淺議景觀生態(tài)規(guī)劃在實(shí)際案例中的運(yùn)用

胡際鼎　胡希軍

摘要：對(duì)景觀生態(tài)規(guī)劃進(jìn)行了論述，分析了景觀規(guī)劃的發(fā)展歷程，從居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面探討了景觀生態(tài)規(guī)劃在實(shí)際案例中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：景觀；景觀規(guī)劃；生態(tài)特征；人文環(huán)境

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944（2014）01003004

1引言

“景觀”一詞從古到今被人們或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的描述，追溯歷史不難發(fā)現(xiàn)，所謂的景觀一開始只是單純的自然景觀，等級(jí)制度的發(fā)展開始使得“景觀”變得私有化，但依舊在園景上模仿自然。古人講究“天人合一”，古典園林的造園手法更是堪稱完美，秉承“雖由人作，宛若天開”的理念。時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)理念的改變，規(guī)劃的范圍也逐步加大，但是在現(xiàn)今的規(guī)劃設(shè)計(jì)中卻頻頻出現(xiàn)紕漏，出現(xiàn)了“千城一面”、“千河一面”的現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師刻意的追求某種景觀價(jià)值往往忽略了規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀所在地的生態(tài)特征和人文環(huán)境，因此，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中既要好好遵循幾大設(shè)計(jì)原則，同時(shí)也還要更好的發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。這樣才能更好的設(shè)計(jì)出服務(wù)于廣大市民的好的休閑娛樂場(chǎng)所，好的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更是要講究理論與實(shí)際相結(jié)合。

“景觀規(guī)劃是在一個(gè)相對(duì)宏觀尺度上，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程[1]?！比羰强梢园丫坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)分析成為關(guān)于對(duì)室外空間及土地問(wèn)題的探究，那么如此說(shuō)來(lái)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)者們便是營(yíng)造和維護(hù)好這一關(guān)系的“和平使者”。而就景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)本身來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)多方面的能動(dòng)性的設(shè)計(jì)?！皡f(xié)調(diào)”一詞顧名思義與今天的“和諧”一詞如出一轍。如此可見，前人對(duì)于景觀規(guī)劃中的核心理念的提煉與研究已經(jīng)相對(duì)較為成熟。

2景觀生態(tài)規(guī)劃概述

“自由”一詞不單單是指肉體上的自由，更大一部分可以說(shuō)是精神上的自由。筆者認(rèn)為“自由”被當(dāng)作是一種思想或是某種主題，較多的運(yùn)用在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上?！白杂伞睙o(wú)論是對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)者而言，亦或是對(duì)游覽者來(lái)說(shuō)，都是無(wú)限追求的。就規(guī)劃設(shè)計(jì)者自身來(lái)說(shuō)，“自由”更多的是以一種隨意的組合形式，一種極簡(jiǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，一種最原始的心境。但對(duì)于游覽者來(lái)說(shuō)，自由更多的是一種單調(diào)色彩中的一道彩虹，一種忙碌時(shí)余光中的一抹新綠，一種嘈雜時(shí)向往的一片凈土。

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從字面意思上看來(lái)是對(duì)景觀進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃整合與設(shè)計(jì)構(gòu)思，使其更好更完善的服務(wù)于人類。由此可見，設(shè)計(jì)師的職責(zé)重大，可以稱得上是人類與自然溝通的心靈師，即融合人、景觀、建筑等于一體。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)人文、生態(tài)二者結(jié)合的整體的設(shè)計(jì)，是一種最大限度地借助于自然力的最少設(shè)計(jì)，一種基于原有自然生態(tài)系統(tǒng)且借助自然力的再生設(shè)計(jì)。誠(chéng)然，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想理念在前人的認(rèn)知基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，從只對(duì)原有的場(chǎng)地進(jìn)行定性分析變?yōu)閷?duì)場(chǎng)所的定量模型分析，從單一景觀布局設(shè)計(jì)到綜合景觀布局設(shè)計(jì)，從局部思考到全局部署，從傳統(tǒng)觀念到生態(tài)美學(xué)，從常規(guī)方法到科學(xué)技術(shù)的不斷革新的過(guò)程，使景觀的開發(fā)與保護(hù)更加有條例可遵循。

