要有正確的歷史發(fā)展觀

文／清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院課題組

2014年9月13日，“歷史虛無(wú)主義的新動(dòng)態(tài)、新表現(xiàn)及其實(shí)質(zhì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在清華大學(xué)召開。此次會(huì)議由中宣部理論局委托清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦，來(lái)自中宣部理論局宣傳處、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京工業(yè)大學(xué)、北京市委前線雜志社等單位的近20名專家學(xué)者參加了研討會(huì)。與會(huì)專家學(xué)者針對(duì)近期歷史虛無(wú)主義思潮的動(dòng)態(tài)，著重討論了歷史虛無(wú)主義的最新表現(xiàn)形式、歷史虛無(wú)主義思潮的實(shí)質(zhì)及危害。

歷史虛無(wú)主義的最新表現(xiàn)形式及特點(diǎn)

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義并不是現(xiàn)在才有的，它的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史根源。十九世紀(jì)歐美的虛無(wú)主義主要表現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域，是對(duì)資本主義的一種反思與批判，有一定積極意義。二十世紀(jì)中后期蘇聯(lián)出現(xiàn)的歷史虛無(wú)主義，否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，否定社會(huì)主義，否定斯大林，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)。中國(guó)自上世紀(jì)七八十年代以來(lái)出現(xiàn)的歷史虛無(wú)主義思潮，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮、西強(qiáng)東弱態(tài)勢(shì)明顯的形勢(shì)下出現(xiàn)的一種歷史現(xiàn)象。最初，歷史虛無(wú)主義主要表現(xiàn)為“否定”種種歷史概念和史實(shí)：他們否定革命，稱中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命“只起破壞性作用”；否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領(lǐng)袖；否定中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性，稱是“誤入歧路”，黨的歷史和新中國(guó)歷史是“一系列錯(cuò)誤的延續(xù)”。其后，這類思潮打著理論創(chuàng)新的幌子，利用學(xué)術(shù)刊物、研討會(huì)和學(xué)術(shù)著作等對(duì)歷史進(jìn)行一系列的“翻案”：將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因歸結(jié)為中國(guó)自身封閉保守，“不能平等對(duì)待西方”，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是給中國(guó)人民帶來(lái)了西方文明；將洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)說(shuō)成是“邪教”，“屠殺”大量平民，阻礙現(xiàn)代化的發(fā)展；歪曲新文化運(yùn)動(dòng)，說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)“一言難盡”，“一部五四以后的中國(guó)思想文化史，也就是中國(guó)知識(shí)分子互相殘殺的歷史”。近期，又連續(xù)發(fā)表若干篇?dú)v史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的文章，聲稱馬克思主義“脫離了啟蒙的思想路線，陷入了歷史虛無(wú)主義”，反將“歷史虛無(wú)主義”的帽子扣在馬克思主義的頭上。

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義的“新表現(xiàn)”主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

否定歷史發(fā)展規(guī)律。這一階段，歷史虛無(wú)主義繼否定革命、否定毛澤東思想、否定黨和新中國(guó)的歷史之后，開始對(duì)歷史規(guī)律提出質(zhì)疑，試圖從更高的層面為其歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)張目。他們從理論上重新解釋歷史虛無(wú)主義的內(nèi)涵，爭(zhēng)奪反對(duì)歷史虛無(wú)主義話語(yǔ)權(quán)，直接指向中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，將馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)體系稱之為教條主義歷史虛無(wú)主義，把反對(duì)歷史虛無(wú)主義者稱之為最大的歷史虛無(wú)主義者，制造思想混亂。

系統(tǒng)“重構(gòu)”歷史。在“否定”的基礎(chǔ)上，歷史虛無(wú)主義利用新發(fā)現(xiàn)的歷史檔案、日記等史料，對(duì)歷史進(jìn)行所謂的“重構(gòu)”。然而，這種“重構(gòu)”并非是對(duì)歷史的還原，在此類學(xué)術(shù)成果中不乏編造和夸大史實(shí)，丑化、矮化歷史人物，或者抓住細(xì)節(jié)局部不放卻對(duì)歷史主流視而不見，甚至對(duì)基本史料進(jìn)行人為假造、刻意偽造的現(xiàn)象。然而，值得注意的是，這類打著學(xué)術(shù)創(chuàng)新旗號(hào)的理論文章具有較強(qiáng)的社會(huì)煽動(dòng)性，一些青年學(xué)生和缺少歷史理論修養(yǎng)的社會(huì)人士常常認(rèn)為歷史虛無(wú)主義者的論著“引經(jīng)據(jù)典”、“令人耳目一新”，卻不知其中的史實(shí)和史觀都大有問題。

