葉恭綽奇人軼事

劉濟(jì)華　徐雅維

北京的胡同很多，每條胡同的背后都有一些故事。

走進(jìn)東城區(qū)東四燈草胡同，一座紅門石瓦古香古色的古樸四合院出現(xiàn)在我們眼前，這是中國近現(xiàn)代史上的奇人——葉恭綽先生的故居。

圍墻圍著褐色的寂靜，一塊塊的磚、一片片的瓦守著藍(lán)空，紅紅的大門、鏤花的木窗望盡沉默。帶著想像和尋覓的目光跨過門坎，陣陣清風(fēng)在有聲與無聲之間，穿越高墻與屋脊，那些百年不倒的古樹，枝葉搖弋，吐露芬芳，也吐露珍藏。

走進(jìn)葉恭綽先生的故居，它是那般的安逸祥和，那般的靜謐舒適。我們看到這座四合院整體輪廓沒有改變，但內(nèi)部已經(jīng)變成了現(xiàn)代化的住所，在葉老生前的書房里，我們采訪到了葉老的后人——王小滿先生。

王小滿先生是葉恭綽女兒葉展平（葉崇美）之子。葉展平就讀于天津師范大學(xué)，畢業(yè)后留校任教，畢生從事教育事業(yè)。王小滿先生現(xiàn)任北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院教師。

葉恭綽先生去世時(shí)，王小滿尚年幼。但書架與案頭仍保有故人的音息，老屋與樹木間仍留有逝者的容顏。

談起自己的外祖父，王小滿先把葉先生的照片拿出來給我們看。與葉老對視，一張峻嚴(yán)的面孔，炯炯有神的目光中生出幾多悠悠的話語……

書香門第聰穎好學(xué)

葉恭綽（1881年-1968年）字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽(yù)虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名“宣室”，中國廣東番禺人。書畫家、收藏家、政治活動(dòng)家。出身書香門第，早年畢業(yè)于京師大學(xué)堂仕學(xué)館，祖父葉衍蘭（蘭臺）金石、書、畫均聞名于時(shí)。父葉佩含詩、書、文俱佳。他性格正直豪爽，曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財(cái)政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學(xué)國學(xué)館館長。中華人民共和國建國后，他曾任中央文史館副館長；第二屆中國政協(xié)常委。1968年8月6日病逝于北京，享年八十八歲。他的骨灰運(yùn)到南京中山陵“仰止亭”埋葬，實(shí)現(xiàn)了他生前的夙愿。

葉恭綽出身于金石書畫世家，自幼好學(xué)，對于詩文、書畫、考古無不精通。其祖父蘭臺（南雪）為清末翰林，以金石、書、畫名世，曾官戶部郎中、軍機(jī)章京。父親佩含通詩、書、文，中年早逝，在祖父膝下長大，自幼聰穎，少年時(shí)即有佳句名世。他7歲能詩文，18歲應(yīng)童子試，以《鐵路賦》獲第一名，是前清秀才，20歲肄業(yè)于京師大學(xué)堂仕學(xué)館后留學(xué)日本、歐洲。

葉恭綽擅長考古、鑒賞、詩文、書法、繪畫。繪畫善竹、石、梅、蘭、松，最愛畫竹，他筆下的竹，柔韌挺勁，多姿多彩。書法擅長正、行、草書，取法趙子昂《瞻巴碑》、顏真卿、諸遂良及魏碑之長，自辟經(jīng)畦，自創(chuàng)一格。外祖父曾說：“書法以韻趣氣勢為主，必須脫出羈絆，不為近三百年八股性之字學(xué)所籠罩?！彼簧娢挠小跺阝謪R稿》、《交通救國論》、《歷代藏經(jīng)考略》、《矩園馀墨》、《遐庵談藝錄》、《遐庵小品》等行世。啟功贊其“文章浩瀚，韻語豐穰，書法則天骨開張，盈寸之字，有尋丈之勢?！?/p>