景觀規(guī)劃的發(fā)展歷程

一個(gè)事物的發(fā)展、成熟、壯大與歷史的進(jìn)步與發(fā)展息息相關(guān)，上古時(shí)期對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)了“無(wú)知——探索——開發(fā)”的過(guò)程。在不斷的去索求，使自然界為自己所用，可以稱為人類的欲求階段。

二戰(zhàn)后，隨著西方經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工業(yè)化和城市化的發(fā)展也逐步達(dá)到高潮。人們?cè)诹η蠼?jīng)濟(jì)進(jìn)步，對(duì)資源的無(wú)限度的開采，對(duì)土地的無(wú)限度的占有利用，環(huán)境遭到了極大的破壞。這可以稱為人類的索欲階段。

生活水平的提高，人們對(duì)周邊環(huán)境質(zhì)量的要求也開始慢慢變得越來(lái)越高，開始極力的改變?cè)瓉?lái)被自己親手弄糟的環(huán)境。從單純的利己理念到綜合生態(tài)與順應(yīng)自然的整體考慮。西蒙在研究人類理性是證明了人的理性是有限的，這種有限性就是導(dǎo)致滿意原則的基礎(chǔ)，滿意原則指出，真實(shí)的人是有限理性的人，是尋求滿意者，他的思考、決策或選擇過(guò)程要遵從滿意法則，也就是：①根據(jù)產(chǎn)生欲望程度調(diào)整欲望水平的機(jī)制，確定什么是“滿意”或“好”的景觀；②尋找備選方案，直至找到一個(gè)“足夠好”和“大家都滿意”的景觀方案為止[2]。這暫且可以稱之為反哺階段。

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，現(xiàn)有的綠化資源已經(jīng)滿足不了人們的需求，加之交通的擁擠，工廠的泛濫化，整個(gè)環(huán)境變得惡化起來(lái)。自然生態(tài)得到了極大的破壞，而人類自身的生存和發(fā)展空間也受到了極大的影響。還有世界的開放化、全球化、信息共享化。歷史堆積千年文化也受到了沖擊，人們往往追求視覺上的新鮮感，套用他人經(jīng)驗(yàn)或是別國(guó)文化在追求利益最大化的同時(shí)，從另一個(gè)角度出發(fā)也叫事物失去了原有的風(fēng)采。

圖1某風(fēng)景區(qū)的微縮景觀

圖1是埃菲爾鐵塔，比薩爾斜塔，盧浮宮同比例縮放的微縮景觀，雖然這可以叫沒有機(jī)會(huì)去游覽世界的人們體驗(yàn)一把異國(guó)風(fēng)情。對(duì)于這種微縮景觀人們對(duì)他們褒貶不一，就我個(gè)人而言，確實(shí)一開始給我的視覺沖擊比較大，但是更多的是對(duì)景點(diǎn)的原有歸屬地一睹其特有的風(fēng)采的向往。

有位學(xué)者曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)類似的景觀現(xiàn)象：“這是一種變相的抄襲，你覺得把別人的東西搬過(guò)來(lái)就可以稱得上是東方的某某景觀或是某某地區(qū)的景觀。放個(gè)獅子就說(shuō)是金字塔？雖然物體是實(shí)實(shí)在在的存在，但它已經(jīng)變味了。這樣的行為其實(shí)是錯(cuò)誤的，它沒有了原來(lái)所在地的文化淵源做襯托，沒有原有人文景觀做背景，這個(gè)景觀什么都不是，也沒有其存在的價(jià)值意義?！?/p>