公開向馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)起攻擊。馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國(guó)的立國(guó)之本，這是寫在《憲法》、列入《黨章》中的，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的安全和社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，而維護(hù)這一理論體系的權(quán)威，是每個(gè)愛國(guó)的公民法定的義務(wù)。但是，近期一些歷史虛無(wú)主義者公開向馬克思主義的歷史發(fā)展理論發(fā)起攻擊，宣稱馬克思主義本身就是歷史虛無(wú)主義，指責(zé)馬克思主義理論體系“把一個(gè)不存在的、僅僅是想象中的共產(chǎn)主義作為評(píng)判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅否定了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)這個(gè)漫長(zhǎng)的人類歷史，也否定了現(xiàn)實(shí)世界中的文明榜樣”。同時(shí)，又誣蔑那些堅(jiān)決抵制其歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的學(xué)者為“搞歷史虛無(wú)主義”，說(shuō)“并不存在批判者所指認(rèn)的歷史虛無(wú)主義”，中國(guó)近現(xiàn)代史上也“找不出幾個(gè)貨真價(jià)實(shí)的賣國(guó)者”，討論“愛國(guó)問題是偽問題”，誣指馬克思主義理論工作者批評(píng)歷史虛無(wú)主義“是把政治與學(xué)術(shù)一鍋煮”，是“仗勢(shì)欺人”，聲稱要“改革”現(xiàn)行的教育制度，反對(duì)大學(xué)政治課中設(shè)立近代史課，反對(duì)使用統(tǒng)一教材。歷史虛無(wú)主義者惡人先告狀，如此“徹底虛無(wú)”馬克思主義，誣蔑馬克思主義理論學(xué)科，根本意圖在于釜底抽薪，為否定中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的歷史提供某種理論基礎(chǔ)，對(duì)此不能不提高警惕。

傳播手段更新。歷史虛無(wú)主義過去主要通過報(bào)紙雜志和書籍進(jìn)行傳播，讀者群相對(duì)比較有限。如今，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)微信等也都成為歷史虛無(wú)主義傳播的重要渠道，《今日中國(guó)欠蔣公一份尊敬和公正的評(píng)價(jià)》、《1949年大師遠(yuǎn)去兮再無(wú)大師》、《你不知道的歷史》、《唯物主義把中國(guó)民族學(xué)術(shù)、教育體系徹底摧毀》等大量鼓吹歷史虛無(wú)主義的短文和段子被廣泛散播到廣大民眾尤其是青少年學(xué)生群體之中，在缺少鑒別能力的青少年學(xué)生中造成思想混亂，嚴(yán)重影響到青少年的健康成長(zhǎng)。

從研究方法和表現(xiàn)手法上看，歷史虛無(wú)主義都是以虛為實(shí)，以偽亂真，以偏概全，以點(diǎn)代面，只見樹木，不見森林，攻其一點(diǎn)，不及其余。對(duì)于規(guī)范的學(xué)術(shù)研究而言，由于研究者掌握的史料不一樣，觀察歷史的角度不同，不同學(xué)者之間在看待歷史人物、歷史事件，以及歷史評(píng)判上存在某些分歧，都屬正常現(xiàn)象。然而，有些歷史虛無(wú)主義者的研究刻意夸大某些細(xì)節(jié)，有意回避歷史大勢(shì)，沒有堅(jiān)持“整體性”的研究；這樣的研究，即便對(duì)于某一細(xì)節(jié)的描述非常精準(zhǔn)，卻在客觀上沒有真實(shí)地展示歷史圖景，都會(huì)誤導(dǎo)讀者。還有一些文章，簡(jiǎn)單地將兩個(gè)不同類別的概念或人物進(jìn)行粗線條比較，而沒有就其成因、背景、客觀條件進(jìn)行歷史語(yǔ)境的剖析，就主觀的得出比較性結(jié)論，看似言之鑿鑿，卻在根本上違背了比較研究的方法和前提。甚至一些研究還捏造事實(shí)，妄下斷語(yǔ)，制造所謂的“理論陷阱”，這都涉及學(xué)術(shù)研究中的大是大非問題。

歷史虛無(wú)主義思潮的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重危害

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義雖一如既往地以“學(xué)術(shù)”的面貌出現(xiàn)，但是，其最終目標(biāo)卻是萬(wàn)變不離其宗，都是為了達(dá)到特定的政治目的，即：

