街球文化的發(fā)展及流行解析

王廣偉

（麗水學(xué)院 教育學(xué)院，浙江 麗水 323000）

1 街球文化的發(fā)展階段

“文化在存在過(guò)程中從一個(gè)個(gè)體、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代向另一個(gè)個(gè)體、另一個(gè)民族和另一個(gè)時(shí)代的延續(xù)發(fā)展和積累疊加。所有的文化都是發(fā)展的，而這種發(fā)展是在繼承積累基礎(chǔ)上的發(fā)展。累積繼承是發(fā)展的前提，沒(méi)有累積繼承也很難發(fā)展［1］。”街球文化的形成與發(fā)展傳播也是積累繼承的過(guò)程，因此，研究街球文化有必要對(duì)街球文化的發(fā)展階段進(jìn)行分析。

文化的形成需要不斷的積累，才能從個(gè)體的事件發(fā)展為具有文化意義的現(xiàn)象?！爱?dāng)某個(gè)體事件經(jīng)過(guò)不斷地積累和發(fā)展從個(gè)體事件逐步成為一種趨勢(shì)，一種風(fēng)格就形成了一種文化［2］?！北疚恼J(rèn)為街頭籃球并非在其產(chǎn)生之初就成為一種文化符號(hào)，在那個(gè)時(shí)侯街頭籃球只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和游戲，還沒(méi)有成為真正意義上的文化。判斷街球文化的形成也當(dāng)以其是否形成獨(dú)立風(fēng)格為標(biāo)志。

1.1 萌芽階段（20世紀(jì)50年代-60年代）

“街球”起源于美國(guó)貧民社區(qū)，美國(guó)黑人作為街頭籃球的發(fā)明者，在20世紀(jì)50年代初只是在自家的后院或貧民區(qū)的空地上，搭建一個(gè)簡(jiǎn)陋的籃球架和用不知何種材料制成的籃球，作為無(wú)所事事時(shí)的消遣和發(fā)泄。1965年，紐約公園市政處主任霍爾考比·洛克先生為了避免貧民窟的青少年走上不良道路，將自己創(chuàng)辦的一個(gè)室外籃球聯(lián)賽搬到了哈林區(qū)第155號(hào)大街的公園露天場(chǎng)地上，以吸引更多的青少年參與這一街頭籃球賽事?！肮帧逼鋵?shí)是美國(guó)紐約的一個(gè)地區(qū)的名字，因頂尖的街球選手大多出自該地區(qū)，故今日的“哈林”已經(jīng)被視為街頭籃球的代名詞?！肮帧庇卸嘀Щ@球隊(duì)，最為突出的是“哈林巫師”和“哈林環(huán)球旅行者”籃球隊(duì)。其中“哈林巫師”籃球隊(duì)誕生于1962年，由體育實(shí)業(yè)家豪伊·戴維斯創(chuàng)立，自創(chuàng)始起球隊(duì)每年都在全球巡演，他們的足跡遍布世界各地，在阿根廷、比利時(shí)、加拿大、日本和中國(guó)等100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了5000多場(chǎng)比賽和表演，為數(shù)百萬(wàn)球迷帶去令人激動(dòng)的表演［3］。應(yīng)該說(shuō)20世紀(jì)五十年代街頭籃球在消遣和發(fā)泄中孕育起源，六十年代經(jīng)洛克聯(lián)賽的創(chuàng)辦和“哈林”籃球隊(duì)的傳播開(kāi)始為世人認(rèn)識(shí)和接納。在此時(shí)期街頭籃球還只是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)和游戲，還沒(méi)有形成獨(dú)立風(fēng)格，該時(shí)期為街球文化的萌芽階段。

1.2 完善、形成階段（20世紀(jì)70年代-80年代）

到了70年代，由于生活的窘迫和對(duì)政府的不滿加上與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦，―種被稱之為HIPHOP的自由、創(chuàng)意的文化風(fēng)格逐漸形成，并且迅速?gòu)暮谌素毭駞^(qū)向全美散播開(kāi)來(lái)。在此時(shí)期HIPHOP文化與街頭籃球相結(jié)合的街球文化初顯輪廓，標(biāo)志著街頭籃球最終從傳統(tǒng)籃球中完全分離出來(lái)。1974年，當(dāng)?shù)卣疄榱吮碚寐蹇讼壬慕艹鲐暙I(xiàn)，將哈林區(qū)第155號(hào)大街的公園以他的名字命名，如今，洛克公園成了一個(gè)被全世界街球手們視為“街球圣殿”的地方。它成為集美國(guó)文化、黑人文化及街球文化于一身的“街球麥加”［4］。