1994年，我曾拜訪過國學(xué)大師啟功先生。那時(shí)候由于拜訪啟功先生的人很多，很多慕名而來者都被拒之門外。但聽到我外祖父的名字，啟功先生立即讓人帶我進(jìn)來，熱情接待，啟功稱：“先生是我的老師?！?/p>

我從母親那里聽說過外祖父和國畫大師張大干的一段交往。20世紀(jì)20年代，那時(shí)的張大干還很年輕，常到上海孟德蘭路“詩社”以“打詩謎”的方式聚賭。有一天，他和別人打賭，結(jié)果賭輸了，把“傳家寶”——王羲之《曹娥碑》輸給了別人，冷靜下來后，他十分晦恨，從此絕跡賭場。但事后張大干不知跟母親如何交代，急成熱鍋上的螞蟻。一個(gè)偶然機(jī)會，張大干得知《曹娥碑》在外祖父手上，便提出三種購買方式，但意想不到的是，外祖父二話不說，原璧返贈(zèng)。這令他非常感動(dòng)，從此他稱外祖父為老師。

歷經(jīng)“三朝” 從政為官

葉恭綽早年畢業(yè)于京師大學(xué)堂仕學(xué)館，清末歷任郵傳部路政司主事、員外郎、郎中等職。

民國后，歷任路政司司長、交通部次長、總長。外祖父是在日本留學(xué)時(shí)期加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，孫中山先生稱“吾之北也，喜得一新同志焉”，自此他追隨中山先生革命，1923年應(yīng)孫中山召，到廣州任財(cái)政部長兼廣東財(cái)政廳長，這是他從政的巔峰時(shí)期。一九三一年十二月，孫科出任行政院長時(shí)期，他一度出任鐵道部長交通部長，并兼理交通銀行、交通大學(xué)。

新中國成立后，已近古稀之年的葉恭綽從香港返回大陸，曾任全國政協(xié)常委、中央文史館副館長、北京中國畫院院長等職，為新中國的書畫、文物保護(hù)、宗教、文字改革等事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

救國抗日藏毛公鼎

古樹的根系，緊緊攫住大地。主干如鐵鑄，枝叉似鋼澆。孤傲的身骨豈能任人刻畫。

值得稱道的是：“九一八事變”后，葉恭綽的抗日救國立場相當(dāng)明確。待上海淪陷，他轉(zhuǎn)移香港，繼續(xù)從事鼓吹民族立場的宣傳。香港淪陷后，被日寇押送返滬監(jiān)管，雖收藏幾乎散盡，生活一度甚為拮據(jù)，他依然堅(jiān)守民族氣節(jié)，拒不接收敵偽饋贈(zèng)，寧死不屈，閉門謝客以明志，迄至抗戰(zhàn)勝利。

1941年，日本侵略者的鐵蹄已踐踏了大半個(gè)中國。外祖父時(shí)年61歲，避難香港，日本對美宣戰(zhàn)，又攻占香港。敵人的魔爪首先伸向居住在香港的愛國文人志士，外祖父首當(dāng)其沖被列在黑名單上，自此外祖父便受到特務(wù)的嚴(yán)密監(jiān)視。之后，漢奸政權(quán)想利用外祖父的名望，要他組織文化協(xié)會，他拒絕了；繼而勸他出任廣東省長，他也拒絕了；又請他另立華南政府出任主席……花樣百出，頭銜一個(gè)比一個(gè)大，只要表示親日，他就可以得到高官厚祿。

此時(shí)，他雖然貧病相煎，又居鐵蹄之下，但他寧死不從，堅(jiān)貞不屈，以賣字為生，一直堅(jiān)持到第二年10月，才在友人的幫助下逃離香港，移居上海。這時(shí)南京汪精衛(wèi)漢奸政府又派人來找他，請他出山為汪偽政權(quán)效力，他置之不理。1945年8月15日日寇投降，臺灣省被日本占領(lǐng)50年后歸還中國，那時(shí)候聽母親提及，外祖父當(dāng)時(shí)欣然命筆，以詩志慶：“喜從海外赴炎洲，百戰(zhàn)功勛海底收。施鄭朱藍(lán)都莫問，且教呼酒酬唐劉。”