這位學(xué)者的話將我一語(yǔ)點(diǎn)醒，這不就是經(jīng)常說(shuō)到的拿來(lái)主義？誠(chéng)然，也不能完全磨滅這些“拿來(lái)事物”的存在價(jià)值，就如上文所提到的，有這么一塊地方濃縮了世界的各大著名景點(diǎn)，可以叫心所向往卻力不能及的人們，同時(shí)欣賞到如此之多的世界景觀，想來(lái)是極好的出發(fā)點(diǎn)。但是“拿來(lái)事物”終有其弊端叫世人加以詬病，換言之，事物在原有地域里它可能堪稱完美，比如說(shuō)西湖，歷朝歷代的使人們寫詩(shī)稱贊西湖的比比皆是，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！比粢前盐骱Q做其他地方，怕是這些表贊的佳句要變了味道了。一個(gè)景觀規(guī)劃或好或不好都只能為后人所評(píng)論，這樣的潮流也可說(shuō)得上是，成為景觀規(guī)劃的成長(zhǎng)歷程中的一點(diǎn)。

在資源全球化共享的今天，人們更多的是崇尚外來(lái)事物的新奇感，往往忽視本有的物質(zhì)文化景觀，原來(lái)是每到一個(gè)地方都有他獨(dú)特的韻味所在，而今出現(xiàn)了到哪都一樣毫無(wú)景觀變化可言，出現(xiàn)了“千城一面”、“千河一面”的現(xiàn)象，就于設(shè)計(jì)者而言是規(guī)劃上的欠缺考慮，就游賞者而言是視覺上的疲勞?？v觀現(xiàn)下國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)流行主線，在崇尚極簡(jiǎn)主義的同時(shí)又糾結(jié)如何巧妙運(yùn)用古典造園的手法，混亂的規(guī)劃理念下造就了有種掛羊頭賣狗肉之嫌。

4景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

4.1居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，城市建設(shè)中更加需要合理的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念加以指導(dǎo)，使得城市的建設(shè)越來(lái)越科學(xué)化，在我國(guó)城市人口基數(shù)在逐年加大，相比之下供人們休閑、娛樂的綠化面積也變得緊張。城市的系統(tǒng)規(guī)劃不僅僅限制于對(duì)公園的設(shè)計(jì)，包括城市住居區(qū)規(guī)劃、城市整體景觀規(guī)劃以及不同面積的區(qū)域景觀規(guī)劃等等在內(nèi)的綜合性的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。由此可見，城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對(duì)周邊環(huán)境的景觀規(guī)劃才是重要的內(nèi)容之所在。城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的例子不勝枚舉，下面就居住區(qū)的景觀規(guī)劃進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的分析（圖2）。

圖2中華仁家小區(qū)平面

如圖2所示，這是位于湖南省株洲市蘆淞區(qū)的中華仁家小區(qū)，從圖片上不難看出這是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，道路交通發(fā)達(dá)，但所設(shè)計(jì)的區(qū)域有特殊的地勢(shì)，所設(shè)計(jì)的區(qū)域范圍內(nèi)的地勢(shì)與周圍地勢(shì)相差較大，并呈抬高形式，整個(gè)上層地勢(shì)較為平坦，下層架空為地下車庫(kù)。

按照原有地形進(jìn)行合理的規(guī)劃分析，充分利用高差，合理布局，使得整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)都叫人覺得心安是處，毫無(wú)一點(diǎn)人工之意。綠化在規(guī)劃設(shè)計(jì)中也占了舉足輕重的作用，所以，在綠化配置上還保留了原有的樟樹林，原有的小生態(tài)圈得以保護(hù)，加之些許植物的搭配更是叫人覺得賞心悅目。

“畝中山水”是整個(gè)小區(qū)的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)榈匦巫陨泶笮〉南拗?，因此需要用空間的分割來(lái)“擴(kuò)展”人們的視覺空間。介于這樣的客觀條件，小區(qū)設(shè)計(jì)大膽構(gòu)思，借用古典園林的造園手法。綜合了“以小見大”、“曲水流觴”、“一步一景”三種手法，根據(jù)原有地形，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，在有限的設(shè)計(jì)空間中地疊山理水，意在為居住區(qū)的業(yè)主們營(yíng)造出“小橋流水、庭院深深”的優(yōu)雅、靜謐的環(huán)境。

