論潮州抽通、刺繡民間工藝的繼承與發(fā)展

張玉金

摘 要：粵繡是中國四大名繡之一，而潮繡又是粵繡組成的重要分支。在潮繡發(fā)展過程中，結(jié)合外來花邊工藝形成的抽紗工藝，既是潮繡的拓展又是潮繡家族中一只美麗的奇葩。而當(dāng)下，此兩種民間工藝只能作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來申報(bào)，其傳承堪憂。

關(guān)鍵詞：潮繡；抽通、刺繡；抽紗；民俗工藝

作為潮州最具特色的省級(jí)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，潮州抽紗、潮州潮繡豐富的工藝技巧和民俗特色可以說是潮汕家喻戶曉的民間手工藝，但在國內(nèi)確鮮為外人熟識(shí)。

所謂潮繡也叫潮州繡，是潮州的主要傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，屬于廣東刺繡粵繡之一?；浝C與蘇繡、湘繡、蜀繡并稱中國四大名繡。潮州抽紗就是在原有的西方傳教士傳入的"萬縷絲"威尼斯花邊，等工藝基礎(chǔ)上，融合潮州傳統(tǒng)潮繡技藝，經(jīng)過繡工多年的實(shí)踐，創(chuàng)造出抽去底布部分經(jīng)緯線，扎挽各種圖案形成通透的背景，再加上高貴華麗的潮繡。相互映襯，一虛一實(shí)，一浮一沉，創(chuàng)造出即典雅又高貴的抽紗藝術(shù)品。

自清代以來，潮州婦女多勤紡織，女子到了十一二歲，其母即為預(yù)制嫁衣，家家戶戶都會(huì)織綞刺繡。清代粵繡工人大多是廣州、潮州人，特別潮州繡工技巧更高，而且男子也精于繡功，這在其他省市是罕見的。刺繡藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于日常生活實(shí)用裝飾品上。

潮繡起源有源于蘇繡說也有源于黎族織錦同源說。但不管起源于哪里，現(xiàn)今所見的潮繡具有強(qiáng)烈的地方色彩，既符合嶺南藝術(shù)求寫實(shí)，色彩艷麗之共性，又符合潮汕地域追求細(xì)膩、繁縟的工藝造型民俗。構(gòu)圖飽滿均衡，針法繁多，紋理清晰，為了顯示富貴采用金銀線鑲，托地墊高，色彩濃艷，裝飾性強(qiáng)，尤以富有浮雕效果的墊高繡法獨(dú)異于其它繡法，此外，以金碧、粗獷、雄渾的墊凸浮雕效果的釘金繡也尤為人所矚目，宜于廟堂會(huì)所裝飾和喜慶之用。

題材有戲曲人物、龍鳳、博古、動(dòng)物、花卉等，以飽滿、勻稱的構(gòu)圖和熱烈喜慶的色彩，氣氛鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)題材，使潮繡產(chǎn)生了豐富瑰麗不同于國內(nèi)任何繡品的藝術(shù)效果。

潮州抽紗在上個(gè)世紀(jì)近五十年的歲月里，這種以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，為潮汕成千上萬戶普通百姓家庭帶來了較大的收入，改善了人民生活。也為國家和地區(qū)創(chuàng)造大量的外匯收入。至今在街頭巷尾仍然偶見這類工藝的影子。但已是昔日黃花，已經(jīng)不見了家家見繡娘的繁榮場(chǎng)景。潮汕抽紗工藝包含的"抽通、刺繡"兩道工藝。每一道都需要熟練的繡工和大量的人力來完成。