第一，虛化、丑化和否定中國(guó)近代以來(lái)的革命領(lǐng)袖和民族英雄。

第二，虛化、丑化和否定共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的歷史。

第三，宣揚(yáng)“告別革命”，虛化、丑化和否定中國(guó)近代以來(lái)的一切革命、尤其是虛化和否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命。

第四，全面虛化和否定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

第五，全面虛化和否定社會(huì)主義公有制的歷史作用和現(xiàn)實(shí)地位，企圖把改革引入所謂“主流文明”即西方資本主義的發(fā)展軌道。

因此，歷史虛無(wú)主義絕不是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)研究的問題，而是直接涉及是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、是否堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和以人民代表大會(huì)為根本制度的人民民主制度，涉及是否堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路這樣一些重大原則問題。歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)就是通過否定歷史來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，它首先從歷史研究和學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域開始，逐漸潛移默化到世風(fēng)民心之中，形成社會(huì)輿論，最終落實(shí)到國(guó)家政治制度的改變上。歷史虛無(wú)主義者的根本目的是以歷史為突破口，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，顛覆中國(guó)現(xiàn)行的社會(huì)主義制度。

歷史虛無(wú)主義者辯稱并不存在什么歷史虛無(wú)主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義就是把學(xué)術(shù)和政治“一鍋煮”。但是，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻一再證明，歷史虛無(wú)主義者實(shí)際上一直都在把他們所謂的“學(xué)術(shù)”放到“政治之鍋”中去大“煮”特“煮”，不達(dá)目的，即不把“學(xué)術(shù)”“煮”成他們所追求的政治，就誓不罷休?！靶陆畣栴}”和“香港政改問題”上歷史虛無(wú)主義所起的惡劣作用讓我們觸目驚心。十幾年前，美國(guó)等西方國(guó)家投入大量資金和人力大搞所謂“新疆工程”，而其核心就是通過“重寫”新疆歷史，挑起維吾爾族與漢族、地方與中央之間的矛盾，新疆個(gè)別“學(xué)者”也與歐美相響應(yīng)，從歷史文化領(lǐng)域打開缺口，制造輿論，數(shù)年之后便有了“七五”、“七一五”事件等一系列“疆獨(dú)”恐怖活動(dòng)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)造成嚴(yán)重威脅。

香港特區(qū)近期所遇到的政改等難題也與歷史虛無(wú)主義泛濫有著密切的關(guān)聯(lián)?；貧w以后，由于學(xué)校課程改革中錯(cuò)誤地取消了中國(guó)近現(xiàn)代史等課程，“公民教育”工作又遇嚴(yán)重阻力而無(wú)法推行，使得回歸以后新出生的青少年對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)英國(guó)侵占香港的歷史、列強(qiáng)侵略中國(guó)的歷史及中華民族歷經(jīng)劫難不斷抗?fàn)幍臍v史幾乎一無(wú)所知，又加上“泛民派”在美英的直接支持下，通過他們所控制的各種媒體，罔顧史實(shí)，編造所謂港英統(tǒng)治時(shí)期的“民主史”，使得一些被歷史虛無(wú)主義“洗了腦”的青少年發(fā)起“學(xué)民思潮”，煽動(dòng)罷課、“占中”等非法活動(dòng)，揚(yáng)言要“癱瘓香港”，試圖以此要挾中央按照他們的要求來(lái)進(jìn)行政改。他們的種種舉動(dòng)引起了香港廣大愛國(guó)愛港市民的強(qiáng)烈不滿和反對(duì)，但顯然也對(duì)香港政局造成了極大沖擊，嚴(yán)重妨礙了香港經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民生的改善，破壞了香港社會(huì)的安定與和諧。

種種事實(shí)都說(shuō)明，歷史虛無(wú)主義已經(jīng)不是潛在的威脅，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的威脅，并且在某些地區(qū)某些問題上造成了災(zāi)難性的后果，從某種程度上已經(jīng)影響到國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，值得黨和國(guó)家及全社會(huì)高度重視，決不能泄泄視之。

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，為了有效應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的威脅，建議黨和政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門統(tǒng)籌安排，采取切實(shí)有效措施，打擊歷史虛無(wú)主義的氣焰，消除歷史虛無(wú)主義所造成的惡劣影響及其產(chǎn)生的威脅。同時(shí)，在反對(duì)歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)中，要把握好政策分寸，正確處理好學(xué)術(shù)與政治之間的關(guān)系，不要把正常學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)都當(dāng)成歷史虛無(wú)主義來(lái)對(duì)待。

責(zé)任編輯：譚 丁