2014年1月綠色科技第1期 小區(qū)根據(jù)不同的使用人群大概分為四個(gè)景區(qū)：康體健身區(qū)、靜謐休憩區(qū)、親子游樂區(qū)、商業(yè)區(qū)。①康體健身區(qū)主要布置了羽毛球場(chǎng)、兒童戲水池，并結(jié)合水系進(jìn)行處理，設(shè)置汀步、亭臺(tái)及晨練樹林主要有康體、健身、休閑等功能；②精密休閑區(qū)：以假山跌水、亭、廊相結(jié)合的景觀為主，營(yíng)造出一種小橋流水、庭院深深的意境，主要為老年人提供一處?kù)o謐休憩的空間；③親子娛樂區(qū)：以兒童沙池為主景，旁設(shè)置了一些休閑座椅設(shè)施，為小孩、老人提供了一處共同休閑娛樂的親子樂園；④商業(yè)區(qū)：以樹池坐凳為主景，為居民和游人提供了休息場(chǎng)所。整體的合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)使得整個(gè)小區(qū)居住的人們都能更很好、更安心的居住于此。因此，在小區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)不同的需求條件進(jìn)行景觀分區(qū)，這樣才能更加合理（圖3）。

圖3中華仁家小區(qū)功能分區(qū)

在居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，道路系統(tǒng)的規(guī)劃在整個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中占有相當(dāng)重要的位置。一個(gè)好的規(guī)劃設(shè)計(jì)，如果沒有配套的道路系統(tǒng)規(guī)劃，想來(lái)是一團(tuán)糟。因此，在此次居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，根據(jù)原有的地理位置信息，合理的配置道路系統(tǒng)，小區(qū)前的道路系統(tǒng)可謂四通八達(dá)，根據(jù)小區(qū)的居住人群的人流量，分別設(shè)置了兩個(gè)出入口：①主出入口，緊鄰城市市政道路，沿街設(shè)計(jì)引導(dǎo)區(qū)，即可以彰顯小區(qū)的大氣，又可以分散人流。考慮到居住人群中的兒童和老人的通行，因此在入口臺(tái)階一側(cè)設(shè)計(jì)了電動(dòng)扶梯。②次入口，充分利用地形，設(shè)計(jì)了一個(gè)入口廣場(chǎng)，同樣也起到了緩沖人群的作用。道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)分為3個(gè)等級(jí)：①主要道路：主要安排在主軸線上和小區(qū)四周，設(shè)計(jì)寬度給3m。②次要道路：依據(jù)設(shè)計(jì)需要喝景點(diǎn)的安排而行進(jìn)靈活布置，設(shè)計(jì)寬度1.8m。③游步道：靈活布置于宅間與組團(tuán)之間，設(shè)計(jì)寬度1.2m（圖4）。

城市景觀規(guī)劃被包含于城市規(guī)劃中[3]，集大成者往往有博大精深的淵源所在，中外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究者無(wú)不奮力研究。通過(guò)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，大致可以總結(jié)出來(lái)城市居住環(huán)境最優(yōu)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：①通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)地域原有生態(tài)的調(diào)查，制定出合理的土地規(guī)劃，最精確的框畫出需要預(yù)留的區(qū)域和需要開發(fā)的地段；②好的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要考慮的周邊環(huán)境問(wèn)題，如：水源、原有物種保護(hù)；③城市逐漸的擁擠化，因此需要與城市周邊的城鎮(zhèn)很好的結(jié)合在一起，留出一點(diǎn)的緩沖地點(diǎn)；④高樓環(huán)繞下的城市，需要用自然景觀這樣的軟界限來(lái)劃定；⑤城市中心的擁擠化，因此要盡可能的使娛樂休閑設(shè)施郊區(qū)化；⑥切莫為了商業(yè)利益使各功能混亂摻雜；⑦住宅的設(shè)計(jì)位置要遠(yuǎn)離城市喧鬧，以遠(yuǎn)離城市主干道為宜；⑧在城市的喧囂，住宅區(qū)的設(shè)計(jì)要以幽謐為主，多設(shè)休閑娛樂空間；⑨為提高小區(qū)居住人群的幸福指數(shù)，要多營(yíng)造不同景觀分區(qū)、功能分區(qū)。

