阿拉爾軍墾文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)

蓋學(xué)瑞　徐春陽

摘要：以新疆阿拉爾市軍墾文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，探討了如何在具有豐富歷史文化遺存的特殊基地上展開主題鮮明的文化景觀的建構(gòu)，使得歷史文化與現(xiàn)代功能相得益彰，為軍墾文化公園的設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：阿拉爾；軍墾文化公園；規(guī)劃設(shè)計(jì)

收稿日期：20131214

作者簡介：蓋學(xué)瑞（1976—），男，黑龍江泰來人，碩士，講師，主要從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法的教學(xué)和研究工作。中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16749944（2014）01003602

1引言

近年來，全國各地創(chuàng)造出許多城市公園，起到了提升城市品位，改善投資環(huán)境的作用。在具有豐富人文遺存的歷史地段上如何創(chuàng)造地域性的景觀環(huán)境，是城市景觀建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文以阿拉爾市軍墾文化公園的創(chuàng)造構(gòu)思為例，探討了景觀環(huán)境中的文化表達(dá)[1]。

2軍墾文化產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵

1949年底，新疆和平解放。與此同時(shí)，中國人民解放軍西北野戰(zhàn)軍一兵團(tuán)二、六兩軍在王震將軍的帶領(lǐng)下開始進(jìn)駐新疆，并成功地與新疆起義軍、三區(qū)革命民族軍會合。中央軍委將駐扎新疆的人民解放軍整編為國防部隊(duì)和生產(chǎn)部隊(duì)，其中生產(chǎn)部隊(duì)共計(jì)55萬人，擔(dān)負(fù)起屯墾戍邊的歷史使命。1954年10月7日，根據(jù)中央軍委決定，這支生產(chǎn)部隊(duì)集體轉(zhuǎn)業(yè)，正式成立了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（以下簡稱“兵團(tuán)”）。從白手起家到今天的累累碩果，兵團(tuán)人創(chuàng)造了人類墾荒史上的奇跡。而兵團(tuán)人50多年的奮斗精神也成為了教育后人的寶貴精神財(cái)富，這種精神逐漸形成了一種獨(dú)特的文化——軍墾文化。兵團(tuán)把軍墾文化視為傳承軍墾精神的載體，而軍墾文化的發(fā)展，也為軍墾事業(yè)的創(chuàng)建起了巨大的推動作用。

軍墾文化就是歷代兵團(tuán)人在履行屯墾戍邊的歷史使命中，艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)，在促進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，維護(hù)祖國統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定的偉大事業(yè)中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，其精髓和核心內(nèi)容就是“艱苦奮斗、開拓奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、爭創(chuàng)一流”的兵團(tuán)精神。軍墾文化伴隨著屯墾偉業(yè)興起而產(chǎn)生，隨著屯墾偉業(yè)發(fā)展而繁榮，它根植于屯墾戍邊生活的沃土，是軍墾人的精神家園[2]。

3濱河軍墾文化公園景觀規(guī)劃定位

3.1功能定位：傳承軍墾歷史文化

充分考慮塔里木河自然景觀特色，充分挖掘當(dāng)?shù)氐能妷ㄎ幕确矫娴娜宋木坝^資源。參考阿拉爾市的整體發(fā)展目標(biāo)，建設(shè)成為具有沙漠綠洲園林風(fēng)格，集休閑娛樂、宣傳教育、修養(yǎng)保健和觀光旅游為一體的文化公園。讓游人在其中感受軍墾文化和軍墾歷史，在游覽中體會軍墾精神和傳承軍墾文化。

3.2主題定位：軍墾歷史文化公園

軍墾文化誕生于建國初期，在促進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，維護(hù)祖國統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定的偉大事業(yè)中做出了重要的貢獻(xiàn)。在中國文化中占有一席之地。規(guī)劃確定圍繞軍墾歷史文化展開一系列節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。

4濱河軍墾文化公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思路

整個(gè)規(guī)劃地段呈帶狀，位于塔里木河北岸。東西長553m，南北最寬為163m，最窄為41m。規(guī)劃東側(cè)與上海知青林相鄰，西側(cè)是沿河的胡楊林防護(hù)林，北側(cè)與濱河大道相連。原始植被是蘆葦和檉柳。濱河軍墾文化公園依靠挖掘軍墾歷史文化，依照場地特征和軍墾歷史逐次展開。

4.1規(guī)劃布局

4.1.1一條主景線

“生在井岡山，長在南泥灣。轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山?！笔秦灤┸妷v史文化公園園區(qū)東西的結(jié)構(gòu)性主脈絡(luò)，是輝煌的軍墾文化發(fā)展歷史在園區(qū)中的縮影。

4.1.2兩條觀光帶

濱水風(fēng)光休閑帶和沿路景觀綠化帶。結(jié)合石砌濱水護(hù)堤，打造濱水風(fēng)光休閑帶；控制沿濱水大道景觀界面，設(shè)置景觀隔離綠化帶，打造沿路景觀綠化帶[3]。

4.1.3三大功能區(qū)

