商鞅變法：“百代皆行秦政制”（下）

商鞅之死 《史記·商君列傳》記載“公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君”的情況，比《資治通鑒》多了一些細(xì)節(jié)。秦孝公死后，惠王即位，曾經(jīng)被商鞅割掉鼻子的公子虔舉報(bào)商鞅謀反?；萃醢l(fā)出逮捕令，商鞅攜帶家人逃亡至關(guān)下，欲匿名投宿客舍?？蜕崆芭_(tái)的工作人員以無證件為由，拒絕為他辦理入住，曰：“商君之法，舍人無驗(yàn)者坐之（店客若無證件住宿，客舍犯連坐之罪）?！鄙眺遍L(zhǎng)嘆一聲道：“嗟乎，為法之敝，竟然到了這種地步！”后來商鞅走頭無路，復(fù)入秦，被秦兵攻殺，車裂以徇，秦惠王“遂滅商君之家”。

在商鞅罹難之前的五個(gè)月，有個(gè)叫趙良的人來看望他。兩人曾有一番關(guān)于商鞅功績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的對(duì)話。商鞅自認(rèn)為有大功于秦國(guó)，功勞和待遇都應(yīng)該超過秦之賢相百里奚：當(dāng)初，秦國(guó)習(xí)俗，同于戎翟，父子無別，男女老少同室而居。今我更制其教化，而為其制男女之別，大筑宮廷城闕，把秦國(guó)營(yíng)建得壯觀如魯、魏這樣的文明國(guó)家?！白佑^我治秦也，孰與五羖大夫賢？”

趙良說：請(qǐng)?jiān)试S我直言。你與“五羖大夫”百里奚根本不能比！出身和覲見君王的門路不能比，功勞不能比，得到百姓的擁戴更不能比。百里奚是楚國(guó)鄉(xiāng)下人，穿著粗布短衣給人家喂牛，秦穆公選拔于?？谥拢游挥谌f人之上，秦國(guó)人人擁戴。為秦相六七年，百里奚不僅在國(guó)外建功立業(yè)，而且在國(guó)內(nèi)施行德化。五羖大夫出任秦相，勞不乘車，暑不張蓋，足跡遍國(guó)中，無需警車隨從，無需武裝防衛(wèi)，功垂史冊(cè)，德澤后昆。五羖大夫死時(shí)，秦國(guó)男女老少無不舉哀懷念。

您商君來到秦國(guó)，走的是秦王寵臣景監(jiān)的門路。執(zhí)掌秦國(guó)相印，不造福百姓卻大建宮闕。上加黥刑于太子師傅，下施酷法于黎民百姓，招致舉國(guó)怨恨。所以，您出門必須數(shù)以十計(jì)的警車防衛(wèi)，軍隊(duì)扈從，您的處境危若朝露?。?/p>

我勸您交還商於十五邑封地，退避荒野，澆園自耕；勸秦王啟用山林遺賢，養(yǎng)老撫孤，施行德政，也許還可保全您自己的平安。假如您還要貪圖商於的富有，享受獨(dú)攬秦國(guó)政教的尊貴榮寵，積聚百姓怨恨，秦王一旦捐棄賓客而不能當(dāng)朝，秦國(guó)要收拾您的仇人難道能少嗎？

商鞅沒有聽從趙良的勸告，五個(gè)月后果然被殘酷殺害。對(duì)于商鞅的死亡，有兩個(gè)問題，值得提出來討論。

第一，商鞅能否逃脫被追殺的命運(yùn)？商鞅的命運(yùn)與吳起在楚國(guó)的情況類似：靠山一走人，立即被處死。

商鞅變法的成就，應(yīng)該是無可懷疑的。沒有人能否定，秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，發(fā)軔于商鞅變法。但是，要改革就會(huì)得罪一些既得利益者。商鞅損害了貴族的利益，反對(duì)者未必是普通民眾。根據(jù)《史記·商君列傳》的說法：“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！薄妒酚洝だ钏沽袀鳌芬舱f：“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！睙o論是“秦民大說（悅）”“鄉(xiāng)邑大治”，還是“家給人足”“民以殷盛”，都是說商鞅變法，符合民心，有很好的社會(huì)效果和經(jīng)濟(jì)效果。

