錢神論（節(jié)選）

〔晉〕魯褒

錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。

錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無遠不住，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐。見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無不利。何必讀書，然后富貴？

無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱玻揽墒够?。貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯（沉淪未被擢用之士）非錢不拔，怨仇非錢不解，令問（即令聞，好名聲）非錢不發(fā)。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已，執(zhí)我之手，抱我終始。不計優(yōu)劣，不論年紀。賓客輻輳（fúcòu，聚集。輻，車輪中湊集于中心轂上的直木。輳，車輪的輻條內(nèi)端聚集于轂上），門常如市。諺曰：“錢無耳，可暗使。”豈虛也哉？又曰：“有錢可使鬼。”而況于人乎？

【大意】

錢作為一個實體，蘊含天地。內(nèi)部效法地的方，外部效法天的圓。把它堆積起來，就好像山一樣；它流通起來，又好像河流。它的流通與儲蓄，都有一定的規(guī)則。在市場上做買賣方便交易，不用擔心有耗損。它很難腐朽，像那些長壽的人；運行無窮，像“道”一樣。所以，它能夠流傳這么久，成為世間的神明寶貝，人們像敬愛兄長那樣愛它，便給它起了個名字叫“孔方”。

“錢”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不會缺乏的。再遠的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的達官顯貴，在講學的地方總是很疲勞，討厭聽到清談之事，每當面對它，便要打瞌睡?？墒且姷娇追叫?，便沒有人不驚醒凝視的。錢所能給人們帶來的佑護，是吉祥而無所不利的。何必要先讀書然后才富貴呢？

它沒有地位卻尊貴，沒有權(quán)勢卻炙手可熱，可以推開貴族官宦的家門?？梢赞D(zhuǎn)危為安，起死回生；可以讓尊貴的變得低賤，活的變?yōu)樗赖?。所以，和人爭辯打官司，沒有錢就不能獲勝；在野之人，沒有錢就不能提拔；積怨仇恨，沒有錢就不能和解；美好名聲，沒有錢就不能傳播。洛陽城中的富貴人家，身居官位的那些人，對于孔方兄的熱愛，從來都不曾停止。他們握著它的手，一直懷抱著。不管它們是優(yōu)是劣，也不管它們的年份遠近。在孔方兄家中，賓客總是從四面八方聚來，門前如同集市一樣熱鬧。諺語說：“錢雖然沒有聽覺，卻可以暗中指使別人?！边@話難道是假的嗎？又說：“有錢便可以役使鬼神?！备螞r是人呢？

生活于西晉后期的隱士魯褒，憤慨于當時“綱紀大壞”，高官顯貴貪婪無已、愛錢如命的現(xiàn)況，以錢擬神，寫下本文，對拜金主義者的揭露諷刺嬉笑怒罵，可謂淋漓盡致。