王小滿先生常常聽母親說外祖父為保護(hù)文物——毛公鼎，面對漢奸的威逼利誘，寧死不從的故事。

毛公鼎，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶，西周宣王時(shí)代的青銅重器，通高53.8厘米，口徑47.9厘米，重34.7公斤。體呈半球形，立耳高大，蹄形足?？谘叵嘛椨写笮∠嗤膯涡羞B續(xù)式鱗紋，內(nèi)壁鑄有銘文三十二行，共497字，是商周青銅器中銘文最長的一件。然而，在世人皆嘆其厚重的史學(xué)價(jià)值和制作精妙絕倫的背后，毛公鼎還隱藏著許多鮮為人知和富有傳奇色彩的經(jīng)歷。

清道光年間（1851年），毛公鼎被陜西岐山縣董家村村民董春生在村西地里挖出來的，有古董商人聞名而來，以白銀300兩購得，但運(yùn)鼎之際，被另一村民董治官所阻，買賣沒有做成。古董商以重金行賄知縣，董治官被逮下獄，以私藏國寶治罪。此鼎最后運(yùn)到縣府，被古董商人悄悄運(yùn)走，張燕昌之子張石瓠曾巧見此鼎。后毛公鼎輾轉(zhuǎn)落入古董商蘇億年之手。

成豐二年（1852年），北京金石學(xué)家、收藏家陳介祺又從蘇億年之手購得，并賞給蘇億年1000兩，此鼎深藏于密室，鮮為人知。陳介祺病故后，1902年其后人賣出此鼎，歸兩江總督端方所有，1911年11月27日端方被派到四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)，被革命軍所殺。

民國期間端方后人因家道中落，將毛公鼎典押給天津俄國人開辦的華俄道盛銀行。英國記者辛浦森出美金5萬元向端家購買，端家嫌錢太少，不肯割愛。當(dāng)時(shí)有愛國人士極力呼吁保護(hù)國寶，毛公鼎輾轉(zhuǎn)至當(dāng)時(shí)擔(dān)任北洋政府交通總長的大收藏家、后來國學(xué)館館長葉恭綽手中，存入大陸銀行。

“1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，外祖父避走香港，但毛公鼎未能帶走，藏在了上海的寓所里。由于當(dāng)時(shí)外祖父是用假名買得毛公鼎，讓日本人無法查知它的下落。他囑咐其侄葉公超：毛公鼎不得變賣，不得典押，決不能流出國土，有朝一日將鼎獻(xiàn)給國家。毛公鼎幾經(jīng)易手，甚至差點(diǎn)被日本軍方奪走，所幸葉公超拼死保護(hù)，誓不承認(rèn)知道寶鼎下落。外祖父為救侄子，制造了一只假鼎上交日軍。葉公超被釋放后，于1941年夏密攜毛公鼎逃往香港。不久，香港被日軍攻占，葉家托德國友人將毛公鼎輾轉(zhuǎn)返回上海。后來因生活困頓，將毛公鼎典押給銀行，由鉅賈陳永仁出資贖出，毛公鼎才不至于流浪他鄉(xiāng)。1965年，中國臺北故宮博物院正式建成，稀世瑰寶毛公鼎成為臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶之一，放在商周青銅展廳最醒目的位置，是永不更換的展品。”