改革的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效果好，改革者本人的命運(yùn)，未必就一定會(huì)好。與沉默的大多數(shù)相比，被損害了的既得利益者，具有更強(qiáng)烈的反對(duì)改革動(dòng)力，和直接針對(duì)改革者本人的反撲能量。趙良所說的情況，就證明了這一點(diǎn)。

當(dāng)然，商鞅本人行事，也有霸道和詭譎的瑕疵。法令推行之后，“秦民初言令不便者，有來言令便”。當(dāng)初對(duì)新法不理解有抵觸情緒，現(xiàn)在改變了態(tài)度，贊揚(yáng)新法，這本來是好事情，要加以鼓勵(lì)。可是，商鞅說：“此皆亂法之民也！”把這些議論新法的人，盡數(shù)發(fā)配到遠(yuǎn)方去戍邊，“其后民莫敢議令”。這種鉗制輿論的做法，自然不得民心。

齊魏馬陵之戰(zhàn)（前341）后，太子申被俘，龐涓喪命，魏國(guó)損失了十萬大軍。商鞅趁機(jī)建議收復(fù)西河之地。他欺騙昔日同在公叔痤門下的舊交公子卬，致使秦國(guó)不戰(zhàn)而勝。這種不擇手段的行為，也會(huì)對(duì)商鞅的國(guó)際形象與聲譽(yù)造成損害。但是，最后商鞅卻以謀反之罪被捕殺，真是欲加之罪，何患無辭！因此，商鞅罹難，并不是他工作失職，改革失??；也不全是因?yàn)閭€(gè)性張揚(yáng)，處事強(qiáng)霸。商鞅作為客卿（今日謂之空降兵），侵犯了既得利益者之后，陷于孤立，必然會(huì)有這樣的命運(yùn)和歸宿。

第二個(gè)問題，為什么處死商鞅的秦惠王，并沒有廢除商鞅所制定的法律？簡(jiǎn)單地說，有三點(diǎn)原因，首先是這些法令適應(yīng)了秦國(guó)的社會(huì)發(fā)展，有利于富國(guó)強(qiáng)兵；其次，許多變法內(nèi)容，比如縣制的推廣，基層保甲組織的建設(shè)，在秦獻(xiàn)公時(shí)期已經(jīng)實(shí)行。在入秦墨家的影響下，“尚賢”、“尚同”（即與上保持一致，強(qiáng)調(diào)社會(huì)控制）、重視農(nóng)耕、重視軍事防御裝備（墨家非攻，但是卻重視軍事防御技巧）等思想已經(jīng)為秦王室統(tǒng)治者所熟悉。在秦人看來，秦孝公才是變法的主動(dòng)者。實(shí)際情況，恐怕也是如此?！渡叹龝じā氛f：“孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變，討正法之本求使民之道。君曰：‘代立不忘社稷，君之道也；錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng)，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也?！?/p>

可見，是秦孝公主動(dòng)謀劃改革，召集商鞅、甘龍、杜摯三位大夫，討論變法事宜。秦孝公說：國(guó)君繼位，要不忘社稷之重；大臣輔佐，要實(shí)施變法以張君威。“變法以治，更禮以教百姓”，是秦孝公非常自覺的主動(dòng)行為。商鞅只是孝公意志的堅(jiān)定的、具有創(chuàng)造精神的執(zhí)行者。因此，商鞅的被處死，不會(huì)影響新法的繼續(xù)實(shí)行，是自然而然的事情了。

比較的視角 如果比較一下古代希臘城邦改革，可以使我們更進(jìn)一步認(rèn)清商鞅改革的實(shí)質(zhì)。雅典城邦從梭倫（約前640—約前558）到伯利克里（約前495—前429）的改革，基本方向是注重權(quán)力制衡，鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展。商鞅變法則是注重提升政府的社會(huì)管控能力、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員能力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