抽通、刺繡工藝在潮汕抽紗、潮繡工藝中被廣泛運(yùn)用。而這些精湛的工藝，由于做工針法細(xì)膩、耗費(fèi)大量工時(shí)才可以完成，在當(dāng)下大機(jī)器生產(chǎn)生態(tài)環(huán)境下，這也是導(dǎo)致了這項(xiàng)民間手工藝逐漸消亡原因之一。怎樣才能夠讓這項(xiàng)具有精湛的針法的民間工藝存活下來，不至于失傳，這也是許多潮汕有識(shí)之士擔(dān)憂并努力探求的事情。怎樣把抽紗和潮繡發(fā)展繼承是每一個(gè)抽紗、潮繡和藝術(shù)工作者和地方政府必須考慮的事情。綜合考慮繼承發(fā)展的途徑而言，把潮繡，及抽紗開發(fā)為旅游紀(jì)念品不失一條可行性路徑。正如苗族地域裝飾特色的蠟染，銀飾；敦煌縣城的佛教題材飛天木雕、木刻、玉雕等。這種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的手工藝，抽通、刺繡工藝，如果能夠在高端、中端、低端各層面介入，開發(fā)適合產(chǎn)品，必將掛滿潮州大街小巷，會(huì)像苗族蠟染產(chǎn)品一樣成為潮州旅游發(fā)展一大亮點(diǎn)。

怎樣解決，費(fèi)工、耗時(shí)、細(xì)膩、針法太難，導(dǎo)致價(jià)格太高，產(chǎn)品好大喜功觀念等幾個(gè)瓶頸問題呢？

在觀念上首先要改變。把產(chǎn)品銷售方向從有閑階層、華僑、單位等拓展為，日益擴(kuò)大增多的千百萬游客。把一月、甚至一年賣一件，一件全家活一年的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)換成只要是顧客，無論是臨時(shí)游客、常駐本地住戶、有錢貴客、還是零星散客都是上帝觀念。其次在抽紗底布材料選擇上拓展思維空間。除了原有的高檔進(jìn)口玻璃紗、細(xì)麻布、法絲、化纖、棉布外還可以在底布上大做文章。

第一，抽紗可以選取粗紋底布，如粗亞麻布，潮汕傳統(tǒng)家庭織的粗紋水布，并且水布紡織線還可以紡的更粗一些，也可以選用國內(nèi)少數(shù)民族織的土布，當(dāng)然要未漂洗過，也未漿洗過的原布，適合抽通之用。這樣等于放大了在原先玻璃紗上抽通刺繡的圖案的倍數(shù)，降低工藝難度。改變潮汕傳統(tǒng)刺繡抽紗細(xì)膩風(fēng)格，運(yùn)用多種粗獷線材繡制。更適合表現(xiàn)和演示，擴(kuò)大規(guī)模適合學(xué)徒掌握技巧，快速經(jīng)營。

第二，開發(fā)傳統(tǒng)潮汕民俗藝術(shù)品品種。近期如香包、手帕、大凡女孩出嫁、民俗用品都適合作為刺繡、雕通、平面、立體、半立體，其他姊妹工藝品都可入題材范圍。如辦外甥、出花園用品等等。遙遠(yuǎn)的潮汕很久或古代是重巫祀，原住民民俗一定有許多未開發(fā)的民俗物品，可以作為旅游紀(jì)念品和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化開發(fā)。如至今尚存的畬族文化，至今許多畬族招兵節(jié)就有很多民俗物品可以開發(fā)出來。至于潮汕三市有眾多民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目諸多內(nèi)容都可以開發(fā)成吸引游客的旅游紀(jì)念品

第三，針對(duì)抽紗、刺繡、現(xiàn)有名作如"雙鳳朝牡丹""麟羽圖""繁花簇錦""龍鳳寶鼎" "九龍屏風(fēng)""吹簫引鳳" "丹鳳朝陽""郭子儀拜壽""獅子頭"等作為潮州名片來經(jīng)營。從整體到局部的開發(fā)，從原有玻璃紗或者其他底布變成更加豐富的底布，色澤，式樣品種多樣化。正如同樣"飛天"題材，敦煌可以開發(fā)出無數(shù)題材，甚至作為城雕名片經(jīng)營。

第四，在圖案裝飾花紋多樣性上開發(fā)。傳統(tǒng)佛教題材、潮州內(nèi)外八景建筑題材、潮州民間故事、潮州民俗游神題材等。

只要下功夫開發(fā)，潮州抽紗、潮繡工藝的抽通、刺繡工藝完全可以完成各類式樣要求的紀(jì)念品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張蕾著.中國刺繡[M]. 福建美術(shù)出版社，2007（9）.