保護(hù)袁墓上書主席

漫過歷史的記憶，彰顯不屈的英魂。

袁崇煥（1584-1630），祖籍廣東東莞，后落籍廣西藤縣。明萬歷中進(jìn)士，初授福建邵武知縣。他心系遼疆，關(guān)心國家安危，毅然投筆從戎，官至兵部尚書，薊遼督師，在任遼事期間曾多次擊敗后金軍的進(jìn)攻，獲寧遠(yuǎn)、寧錦大捷。阻遏后金軍南下。崇禎二年（1629年），皇太極親率大軍避開袁崇煥的防區(qū)，攻下遵化，直逼北京城下。袁崇煥聞?dòng)嵚什啃且柜Y援京師，獲廣渠門、左安門大捷，力解京師之危，后皇太極未敢再犯京師。但昏庸的崇禎帝卻聽信閹黨余孽的讒言，中了皇太極的反間計(jì)，反而將袁崇煥逮捕下獄。崇禎三年（1630），袁崇煥被碟（zhe）刑（分裂肢體）處死于西市。其部下余義士深明大義，“夜竊督師尸”，葬于北京崇文門東花市斜街，并世代守墓至今已傳十七世余幼芝女士。乾隆四十七年（1782）真相始大白于天下，千古奇冤得以昭雪。

袁崇煥墓是為紀(jì)念明末清初抗清將領(lǐng)袁崇煥所修建、修繕的包括墓碑、祠堂、廟宇等一系列紀(jì)念建筑。曾多次遭到損毀，現(xiàn)已被作為重點(diǎn)文物被保護(hù)。

1952年2月，北京市規(guī)劃局準(zhǔn)備遷移城內(nèi)所有墓地，進(jìn)行大規(guī)模的改造城市建設(shè)。照此規(guī)定，袁督師廟和墓均在遷移之列。葉恭綽聯(lián)名柳亞子、李濟(jì)深、章士釗聯(lián)名上書毛澤東，呼吁保護(hù)袁墓。

“主席賜鑒：茲有陳者，北京市府因計(jì)劃關(guān)系，將城內(nèi)各義冢飭遷出城，其中廣東新舊兩義園有前明薊遼督師袁崇煥遺墓和祠宇歷見載籍，數(shù)百年來祭掃不絕。明末滿洲久為邊患，能捍御者以袁崇煥為最。滿酋后施反間，崇煥竟以冤死，天下痛之。今日新史學(xué)家亦僉稱為民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。茲當(dāng)提倡民族氣節(jié)和愛國主義之際，擬乞飭所司于該兩處袁崇煥祠、墓特予保全，并力崇飾，以資觀感，不勝企幸?！?/p>

毛澤東主席回復(fù)葉恭綽：

“數(shù)月前接讀惠書，并附薩鎮(zhèn)冰先生所作詩一首，不久又接讀大作二首，均極感謝。薩先生現(xiàn)已作古，其所作詩已成紀(jì)念品，茲付還，請予保存。近日又接先生等四人來信，說明末愛國領(lǐng)袖人物袁崇煥先生祠廟事，已告彭真市長，如無大礙，應(yīng)予保存。此事嗣后請與彭真市長接洽為荷?！?/p>

至此，經(jīng)葉恭綽、柳亞子、李濟(jì)深、章士釗等人的多方努力，積極呼吁，北京市政府對袁崇煥墓進(jìn)行了全面的修葺，墓古跡得以保存。

葉恭綽與毛主席的交往

春天落在心里，是一粒暖烘烘的種子。

外祖父有一段與毛澤東以書交往的佳話。1953年，外祖父將自己編輯出版的《清代學(xué)者像傳》第二集寄給毛澤東，毛澤東接到贈(zèng)書立刻回函：“不知尚有第一集否？”由于《清代學(xué)者像傳》第一集出版于1928年，已被時(shí)間淹沒很難找到，外祖父于是把自己珍藏的一套送給了毛澤東，并在信中表明了這套書的珍貴，聲言不必歸還。毛澤東在中南海的住所反復(fù)詠?zhàn)x，最后還在書的首頁鈐蓋了自己的藏書印“毛氏藏書”，可以看出，毛澤東很看重外祖父所贈(zèng)之書，視為珍貴。