4.2濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

河流是孕育城市的發(fā)源地，兩河流域的文明至今都令人心思神往。河流承載了豐富的城市形態(tài)、歷史文化積淀和優(yōu)美的自然環(huán)境。但是城市的發(fā)展，工業(yè)化集聚，人類功利心的不斷加大。導(dǎo)致了河流生態(tài)的破壞和傳統(tǒng)歷史文化的流失。

圖4中華仁家道路分析

隨著城市的快速建設(shè)與飛速發(fā)展，城市人口的增多，空間上的擁擠，更加需要綠色景觀來(lái)調(diào)節(jié)[4]。與此同時(shí)，城市濱水區(qū)以其獨(dú)特的地域性景觀逐漸成為城市建設(shè)中的重要風(fēng)景線，同時(shí)也成為拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，人們便也開始注重濱河綠地景觀的恢復(fù)與規(guī)劃設(shè)計(jì)。濱河綠地景觀設(shè)計(jì)要遵循濱河綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與生態(tài)學(xué)相關(guān)理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，通過(guò)這些理論來(lái)改善河流水域的流水循環(huán)，用自然生態(tài)的手法進(jìn)行堤岸的加以維護(hù)與修復(fù)，與濱河河流深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行完美的融合，可以更好的規(guī)劃設(shè)計(jì)出服務(wù)于廣大游覽者的設(shè)計(jì)。接下來(lái)用一個(gè)實(shí)際的濱河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的例子來(lái)具體闡釋上述所講。

這是湖南省永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河的一個(gè)濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案，一個(gè)成功的濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的完成，首先要做的不是去著急的做設(shè)計(jì)，而是要去勘察地形、分析與周圍的環(huán)境的聯(lián)系以及深入去了解所要設(shè)計(jì)區(qū)域所在地的文化背景。在充分掌握了所要設(shè)計(jì)區(qū)域的地形地貌后，進(jìn)行綜合的分析，只有這樣才能拿出最適合于所要規(guī)劃區(qū)域設(shè)計(jì)構(gòu)思出來(lái)。

如圖5、圖6所示，這是永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河濱河綠地規(guī)劃方案出來(lái)之前做的實(shí)地調(diào)查圖片。利用相機(jī)拍攝或用軟件分析、繪制實(shí)地圖片，這樣可以更有效、更快捷、更精準(zhǔn)的做出實(shí)際分析，從而更好的做出比較系統(tǒng)的、客觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案來(lái)。整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的更加合理化、科學(xué)化、人性化，這樣能更好的滿足廣大市民的需求。

圖5規(guī)劃前區(qū)位與現(xiàn)狀分析

圖6規(guī)劃前周邊用地現(xiàn)狀

整個(gè)濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，以《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（CJJ48-92）、風(fēng)光現(xiàn)狀地形圖、園區(qū)項(xiàng)目部文件及規(guī)劃局相關(guān)文件為設(shè)計(jì)依據(jù)，總結(jié)歸納出來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)中要遵循和貫穿整個(gè)方案的設(shè)計(jì)原則。

（1）生態(tài)性原則。濱水帶的生態(tài)較為敏感，在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的采用生態(tài)的方式進(jìn)行處理。此原則只要體現(xiàn)在濱水“消落帶”的處理（盡最大可能采取生態(tài)駁岸的形式）和風(fēng)光帶的植物種植（采用擬自然群落的種植方式）兩方面。

（2）安全性原則。此原則主要體現(xiàn)在城市防洪和市民游憩安全兩方面：景觀設(shè)計(jì)必須滿足城市防洪的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)；同時(shí)還需要充分考慮市民休閑、親水活動(dòng)開展時(shí)所配設(shè)的安全設(shè)施，如：欄桿等。

