲子周期來闡述“天、地、人”自然、生命規(guī)律。大司天理論在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，將運(yùn)氣理論放置于幾十年、幾百年甚至更大的時(shí)空，來探論“天、地、人”自然、生命規(guī)律。六氣理論中將一年分為司天、在泉兩部分，司天反映上半年氣候、疾病等變化規(guī)律，在泉反映下半年氣候、疾病等變化規(guī)律。大司天理論將這種規(guī)律在更廣闊的時(shí)空內(nèi)應(yīng)用，在一個(gè)六十甲子年內(nèi)，司天、在泉之氣各主三十年，前三十年厥陰風(fēng)木之氣司天，后三十年少陽(yáng)相火之氣在泉。依次類推，少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉;太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉;少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉;陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉;太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉。大司天以六十甲子年為單位，大大地拓展了六氣主時(shí)的時(shí)間范圍。這種規(guī)律又不單單局限在六十甲子周期中，后世醫(yī)家提出了“元會(huì)運(yùn)世”，即一元十二會(huì)，一會(huì)三十運(yùn)，一運(yùn)十二世，一世三十年;“三元運(yùn)氣論”即將運(yùn)氣變化分為上、中、下三元，每元六十年，天道六十年一小變，人之氣血等也隨之變化，將大司天拓展到幾百年甚至更大的時(shí)間范圍內(nèi)［1］。大司天理論“周而復(fù)始”的周期思想，既有固定的運(yùn)動(dòng)周期，又包含了無(wú)限的拓展和變化，是中醫(yī)恒動(dòng)觀的又一體現(xiàn)［2］。大司天理論沒有限制于自然氣候、疾病規(guī)律的研究，中醫(yī)主要學(xué)術(shù)流派的形成與大司天存在一定的關(guān)系，通過對(duì)大司天理論的系統(tǒng)整理，發(fā)現(xiàn)其所主導(dǎo)的大氣候環(huán)境，是各學(xué)派形成的內(nèi)在動(dòng)力［3］。同時(shí)隨著大司天理論的不斷深入研究，也開始運(yùn)用到臨床，使其逐步趨于完善［4］。大司天是對(duì)五運(yùn)六氣理論的拓展與完善，標(biāo)志著五運(yùn)六氣理論的逐步成熟［5］。

2 長(zhǎng)春地區(qū)氣象數(shù)據(jù)分析

研究資料的氣象數(shù)據(jù)來源于國(guó)家級(jí)氣象數(shù)據(jù)中心——中國(guó)氣象科學(xué)數(shù)據(jù)共享數(shù)據(jù)庫(kù)。以長(zhǎng)春地區(qū)1951—2010年日氣象數(shù)據(jù)平均氣溫、平均風(fēng)速、平均相對(duì)濕度為基礎(chǔ)，每年大寒日為時(shí)間起點(diǎn)，對(duì)每年日平均氣溫、日平均風(fēng)速、日平均相對(duì)濕度求均值。各氣象因素與時(shí)間建立雙變量表，運(yùn)用SPSS 19.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行直線性相關(guān)分析，觀測(cè)P值與r值，確定各氣象因素與時(shí)間有無(wú)直線性關(guān)系，判斷氣象因素在時(shí)間范圍內(nèi)有無(wú)變化趨勢(shì)。

2.1 平均氣溫的線性相關(guān)分析 通過直線性分析，平均氣溫與時(shí)間存在直線性相關(guān)，且為正相關(guān)。平均氣溫在六十年的氣象觀測(cè)中有上升的趨勢(shì)。見圖1。2.2 平均風(fēng)速的線性相關(guān)分析 通過直線性分析，平均風(fēng)速與時(shí)間存在直線性相關(guān)，且為負(fù)相關(guān)。平均風(fēng)速在六十年的氣象觀測(cè)中有下降的趨勢(shì)。見圖2。2.3 平均相對(duì)濕度的線性相關(guān)分析 通過直線性分析，平均相對(duì)濕度與時(shí)間存在直線性相關(guān)，且為負(fù)相關(guān)。平均相對(duì)濕度在六十年的氣象觀測(cè)中有下降的趨勢(shì)。見圖3。

圖1 平均氣溫散點(diǎn)圖(r=0．715 P＜0．05)

圖2 平均風(fēng)速散點(diǎn)圖(r=－0．820 P＜0．05)

圖3 平均相對(duì)濕度散點(diǎn)圖(r=－0．662 P＜0．05)