《清代學(xué)者像傳》是清代學(xué)者的傳記集和肖像資料庫。此書特殊的編撰體例，以及編者特殊的學(xué)術(shù)背景，為我們考察清代及民初文化史提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。何奕愷以《傳記·肖像·文化史：（清代學(xué)者像傳>研究》為題，以文獻(xiàn)學(xué)、史源學(xué)、肖學(xué)和傳記學(xué)等多種視角，對《清代學(xué)者像傳》展開了多維的觀照，進(jìn)行了專題研究。《清代學(xué)者像傳》由番禺葉衍蘭、葉恭綽祖孫共同編寫而成。葉衍蘭費(fèi)時(shí)30余年，摹寫學(xué)者像171人（其中部分為大興黃小泉摹繪）。

1928年，葉恭綽交商務(wù)印書館出版。書中每一學(xué)者一像，并附傳記。解放初期又出版第二集，有圖無文。

外祖父與毛主席的交往還不止于此。在毛主席70歲壽辰之際，他寫了毛主席七十生日頌詞一本，共有16頁，贈(zèng)送給了毛主席。周總理保護(hù)葉恭綽故居

“新中國成立后，周總理電邀外祖父攜家眷從香港返回大陸，參加新中國建設(shè)，當(dāng)時(shí)外祖父已經(jīng)70歲高齡，但他當(dāng)即就答應(yīng)了。對國家提供的車和房都拒絕了，開會從不坐車，都是自己去，這座四合院也是外祖父當(dāng)年自己花錢買的。他一心愛國，支持國家的建設(shè)和發(fā)展。由于外祖父在會上發(fā)表了一些意見和看法，上世紀(jì)五十年代被打?yàn)榱擞遗?。雖然不久摘帽，但后來在文革期間，就有十幾個(gè)紅衛(wèi)兵就來家里抄家。那時(shí)我還小，看見他們很多人進(jìn)來搜東西，但當(dāng)他們拉開抽屜時(shí)一下愣住了，抽屜最上面放了一張毛澤東和外祖父的合影，大吃一驚，他們什么也沒說轉(zhuǎn)身就走了。

這張照片我看見過，還有外祖父和毛主席往來的一些書信，可惜的是，經(jīng)歷了文革動(dòng)亂，還有年代的久遠(yuǎn)，這些照片和信件后來就找不到了。

1966年夏文革爆發(fā)，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)盛行，到處抄家、破“四舊”。1966年8月29日夜，大約30名北京大學(xué)的紅衛(wèi)兵查抄了著名民主人士、原人大常委、政協(xié)常委章士釗的住宅。30日清晨，章士釗寫信給毛澤東，匯報(bào)紅衛(wèi)兵抄家時(shí)的蠻橫行動(dòng)，請求毛澤東在“可能范圍內(nèi)稍稍轉(zhuǎn)圜一下，當(dāng)有解鈴之望?！泵珴蓶|閱后立即在信上作了重要批示：送總理酌處，應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)。當(dāng)天，章士釗的信和毛澤東的批示就送到了周恩來總理手中，周總理看后，馬上部署了對章士釗的三條保護(hù)性措施：一是把抄走的東西全部送還給章士釗；二是派兩名警衛(wèi)部隊(duì)的解放軍戰(zhàn)士到章家，負(fù)責(zé)保衛(wèi)工作，勸阻紅衛(wèi)兵；三是秘密將章士釗送到解放軍301醫(yī)院，以保其人身安全。

1966年8月30日這一天，周恩來親自動(dòng)筆開列了一份著名的“一份應(yīng)予保護(hù)的干部名單”。此名單經(jīng)毛澤東批準(zhǔn)，由周恩來執(zhí)行。名單所列保護(hù)之人均為民主黨派人士。沒過多久，周恩來總理把外祖父也加進(jìn)了文革保護(hù)名單之中，還指派解放軍在門口和院內(nèi)站崗守護(hù)，這樣我們才躲過了這一劫。

