高祐題匾書法藝術(shù)賞析

關(guān)明遠(yuǎn)

匾額書法，古日署書，今稱榜書，又稱擘窠書。其與小字或簡(jiǎn)牘之書不同，自古為難事，留名于書史者甚少?？涤袨樵谄洹稄V藝舟雙楫》中曾言榜書之難，曰：“榜書其難有五：一曰執(zhí)筆不同，二曰運(yùn)管不同，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆毫難精。有是五者，雖有能書之人，熟精碑法，驟作榜書，多失故步，蓋其勢(shì)也”，又云“作榜書須筆墨雍容，以安靜簡(jiǎn)穆為上，雄深雅健次之，若有意作氣勢(shì)，便是傖父。凡不能書人，作榜書未有不作氣勢(shì)者，此實(shí)不能自摒其短之跡，韓昌黎所謂‘武夫桀頡作氣勢(shì)一；另宋代學(xué)者陳善在《捫虱新話》中言：“魏凌云臺(tái)至高，韋誕書榜，即日皓首”，又南朝羊欣《筆陣圖》載“前漢蕭何善篆，為前殿成，覃思三月，以題成額”，可見(jiàn)，榜書難，難在近處題寫，遠(yuǎn)處觀賞，不但要筆法精到，結(jié)體優(yōu)美，氣韻超凡，而且還要與周圍建筑相協(xié)，成為一體。匾額在明清至于民國(guó)時(shí)期頗為盛行，廣泛應(yīng)用于民間禮尚往來(lái)、酬謝賀喜等交際場(chǎng)合，匾額榜書尤受人們的喜愛(ài)。洛陽(yáng)民俗博物館現(xiàn)藏洛陽(yáng)近代書法家高祐題寫榜書達(dá)數(shù)十塊，從中可見(jiàn)其書法成就之一斑。

高祐，河南偃師縣人（1873-1958年），初名猷，字黼堂，后更名祐，字福堂，亦作福唐。自號(hào)崛山子、竹逸居士、大懶山人，寓合名為“嵩洛草堂”，為清末民初時(shí)期洛陽(yáng)一帶的書法大家，與林東郊（洛陽(yáng)清末翰林）、李振九號(hào)稱清末民國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)書壇“三駕馬車”。洛陽(yáng)民俗博物館范西岳先生傾注心血輯錄編注的《嵩洛草堂遺編》新著輯錄了高祐遺文、書作等，計(jì)散文、洛陽(yáng)人物志、詩(shī)歌、書法四卷，載其事略甚詳，此不贅述。高祐詩(shī)、書、文俱精，尤以善書聞名于時(shí)，其書法在豫西地區(qū)享譽(yù)一時(shí)，善榜書，其一生所作碑碣、墓志、匾額、壽屏?xí)饔榷?，然留世甚少，而其題匾榜書作在洛陽(yáng)一帶留存較多，堪為幸事。

高祐榜書書法淵源及特點(diǎn)

高祐書法所學(xué)甚雜，然其主線非常明晰。高祐在《竹逸居士生藏志》中言其書“初學(xué)山谷（黃庭堅(jiān)），后肆力于唐四家（歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷）和李北海（李邕），以上溯魏晉”。中年后終學(xué)顏真卿，尤勤于摹習(xí)顏真卿的《多寶塔》和《勤禮碑》帖。高祐天資聰穎，朝夕苦練臨摹顏體，其書法得以日新月異，數(shù)年后書法精進(jìn)神速，達(dá)到了寫字援筆立就而不加強(qiáng)削的境界，至于晚年又摹學(xué)北宋“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)。