（3）親水性原則。濱水帶以其獨(dú)特的水景區(qū)別與其他場(chǎng)所，而市民對(duì)“水”的熱愛和親近則是人天性所趨。因此，市民的親水需求，需在設(shè)計(jì)中給予重點(diǎn)考慮，盡最大可能為市民提供親水的設(shè)施和平臺(tái)，發(fā)揮出濱河景觀規(guī)劃區(qū)域自身的特點(diǎn)。

（4）節(jié)約性原則。在充分分析場(chǎng)地現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)需求的基礎(chǔ)上，盡可能的利用原有設(shè)施（道路、平臺(tái)、步行橋等）。在滿足安全和景觀的基礎(chǔ)上，盡可能地減少土方工程量。在植物種植與配置方面，則盡可能多的利用鄉(xiāng)土植物，即利于植物綠色景觀的形成，又可以減少后期維護(hù)成本。

濱河景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合了多方面的設(shè)計(jì)，既要遵循生態(tài)學(xué)原則也要注重地方性文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[5]。此方案利用現(xiàn)有的場(chǎng)地情況，充分挖掘永州的歷史文化，保護(hù)并改善親水河整個(gè)生態(tài)廊道，意在將親水河建設(shè)成集人文風(fēng)光、娛樂休閑、生態(tài)景觀于一體的景觀風(fēng)光帶。

再美麗的濱河景觀，也還是需要用道路來(lái)串聯(lián)或是分割，道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要遵循可達(dá)性和游賞性原則[7]，設(shè)計(jì)了不同形式的濱水步道、汀步路以及鋪裝道路。道路形式的多樣式意在帶來(lái)視覺上的沖擊，以滿足游覽者不同的需求。

5結(jié)語(yǔ)

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)在維護(hù)生物多樣性和自然環(huán)境的改善上具有舉足輕重的作用[6]，是調(diào)節(jié)人、自然以及可利用資源之間的溝通橋梁，也是對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。城市的不斷發(fā)展，人們需求的層層加大，未來(lái)景觀規(guī)劃的發(fā)展還需要更加貼合科學(xué)化、人性化才能更好、更完善地服務(wù)于市民。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王云才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 同濟(jì)大學(xué)編委會(huì).城市規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

[3] O·西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.

[4] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005.

[5] 湯姆·特納.景觀規(guī)劃與環(huán)境影響設(shè)計(jì)[M].王鈺，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[6] Clare cooper Marcus；CarolynFrancis.人性場(chǎng)所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則[M].俞孔堅(jiān)，孫鵬，王志芳，等，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

這是湖南省永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河的一個(gè)濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案，一個(gè)成功的濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的完成，首先要做的不是去著急的做設(shè)計(jì)，而是要去勘察地形、分析與周圍的環(huán)境的聯(lián)系以及深入去了解所要設(shè)計(jì)區(qū)域所在地的文化背景。在充分掌握了所要設(shè)計(jì)區(qū)域的地形地貌后，進(jìn)行綜合的分析，只有這樣才能拿出最適合于所要規(guī)劃區(qū)域設(shè)計(jì)構(gòu)思出來(lái)。

如圖5、圖6所示，這是永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河濱河綠地規(guī)劃方案出來(lái)之前做的實(shí)地調(diào)查圖片。利用相機(jī)拍攝或用軟件分析、繪制實(shí)地圖片，這樣可以更有效、更快捷、更精準(zhǔn)的做出實(shí)際分析，從而更好的做出比較系統(tǒng)的、客觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案來(lái)。整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的更加合理化、科學(xué)化、人性化，這樣能更好的滿足廣大市民的需求。

圖5規(guī)劃前區(qū)位與現(xiàn)狀分析

圖6規(guī)劃前周邊用地現(xiàn)狀

整個(gè)濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，以《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（CJJ48-92）、風(fēng)光現(xiàn)狀地形圖、園區(qū)項(xiàng)目部文件及規(guī)劃局相關(guān)文件為設(shè)計(jì)依據(jù)，總結(jié)歸納出來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)中要遵循和貫穿整個(gè)方案的設(shè)計(jì)原則。