現(xiàn)代教育的先行者 “交通救國論”的踐行人

在教育方面，葉老堪稱為我國現(xiàn)代教育的先行者。民國初年，葉老就創(chuàng)設(shè)學(xué)校，明確提出學(xué)習(xí)他國的先進(jìn)技術(shù)，選派優(yōu)秀學(xué)生赴國外留學(xué)，之后創(chuàng)辦交通大學(xué)并自任校長，從此奠定了近代中國交通教育的基礎(chǔ)，這是葉恭綽在教育上的重要一筆。孫中山先生對葉恭綽先生的“交通救國論”及其工作能力深所賞識。有學(xué)者稱，交通大學(xué)發(fā)展成為我國近現(xiàn)代重要學(xué)府之一，葉恭綽應(yīng)居首功；談中國現(xiàn)代意義上的大學(xué)，必談葉恭綽。

葉恭綽在交通大學(xué)開學(xué)典禮中說：“我國積習(xí)以衡文為進(jìn)取之階，于是百藝均廢惟儒術(shù)僅存”，“不能辨科名學(xué)術(shù)為兩事”，“是故求學(xué)術(shù)造詣之深，必先以學(xué)術(shù)為獨(dú)立之事，不受外界之利誘”。他明確提出學(xué)習(xí)他國的先進(jìn)技術(shù)，“彼之秘密我得窺見，彼之失敗我未身嘗，倘以最新最后之方法猛晉追求，未必?zé)o同趨一軌之日”。

“外祖父任職期間，組織修建鐵路、建立無線電臺和無線電收訊處的同時(shí)，大力創(chuàng)辦鐵路職工學(xué)校，設(shè)交通行政講習(xí)所，發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)交通鐵路專才。1920年12月12日，他以“交通要政，亟需專才”為由，擬訂統(tǒng)一教育辦法，將交通部所屬之上海工業(yè)專門學(xué)校，唐山工業(yè)專門學(xué)校合并改組為交通大學(xué)。如今，沿用交通大學(xué)校名并同屬交大大家庭的共有5所學(xué)校：上海交大、西安交大、西南交大、北京交大和臺灣交大。1954年，外祖父又擔(dān)任“文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”第二屆全國委員會委員。同年，任“文字改革委員會”委員及“政協(xié)”委員。一九五六年，又任“中央標(biāo)準(zhǔn)語普及工作委員會”委員，一生從事我國教育事業(yè)的發(fā)展。

1991年4月，西安交大95周年校慶前夕，學(xué)校東花園里豎立了老校長葉恭綽的塑像，2000年，該校普通郵資明信片“百年樹人——西安交大干禧奉獻(xiàn)”發(fā)行，其中之一就有葉恭綽老校長的塑像。而在北京交通大學(xué)，該校校訓(xùn)“知行”，就體現(xiàn)著葉恭綽所倡導(dǎo)的“知行統(tǒng)一”、“學(xué)理、應(yīng)用并行注重”的辦學(xué)理念。”

上海交通大學(xué)（shanghai Jiao TongUniversity，簡稱SJTU），是中國歷史最悠久的高等學(xué)府之一，是教育部直屬、教育部與上海市共建的全國重點(diǎn)大學(xué)，是國家“七五”、“八五”重點(diǎn)建設(shè)、全國首批7所“211工程”和首批9所“985工程”建設(shè)的高校之一（985工程九校成員）。1996年上海交通大學(xué)籌備百年校慶，學(xué)校派來了兩個(gè)人找我征集老校長葉恭綽的手稿和紀(jì)念品，我當(dāng)時(shí)把外祖父曾經(jīng)用過的硯臺和毛筆贈(zèng)送給學(xué)校。兩位同志回上海后給我寄回了收據(jù)。經(jīng)過百余年的不懈努力，上海交通大學(xué)已經(jīng)成為一所“綜合性、研究型、國際化”的國內(nèi)一流、國際知名大學(xué)，并正在向世界一流大學(xué)穩(wěn)步邁進(jìn)。