眾所周知，顏體書法始學(xué)褚遂良、張旭，后能夠融匯變法而終自成一格，其楷法絕精，其著名的《多寶塔碑》帖“點(diǎn)畫道婉嫻熟，結(jié)體參用內(nèi)撅（指意在收斂的筆勢(shì)），風(fēng)格秀媚多姿，第微帶俗”；而《勤禮碑》帖則多以外拓結(jié)體（指意在縱放的筆勢(shì)），用筆提按頓挫強(qiáng)烈，點(diǎn)畫起訖分明，然由于起筆過(guò)重，為使轉(zhuǎn)折換向而使筆鋒垂直，不得不回頂，致使轉(zhuǎn)折處多見(jiàn)“鶴腳”和捺畫出現(xiàn)缺角等顏體特征。高祐一生摹習(xí)顏體甚重，其書法作品筆劃蒼勁，點(diǎn)、畫、捺、勾如走龍行蛇，剛?cè)岵?jì)，形成了自己獨(dú)特的書風(fēng)，深得時(shí)人喜愛(ài)，在豫西一帶頗負(fù)盛名，民間求其書者眾，“問(wèn)字之車，不絕于門，求書之士，接踵于庭”。高祐深受顏真卿書風(fēng)的影響，這在其榜書匾額書法中多有體現(xiàn)。

高祐書法中較多地繼承了顏體書法的精髓，同時(shí)巧妙地融入了黃庭堅(jiān)的書風(fēng)特點(diǎn)，形成了自己個(gè)性鮮明的書風(fēng)，所書之字中宮緊縮，撇捺放縱，中斂旁肆，筆畫粗重，尤其夸大捺腳，雄健足可扛鼎，同時(shí)顏（顏真卿）、黃（庭堅(jiān)）融化合度，可謂磅礴大氣。其書法特點(diǎn)概括起來(lái)主要有如下三個(gè)特征：一是基本繼承了顏體書法筆劃粗細(xì)跳蕩、轉(zhuǎn)折回鋒明顯、“鶴腳”凸現(xiàn)的特征，不足之處是字形偏長(zhǎng)，未能擺脫顏體前期的媚俗秀美之氣，同時(shí)缺少顏體的渾厚溫和；二是其榜書一如顏體的中空外拓，但點(diǎn)畫頓挫強(qiáng)烈，結(jié)體挺拔勁峭，同時(shí)又兼具柳公權(quán)書法之骨；三是在其榜書作品中有黃庭堅(jiān)作品的用筆痕跡，點(diǎn)畫法度嚴(yán)謹(jǐn)，撇畫恣肆蕩漾。

清末民國(guó)時(shí)期，正值中國(guó)書法變革之期，以康有為、沈曾植、于右任、徐生翁為代表的碑帖結(jié)合派，完成了從帖學(xué)到碑學(xué)的融合，大力倡導(dǎo)新的書法史觀，開(kāi)創(chuàng)了一代書風(fēng)，然而，高{；占未能脫離“師古泥古”之藩籬，終其一生未能沐此書壇春風(fēng)，因此只能作為地方名家顯赫于一隅，而終不能名垂書史，不能說(shuō)不是一件憾事。

高祐題匾賞析

高祐書法藝術(shù)流變過(guò)程，大致經(jīng)歷了從楷仿到自成一家的轉(zhuǎn)變與發(fā)展過(guò)程。從目前所能看到的高祐所書匾額來(lái)看，其書風(fēng)還是有明顯的分期和漸變的過(guò)程的。