三大功能分區(qū)：文化教育區(qū)、游覽觀光區(qū)、休閑娛樂區(qū)。

4.1.4五大節(jié)點(diǎn)

五大景觀節(jié)點(diǎn)：井崗歲月景區(qū)，南泥開荒景區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北景區(qū)，屯墾天山景區(qū)，再鑄輝煌區(qū)。

4.2設(shè)計(jì)要點(diǎn)

軍墾歷史文化五大景觀節(jié)點(diǎn)猶如五顆美麗的明珠鑲嵌在美麗的塔里木河岸邊，傳承著軍墾歷史文化和精神。在展開風(fēng)景的過程中，采取二段式的處理方式，即：序景--起景--轉(zhuǎn)折--高潮--尾景[4]。在軍墾公園場地中由東向西逐次展開，采取動態(tài)觀景與靜態(tài)觀景相結(jié)合的處理手法。

4.2.1井崗歲月景區(qū)

井崗歲月景區(qū)是序景部分，主要體現(xiàn)軍墾文化誕生在井岡山的歷史。位于公園的最東面，這里是公園主入口。由于寬度僅41m，這里設(shè)置了一個(gè)集散廣場，由幾條條游步道向第二個(gè)景區(qū)延伸。周圍栽植一些低矮的植物，如百脈根，修建造型的小榆樹等，表明新的生命剛剛誕生，還很幼小。整個(gè)景區(qū)力求簡潔明朗，以動態(tài)景觀為主。

4.2.2南泥開荒景區(qū)

南泥開荒景區(qū)是起景部分，主要體現(xiàn)軍墾文化成長在南泥灣的歷史。這里將岸邊設(shè)計(jì)成階梯式駁岸，供游人垂釣，同時(shí)也為了滿足人們的親水天性。同時(shí)開辟出一塊供游人參與的農(nóng)業(yè)耕種土地，由他們有償?shù)剡M(jìn)行種植、采收。在他們體會參與的快樂時(shí)，更多的感受當(dāng)年南泥灣開荒的艱辛。

4.2.3轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北景區(qū)

轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北景區(qū)是轉(zhuǎn)折部分。這里位于中部北側(cè)靠近北入口處，地勢相對平坦，內(nèi)、外交通條件及可達(dá)性較好，因而本規(guī)劃在該段結(jié)合北入口設(shè)計(jì)一個(gè)游人廣場?；刂胁科蟼?cè)，場地教寬闊，環(huán)境較為幽雅，規(guī)劃在此設(shè)計(jì)以燒烤為主的休閑游憩場所，與游人廣場一起，為市民營造幽雅的綠色休憩環(huán)境。

4.2.4屯墾天山景區(qū)

屯墾天山景區(qū)是高潮部分，主要體現(xiàn)軍墾文化在天山屯墾戍邊的歷史。屯墾天山景區(qū)作為本規(guī)劃設(shè)計(jì)突出文化主題的核心區(qū)。屯墾亭為公園的主題建筑，隱喻數(shù)萬將士從此駐足停留在這里。園中的建筑可采用鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，以節(jié)省投資，增強(qiáng)建筑使用的耐久性，降低養(yǎng)管費(fèi)用。周圍植物保留原始植被是蘆葦和檉柳，并栽植大量的胡楊。胡楊，又稱胡桐，為楊柳科落葉喬木。生長在沙漠的，它耐寒、耐旱、耐鹽堿、抗風(fēng)沙，有很強(qiáng)的生命力。“胡楊生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛”。胡楊是生長在沙漠的唯一喬木樹種，且十分珍貴，可以和有“植物活化石”之稱的銀杏樹相媲美[5]。并輔以鑄劍為犁的雕塑。本區(qū)以彰顯歷史和傳承文化為主。

4.2.5再鑄輝煌景區(qū)

再鑄輝煌景區(qū)是尾景部分，主要體現(xiàn)軍墾人在這里延續(xù)歷史，傳承文化，使軍墾文化生生不息。在這里主要是一組景墻，采用浮雕的形式再次展現(xiàn)：井崗歲月——南泥開荒——轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北——屯墾天山--再鑄輝煌的歷史。

5結(jié)語

文化公園是一個(gè)最能讓城市記錄歷史，展示文化，讓人充分了解歷史，傳承文化的場所[6]。只有對軍墾文化的深度挖掘和表達(dá)，才能使其成為阿拉爾特有的一張名片。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁穎，成玉寧.滁州市豐樂亭文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].南方建筑，2006（2）：103～103.

[2] 吳淑琴，軒安東.新疆石河子軍墾文化旅游資源開發(fā)探析[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，21（2）：16～16.

[3] 黃建軍，許稻香.塑造傳統(tǒng)文化魅力的城市濱河景觀——以撫河濱水文化公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2008（8）：9～9.

[4] 同濟(jì)大學(xué)，重慶建筑工程學(xué)院，武漢城建學(xué)院合編.城市園林綠地規(guī)劃[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1982：163～163.

[5] 周成玲.城市舊公園改造設(shè)計(jì)研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2008.