一生喜好收藏 晚年捐贈(zèng)國家

他收藏的是心血，他捐出的是生命。在他看來：人生不過是一種堅(jiān)守，守住了自己，也就守住了一個(gè)世界。

葉恭綽一生花了大量財(cái)力、精力收藏古籍和文物，承擔(dān)了巨大風(fēng)險(xiǎn)。如西周毛公鼎、晉王羲之《曹娥碑》、晉王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、清初張純修《楝亭夜話圖》等；收藏了大量鄉(xiāng)鎮(zhèn)專志、清人詞集、清人傳記、名僧翰墨、文物圖錄，如清人詞集有5000余種，《全清詞鈔》有3196家。民國32年將地理類藏書等906種3245冊捐贈(zèng)上海合眾圖書館；珍藏的文物或捐贈(zèng)，或出售，盡歸北京、上海、廣州、蘇州、成都等有關(guān)文化機(jī)構(gòu)收藏。

抗日期間，外祖父為了保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)，使之不流入外國人之手，他購買了許多珍貴字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本、外國難得之名著與故宮禁物，裝成八大箱，惜均毀于沙面之變。一次他重金購得稀世珍品——晉朝王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》真跡，慨然捐獻(xiàn)給了上海博物館。又先后將全部收藏品捐給北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關(guān)機(jī)構(gòu)，以垂永遠(yuǎn)。

1943年，外祖父又一次性將地理類藏書等906種3245冊捐贈(zèng)上海合眾圖書館，其它珍藏文物也都通過捐贈(zèng)或出售，盡歸北京、上海、廣州、蘇州、成都等有關(guān)文化機(jī)構(gòu)收藏。1961年，在他80歲的時(shí)候，他將收藏的大量古字畫珍本全都無償捐給國家。

高山仰止 生死追隨

遠(yuǎn)方的路有無盡的風(fēng)景，那些俯視百年風(fēng)骨的人，必有一顆超凡脫俗的心。

孫中山和葉恭綽的交往并不僅僅因?yàn)閮扇四藦V東同鄉(xiāng)之故。孫中山在民國初年任全國鐵路督辦時(shí)，已對葉恭綽的“交通救國論”及其工作能力深所賞識，知道他與北洋政客并非一路。葉恭綽服膺孫中山的三民主義，后來追隨孫中山革命。

1925年3月12日，孫中山先生病逝于北京。外祖父以挽聯(lián)表達(dá)自己的心情：人道先生未死；我惟知己難忘。早在1930年，祖父捐出5000元在中山陵園內(nèi)建造“仰止亭”，以表達(dá)他對孫中山“高山仰止”的敬仰之情。在中山陵的所有紀(jì)念建筑中，“仰止亭”是唯一一座由個(gè)人捐建的紀(jì)念建筑。

外祖父安葬于仰止亭的經(jīng)過是這樣的：

上世紀(jì)五十年代外祖父曾經(jīng)被打成右派，不久摘帽。在“文化大革命”中，外祖父處境困難。孫夫人宋慶齡知道后，立刻派秘書到北京東四燈草胡同三十號給葉恭綽送去二百元錢，作為對這位孫中山老部屬的撫慰。祖父深受感動(dòng)，老淚縱橫地說：孫夫人的心意我領(lǐng)了，但錢我不能收，因?yàn)閷O夫人是靠工資收入的。但外祖父卻對宋慶齡的秘書提出了一個(gè)要求：“孫中山先生是一個(gè)腳踏實(shí)地的革命者，是一個(gè)實(shí)事求是的人，是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的人。自己追隨孫先生多年，希望死后能埋在仰止亭，在九泉之下也能見到孫先生，請秘書將這個(gè)意見轉(zhuǎn)告孫夫人?！焙髞硭螒c齡給外祖父回信，同意他的請求。

1968年，葉恭綽病逝于北京，遵照他的遺愿，其骨灰被運(yùn)往南京，安葬在他1932年捐建的中山陵“仰止亭”旁。長方形墓碑上，鐫刻的銘文是：“仰止亭捐建者葉恭綽先生之墓1881-1968"。葉恭綽以這種方式實(shí)現(xiàn)了與孫中山先生生死追隨的愿望。

告別了老宅，我們的車在胡同里繞來繞去。一棵樹的繁華落幕，何以完成生命的又一次輪回？光陰的腳步，反復(fù)地叩問于天地之間，斜陽晚歸中，行囊盛滿了霞光……