3 討論

對(duì)平均氣溫、平均風(fēng)速、平均相對(duì)濕度與時(shí)間進(jìn)行直線性相關(guān)分析，平均氣溫呈上升趨勢(shì)，平均風(fēng)速、平均相對(duì)濕度呈下降趨勢(shì)。平均氣溫、平均風(fēng)速、平均相對(duì)濕度在六十年內(nèi)有一定的上升或下降變化，從氣象角度可以印證大司天的存在，但與大司天所表明的時(shí)間區(qū)段內(nèi)的六氣沒有存在明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，有待進(jìn)一步研究、探討。

大司天問題是對(duì)五運(yùn)六氣理論的繼承和發(fā)展，是對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)人體生命、氣候、物候等變化規(guī)律的探索。從氣象數(shù)據(jù)分析中可以發(fā)現(xiàn)，氣象因素在六十年內(nèi)存在一定的變化趨勢(shì)，溫度呈上升趨勢(shì)，風(fēng)速和相對(duì)濕度呈下降趨勢(shì)，說明氣象因素在長(zhǎng)時(shí)間范圍內(nèi)存一定的變化，當(dāng)各量變聚集到一定程度，可引起大環(huán)境的改變，進(jìn)一步為大司天提供氣象方面的證據(jù)。其中氣象因素的時(shí)間區(qū)域不明顯，需要對(duì)氣象數(shù)據(jù)進(jìn)行更長(zhǎng)時(shí)間的積累，通過更長(zhǎng)時(shí)間的觀測(cè)、分析，其時(shí)間區(qū)域才會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來。大司天問題的現(xiàn)代研究多是從中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的形成方面進(jìn)行論證與驗(yàn)證，缺乏具體的數(shù)據(jù)。大司天問題的現(xiàn)代自然科學(xué)論證較少，一方面是大司天研究的時(shí)間跨度較大，以六十年為單位，三十年為基本單位，按上、中、下三元?jiǎng)澐郑瑒t有一百八十年，再有元、會(huì)、運(yùn)世更長(zhǎng)時(shí)間的范圍。從現(xiàn)代的數(shù)據(jù)來看，沒有較長(zhǎng)時(shí)間的積累，所以對(duì)大司天研究多從側(cè)面推求，數(shù)據(jù)驗(yàn)證較少。大司天問題較六氣問題的研究更為困難，六氣問題在于六氣與氣象因素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，其風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒性質(zhì)明顯。大司天從定性上就比較困難，三十年或者六十年的時(shí)間范圍內(nèi)，多個(gè)氣象因素存在變化，從中確定一個(gè)主要的影響因素，需要多學(xué)科多手段研究，在現(xiàn)代研究水平上是比較困難的。運(yùn)用六十年的氣象對(duì)大司天問題研究，只能作出大體趨勢(shì)的判斷，從氣象方面進(jìn)行一定程度的印證，為大司天理論的深入研究提供數(shù)據(jù)支撐。

通過六十年氣象數(shù)據(jù)分析，僅是對(duì)大司天自然科學(xué)背景研究模式的初步探索，可為今后的研究提供思路和方法。大司天問題的研究，一方面需要較長(zhǎng)時(shí)間數(shù)據(jù)的積累，另一方面需要對(duì)較合理研究方法的探尋。地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替，地球圍繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了四季的變化，太陽(yáng)系隨銀河系的旋轉(zhuǎn)或太陽(yáng)系的自身運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律必然產(chǎn)生更長(zhǎng)時(shí)間的變化規(guī)律［6］。大司天的規(guī)律必然存在，隨著人們對(duì)生命、自然、宇宙的探索，也必將揭示出大司天理論的自然科學(xué)背景，為人類能夠更好的探知世界提供依據(jù)。

［1］蘇穎．中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)［M］．北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2009:18-20．

［2］付幫澤，湯巧靈，黃羚，等．五運(yùn)六氣學(xué)說中的周期思想［J］．吉林中醫(yī)藥，2012，32(12):1189-1191．

［3］趙麗，孫外主，張瑞明．中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的形成與運(yùn)氣大司天理論［J］．華西醫(yī)學(xué)，2012，27(2):44-51．

［4］蔡松穆．從五運(yùn)六氣探討消渴之診斷治療［J］．吉林中醫(yī)藥，2008，28(1):65-67．

［5］楊威，于崢，劉寨華．基于”六氣大司天”的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派創(chuàng)新規(guī)律認(rèn)識(shí)［J］．北京中醫(yī)藥，2009，28(3):198-200．

［6］王利鋒，蘇穎．《素問》五運(yùn)六氣理論中的時(shí)序［J］．吉林中醫(yī)藥，2014，34(2):114-116．