高祐早期書法主要學(xué)顏魯公（顏真卿），然其整體骨架卻有明顯的柳體（柳公權(quán)）的勁削和褚遂良《雁塔圣教序》內(nèi)撅的構(gòu)成圖式。作為書法，字的結(jié)構(gòu)與點(diǎn)畫的關(guān)系非常密切。顏體書法一般來(lái)說(shuō)，對(duì)內(nèi)撅結(jié)構(gòu)的里縮、點(diǎn)畫只能細(xì)不能粗（粗則眉目不清）。這在洛陽(yáng)民俗博物館藏的高韋占早期榜書作品中多有體現(xiàn)。題寫于民國(guó)四年（1915年）的“尊嚴(yán)師道”匾（屬典型的內(nèi)撅結(jié)構(gòu)）為高祐早年的榜書作品，“尊嚴(yán)師道”中的“尊”字中部，“道”字中部之“目”，皆為內(nèi)撅結(jié)體。另一塊題寫于民國(guó)六年（1917年）的“母儀可則”匾也為其早年榜書作品。高祐在書寫此匾額時(shí)，在點(diǎn)畫安排上一反常態(tài)，表現(xiàn)出了一種相應(yīng)的變化，凡內(nèi)撅的筆畫寫得細(xì)，而外拓的筆畫則寫得粗，一粗一細(xì)，撅拓結(jié)合，“母”“儀”“可”“則”四字的豎鉤筆畫，都有明顯的“鶴腳”特征，既保持了顏體的渾厚凝重，又剛勁爽利，錯(cuò)綜變化，豐富而協(xié)調(diào)。但是由于其駕馭上的不夠成熟，使該幅榜書多少有些做作與生硬之氣，剛勁有余，雍容不足。

高祐中期書法特點(diǎn)是結(jié)體延續(xù)了其早期的內(nèi)撅之風(fēng)，但是已出現(xiàn)了明顯的外拓用筆（所謂外拓，“拓者，展也，力由里向外擴(kuò)展，邊線弧勢(shì)往外鼓張，成銅鼓狀者也”）。書法中所說(shuō)的外拓的運(yùn)腕是圓轉(zhuǎn)的。由于外拓結(jié)構(gòu)向外擴(kuò)張，點(diǎn)畫只能粗不能細(xì)，細(xì)則松散漶漫，氣疲勢(shì)軟。這一轉(zhuǎn)變?cè)谄?918年為頌揚(yáng)李世信之妻陳氏淑德而書的“儀嫻內(nèi)則”匾額中十分明顯，“儀嫻內(nèi)則“中的“則”字的右豎畫，用筆內(nèi)方外圓，屬典型的顏體。據(jù)此看來(lái)，高祐明顯受清代書家沈曾植書風(fēng)的影響，開(kāi)始有意識(shí)加入顏氏外拓的筆法，開(kāi)始走向內(nèi)撅和外拓相融合的書風(fēng)。

隨著高祐書法技法的日臻成熟，在他的書法中開(kāi)始大量出現(xiàn)“飛白”與“牽絲”，在穩(wěn)重的結(jié)體上（靜）又加入了一種運(yùn)動(dòng)（動(dòng)）的勢(shì)，開(kāi)始變得豐富起來(lái)了。高{右正試圖削弱原本內(nèi)撅而形成的過(guò)多圭角，而逐漸變得圓融和理性。

高祐詩(shī)文功底深厚，和書法并稱，其（（崛山子傳》中云：“嘗自稱日：吾書不若文，文不若人?！逼湟簧?，人格第一，古文次之，書第三，詩(shī)第四。為人題寫匾額時(shí)，常在榜書匾文旁寫上題跋。匾文書法筆力蒼勁、筆墨暢達(dá)，氣勢(shì)奪人，題跋規(guī)矩，顧盼生姿，達(dá)到了匾文與題跋剛?cè)嵯酀?jì)、相映成趣的境界。這也是其榜書的一大特征。洛陽(yáng)民俗博物館收藏的高祐榜書匾額中就有“慈愛(ài)”“閫范”“教術(shù)”等匾。

楷書“慈愛(ài)”匾額，系民國(guó)十三年（1924年）高祐為陳孺人（其母親族妹）題寫的功德匾，贊頌其撫孤慈愛(ài)的美德。右側(cè)為“慈愛(ài)”榜書，每字二尺有余（高73厘米，寬54厘米），峭拔雄肆；左側(cè)為楷書跋文，計(jì)106字，字兩寸見(jiàn)方（約6厘米間），右側(cè)榜書大字占地約三分之二，跋文三分之一，章法妙成，布局嚴(yán)謹(jǐn)適度，大字筆墨淋漓，氣勢(shì)奪人，小字規(guī)矩方圓，顧盼生姿，令人耳目一新。