（1）生態(tài)性原則。濱水帶的生態(tài)較為敏感，在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的采用生態(tài)的方式進(jìn)行處理。此原則只要體現(xiàn)在濱水“消落帶”的處理（盡最大可能采取生態(tài)駁岸的形式）和風(fēng)光帶的植物種植（采用擬自然群落的種植方式）兩方面。

（2）安全性原則。此原則主要體現(xiàn)在城市防洪和市民游憩安全兩方面：景觀設(shè)計(jì)必須滿足城市防洪的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)；同時(shí)還需要充分考慮市民休閑、親水活動(dòng)開展時(shí)所配設(shè)的安全設(shè)施，如：欄桿等。

（3）親水性原則。濱水帶以其獨(dú)特的水景區(qū)別與其他場(chǎng)所，而市民對(duì)“水”的熱愛和親近則是人天性所趨。因此，市民的親水需求，需在設(shè)計(jì)中給予重點(diǎn)考慮，盡最大可能為市民提供親水的設(shè)施和平臺(tái)，發(fā)揮出濱河景觀規(guī)劃區(qū)域自身的特點(diǎn)。

（4）節(jié)約性原則。在充分分析場(chǎng)地現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)需求的基礎(chǔ)上，盡可能的利用原有設(shè)施（道路、平臺(tái)、步行橋等）。在滿足安全和景觀的基礎(chǔ)上，盡可能地減少土方工程量。在植物種植與配置方面，則盡可能多的利用鄉(xiāng)土植物，即利于植物綠色景觀的形成，又可以減少后期維護(hù)成本。

濱河景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合了多方面的設(shè)計(jì)，既要遵循生態(tài)學(xué)原則也要注重地方性文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[5]。此方案利用現(xiàn)有的場(chǎng)地情況，充分挖掘永州的歷史文化，保護(hù)并改善親水河整個(gè)生態(tài)廊道，意在將親水河建設(shè)成集人文風(fēng)光、娛樂休閑、生態(tài)景觀于一體的景觀風(fēng)光帶。

再美麗的濱河景觀，也還是需要用道路來(lái)串聯(lián)或是分割，道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要遵循可達(dá)性和游賞性原則[7]，設(shè)計(jì)了不同形式的濱水步道、汀步路以及鋪裝道路。道路形式的多樣式意在帶來(lái)視覺上的沖擊，以滿足游覽者不同的需求。

5結(jié)語(yǔ)

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)在維護(hù)生物多樣性和自然環(huán)境的改善上具有舉足輕重的作用[6]，是調(diào)節(jié)人、自然以及可利用資源之間的溝通橋梁，也是對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。城市的不斷發(fā)展，人們需求的層層加大，未來(lái)景觀規(guī)劃的發(fā)展還需要更加貼合科學(xué)化、人性化才能更好、更完善地服務(wù)于市民。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王云才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 同濟(jì)大學(xué)編委會(huì).城市規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

[3] O·西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.

[4] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005.

[5] 湯姆·特納.景觀規(guī)劃與環(huán)境影響設(shè)計(jì)[M].王鈺，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[6] Clare cooper Marcus；CarolynFrancis.人性場(chǎng)所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則[M].俞孔堅(jiān)，孫鵬，王志芳，等，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

這是湖南省永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河的一個(gè)濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案，一個(gè)成功的濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的完成，首先要做的不是去著急的做設(shè)計(jì)，而是要去勘察地形、分析與周圍的環(huán)境的聯(lián)系以及深入去了解所要設(shè)計(jì)區(qū)域所在地的文化背景。在充分掌握了所要設(shè)計(jì)區(qū)域的地形地貌后，進(jìn)行綜合的分析，只有這樣才能拿出最適合于所要規(guī)劃區(qū)域設(shè)計(jì)構(gòu)思出來(lái)。

如圖5、圖6所示，這是永州市鳳凰工業(yè)園區(qū)親水河濱河綠地規(guī)劃方案出來(lái)之前做的實(shí)地調(diào)查圖片。利用相機(jī)拍攝或用軟件分析、繪制實(shí)地圖片，這樣可以更有效、更快捷、更精準(zhǔn)的做出實(shí)際分析，從而更好的做出比較系統(tǒng)的、客觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案來(lái)。整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的更加合理化、科學(xué)化、人性化，這樣能更好的滿足廣大市民的需求。