同樣是打破貴族血統(tǒng)，梭倫改革突出的是按照財(cái)富劃分社會(huì)等級(jí)，商鞅的二十等爵則是按照軍功劃分政治社會(huì)地位。前者承認(rèn)并鼓勵(lì)私人創(chuàng)造財(cái)富，后者引導(dǎo)國(guó)民埋首農(nóng)田或撲向戰(zhàn)場(chǎng)。

梭倫改革中，與財(cái)產(chǎn)定等級(jí)原則相配合的，是各等級(jí)公民政治權(quán)利的差異。例如，第一等級(jí)可任執(zhí)政官、司庫及其他公職①。第二等級(jí)可以擔(dān)任司庫以外的所有公職，說明管財(cái)稅的司庫官有更高的個(gè)人財(cái)產(chǎn)要求②。與第三等級(jí)不可做高級(jí)職位，尚可擔(dān)任一般公職不同，第四等級(jí)一般不擔(dān)任公職，最多充當(dāng)陪審員。③

商鞅改革之后，從外來普通移民而躋身卿相的客卿，如張儀、范雎、蔡澤、呂不韋、李斯，不知凡幾，平民通向政治道路，似乎秦國(guó)比雅典更徹底。但非貴族化和平民化的政治，導(dǎo)致沒有任何勢(shì)力可以挑戰(zhàn)君主的權(quán)力，反而強(qiáng)化了中央君主權(quán)威，社會(huì)的過度平面化，又使得只有不斷地強(qiáng)化君主權(quán)威，才能阻遏混亂，維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序。相反，公民政治中的等級(jí)制度，倒使秩序規(guī)則的維護(hù)和統(tǒng)治權(quán)力的制約，具有現(xiàn)實(shí)的操作基礎(chǔ)。

如何看待這種東西方早期改革中的差異呢？

一是產(chǎn)業(yè)的差別。地處關(guān)隴的秦國(guó)是純粹的農(nóng)業(yè)為主、兼及畜牧業(yè)的國(guó)家，而雅典等希臘城邦則是面向海洋、工商立國(guó)。因此，各自對(duì)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路不同，激勵(lì)重點(diǎn)不同。

二是民眾與人口的差別。內(nèi)陸秦國(guó)的百姓，父祖相傳，安土重遷；而雅典的居民，則多是伯羅奔尼撒半島上的多利亞移民。公元前500年，持續(xù)增長(zhǎng)的雅典人口，成年男性公民僅3萬多人。秦國(guó)人口大約有400萬—500萬之多。①誠(chéng)如孟德斯鳩所言，小城邦容易實(shí)行民主制，人口眾多則多實(shí)行君主制。②

文藝復(fù)興，將古希臘的傳統(tǒng)接續(xù)為西方的政治制度?！鞍俅孕星卣啤薄眺弊兎榇撕髢汕Ф嗄甑耐醭於嘶{(diào)，甚至影響到今日社會(huì)與人心。

《資治通鑒》選讀

商鞅變法（下）

◎ 張國(guó)剛 選注

（公元前338年）秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕之。商君亡之魏。魏人不受，復(fù)內(nèi)之秦。商君乃與其徒之商於，發(fā)兵北擊鄭。秦人攻商君，殺之，車裂以徇，盡滅其家。

初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨渭論囚①，渭水盡赤，為相十年，人多怨之。趙良見商君，商君問曰：“子觀我治秦，孰與五羖大夫賢？”②趙良曰：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。仆請(qǐng)終日正言而無誅，可乎？”商君曰“諾?！壁w良曰：“五羖大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭，三置晉君，一救荊禍。其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋。行于國(guó)中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。今君之見也，因嬖人景監(jiān)以為主；其從政也，凌轢公族，殘傷百姓。公子虔杜門不出已八年矣。君又殺祝歡而黥公孫賈?！对姟吩唬骸萌苏吲d，失人者崩?！鄞藬?shù)者，非所以得人也。君之出也，后車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨④。此一物不具，君固不出?！稌吩唬骸训抡卟?，恃力者亡?！俅藬?shù)者，非恃德也。君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國(guó)之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者豈其微哉！”商君弗從。居五月而難作。

（選自《資治通鑒》卷二）