另“閫范”匾額，系高祐占于民國(guó)十九年（1930年）為衛(wèi)母李太孺人題寫的婦德匾額，贊頌衛(wèi)母李太孺人是具備良好婦德的女性典范。其制一如“慈愛(ài)”匾，右側(cè)為“閫范”榜書，每字二尺有余（高66厘米，寬52厘米），左側(cè)為楷書跋文，計(jì)105字，字兩寸見(jiàn)方（約6厘米間）。右側(cè)榜書大字占地約三分之二，跋文三分之一，布局嚴(yán)謹(jǐn)，章法有度，大字筆墨酣暢，如走龍行蛇，小字規(guī)矩方圓。特別是所書“閫”字的豎鉤筆畫，具有鮮明的顏體書法的“鶴腳”特征。另“教術(shù)”匾額，系高祐于民國(guó)十年（1921年）為清太學(xué)生武治堂所題，盛贊其經(jīng)學(xué)通達(dá)，傳道授業(yè)治病救人的美德。

另其于民國(guó)二十三年（1934年）所書“焚券高風(fēng)”匾額和民國(guó)二十一年（1932年）所書“慈竹蔭長(zhǎng)”匾額亦如上述匾額一般，顏體痕跡明顯。

高祐晚年書法深受中國(guó)老莊思想的影響，在經(jīng)過(guò)了中年變化之后，更崇尚外拓所帶來(lái)的莊重與沉穩(wěn)，開(kāi)始追求一種平實(shí)的用筆。如1925年為醫(yī)術(shù)高超的邱老先生及其獨(dú)生子所題的“醫(yī)精四世”，榜書用筆沉穩(wěn)，轉(zhuǎn)角圓潤(rùn)，開(kāi)合有度，筆畫粗細(xì)變化不大，動(dòng)靜有效統(tǒng)一，所謂的“鶴腳”特征基本不見(jiàn)。另民國(guó)壬申年（1932年）所題的“淡泊明志”石匾和民國(guó)二十九年（1940年）所書“海屋添籌”匾、現(xiàn)藏于孟津縣許氏家廟的“洛學(xué)遺規(guī)”和“承先啟后”兩塊石匾、民國(guó)三十五年（1946年）題“功高捍衛(wèi)”匾額和民國(guó)三十年（1941年）所題“興國(guó)佛堂”石匾都體現(xiàn)了其書風(fēng)的轉(zhuǎn)變，書風(fēng)更趨沉穩(wěn)，粗重雄渾。因其提按頓挫多用折筆，蠶頭燕尾，棱角分明，故粗而有骨，不覺(jué)其肥。從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，中間空靈，外畫緊湊，筆勢(shì)趨中，故松而不見(jiàn)其散，拙而雄健有神，縱橫有象，低昂有姿，風(fēng)格特異，強(qiáng)烈鮮明，兼有顏體和黃庭堅(jiān)相融的影子，可以看到完全是一種老年人的平和心態(tài)。

高祐自幼家境貧寒，然讀書成癖，醉心古文，尤喜韓（愈）、柳（宗元）文章，司馬遷的《史記》更是能做到熟讀成誦。他天資聰穎，年未二十即得郡試第一，后“三戰(zhàn)秋闈不中”（光緒癸卯科選國(guó)史館謄錄，棄之未赴），后清廷“改試士章式，天下競(jìng)習(xí)洋夷說(shuō)”，“遂絕意仕進(jìn)”。一生淡泊名利，以詩(shī)、書、文為好，著作頗豐。在登封、汝州、洛陽(yáng)、偃師等地設(shè)館教書而終其一生，從教五十余年，桃李遍中州。他一生經(jīng)歷了清末、民國(guó)和新中國(guó)成立初期三個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷坎坷，命運(yùn)多舛。高祐一生憂國(guó)憂民，身上有中國(guó)古代文人的骨氣和傲氣，人皆言“書如其文、字如其人”，故其榜書深受顏體書法之影響就不難理解了。

（責(zé)任編輯：李珍萍）