圖5規(guī)劃前區(qū)位與現(xiàn)狀分析

圖6規(guī)劃前周邊用地現(xiàn)狀

整個(gè)濱河綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，以《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（CJJ48-92）、風(fēng)光現(xiàn)狀地形圖、園區(qū)項(xiàng)目部文件及規(guī)劃局相關(guān)文件為設(shè)計(jì)依據(jù)，總結(jié)歸納出來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)中要遵循和貫穿整個(gè)方案的設(shè)計(jì)原則。

（1）生態(tài)性原則。濱水帶的生態(tài)較為敏感，在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的采用生態(tài)的方式進(jìn)行處理。此原則只要體現(xiàn)在濱水“消落帶”的處理（盡最大可能采取生態(tài)駁岸的形式）和風(fēng)光帶的植物種植（采用擬自然群落的種植方式）兩方面。

（2）安全性原則。此原則主要體現(xiàn)在城市防洪和市民游憩安全兩方面：景觀設(shè)計(jì)必須滿足城市防洪的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)；同時(shí)還需要充分考慮市民休閑、親水活動(dòng)開展時(shí)所配設(shè)的安全設(shè)施，如：欄桿等。

（3）親水性原則。濱水帶以其獨(dú)特的水景區(qū)別與其他場(chǎng)所，而市民對(duì)“水”的熱愛和親近則是人天性所趨。因此，市民的親水需求，需在設(shè)計(jì)中給予重點(diǎn)考慮，盡最大可能為市民提供親水的設(shè)施和平臺(tái)，發(fā)揮出濱河景觀規(guī)劃區(qū)域自身的特點(diǎn)。

（4）節(jié)約性原則。在充分分析場(chǎng)地現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)需求的基礎(chǔ)上，盡可能的利用原有設(shè)施（道路、平臺(tái)、步行橋等）。在滿足安全和景觀的基礎(chǔ)上，盡可能地減少土方工程量。在植物種植與配置方面，則盡可能多的利用鄉(xiāng)土植物，即利于植物綠色景觀的形成，又可以減少后期維護(hù)成本。

濱河景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合了多方面的設(shè)計(jì)，既要遵循生態(tài)學(xué)原則也要注重地方性文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[5]。此方案利用現(xiàn)有的場(chǎng)地情況，充分挖掘永州的歷史文化，保護(hù)并改善親水河整個(gè)生態(tài)廊道，意在將親水河建設(shè)成集人文風(fēng)光、娛樂休閑、生態(tài)景觀于一體的景觀風(fēng)光帶。

再美麗的濱河景觀，也還是需要用道路來(lái)串聯(lián)或是分割，道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要遵循可達(dá)性和游賞性原則[7]，設(shè)計(jì)了不同形式的濱水步道、汀步路以及鋪裝道路。道路形式的多樣式意在帶來(lái)視覺上的沖擊，以滿足游覽者不同的需求。

5結(jié)語(yǔ)

景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)在維護(hù)生物多樣性和自然環(huán)境的改善上具有舉足輕重的作用[6]，是調(diào)節(jié)人、自然以及可利用資源之間的溝通橋梁，也是對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)。城市的不斷發(fā)展，人們需求的層層加大，未來(lái)景觀規(guī)劃的發(fā)展還需要更加貼合科學(xué)化、人性化才能更好、更完善地服務(wù)于市民。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王云才.景觀生態(tài)規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 同濟(jì)大學(xué)編委會(huì).城市規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

[3] O·西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.

[4] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005.

[5] 湯姆·特納.景觀規(guī)劃與環(huán)境影響設(shè)計(jì)[M].王鈺，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[6] Clare cooper Marcus；CarolynFrancis.人性場(chǎng)所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則[M].俞孔堅(jiān)，孫鵬，王志芳，等，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.