Hip-Hop與街頭籃球的結(jié)合大大豐富了街球文化的內(nèi)涵，此時(shí)期街頭籃球正式確立了自己的風(fēng)格——自由奔放、張揚(yáng)激情、野性動(dòng)感、創(chuàng)意無(wú)限。成為一種不同于主流籃球的運(yùn)動(dòng)形式，也標(biāo)識(shí)著街球文化的正式形成。HIP-HOP文化的出現(xiàn)以及街頭籃球圣地——洛克公園的形成標(biāo)志著街球文化已經(jīng)走向了完善和形成階段。

1.3 全面推廣階段（20世紀(jì)90年代至今）

20世紀(jì)90年代以來(lái)，三對(duì)三籃球賽事的推廣普及和Hip-Hop文化深入人心大大催生了街球文化的受眾人群，商業(yè)運(yùn)作的介入促進(jìn)了街球文化的繁榮發(fā)展。1993年德國(guó)法蘭克福的首屆世界三人籃球錦標(biāo)賽暨首屆阿迪達(dá)斯街頭籃球挑戰(zhàn)賽的舉辦標(biāo)志著街頭籃球國(guó)際化的開(kāi)始。青少年對(duì)街球文化的熱情引發(fā)了從文化藝術(shù)到商業(yè)廣告對(duì)街頭籃球的大量應(yīng)用。在國(guó)內(nèi)，耐克、阿迪達(dá)斯、匡威、MZONE等品牌的商業(yè)廣告使用街舞、街球表演，頻頻轟炸年輕消費(fèi)者的視覺(jué)。自2002年起，耐克、阿迪達(dá)斯、李寧等國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)品牌紛紛在國(guó)內(nèi)舉辦了街頭籃球的battle ground（3對(duì)3比賽與表演賽）。應(yīng)該說(shuō)，由于借助了商業(yè)運(yùn)作和日益發(fā)達(dá)的大眾媒體（特別是電視媒體和網(wǎng)絡(luò)），街球文化才得以在全球迅速擴(kuò)展，如今街頭籃球已經(jīng)在中國(guó)以及世界其他國(guó)家蓬勃發(fā)展，盛況空前。來(lái)自美國(guó)的“AND1”、“StreetHandles”以及加拿大的“DIME”、“The Notic”被譽(yù)為當(dāng)今世界最好的街球組織，他們擁有世界上頂尖的職業(yè)街球高手，如今已成為專門致力于推進(jìn)街球文化原創(chuàng)性和創(chuàng)造力的組織。國(guó)內(nèi)的較知名的有“中華街盟”和“X-Battle”等。這些街球組織不僅在各地區(qū)進(jìn)行商業(yè)表演，而且把自己團(tuán)隊(duì)成員的表演視頻制作成VCD公開(kāi)發(fā)行?！癆ND1”制作的“mixtape”就是經(jīng)典的街球視頻，每張錄像帶都由“AND1”旗下的最富盛名的街球選手進(jìn)行表演，其中最出名的當(dāng)屬由“街球王”阿爾斯通出演的第一輯。專業(yè)街球組織的出現(xiàn)使得這一新興的文化載體引起了人們的廣泛關(guān)注，促進(jìn)了街球文化的深入人心。

街球文化最初誕生在社會(huì)底層人的大街上，它因?yàn)樨毟F而產(chǎn)生，但是后來(lái)走向世界的各個(gè)大街小巷，卻是因?yàn)樗餍袔?lái)的巨大商業(yè)利潤(rùn)使得各路商家趨之若鶩，成為這種文化最積極的推動(dòng)者。這的確是戲劇性的，卻符合邏輯。在這個(gè)過(guò)程中街頭籃球完成了由最初的自?shī)首詷?lè)向獨(dú)立文化形式的蛻變。

表1 街球文化發(fā)展階段

2 街球文化的流行原因

街頭籃球運(yùn)動(dòng)是街球文化最直接、最具體的體現(xiàn)?！敖诸^籃球”，熱情、奔放、動(dòng)感、灑脫、時(shí)尚、張揚(yáng)，作為一種文化形態(tài)，它的出現(xiàn)和流行不是偶然的，它與時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等背景因素緊密相連，它是諸要素合力的結(jié)果。之所以能夠流行起來(lái)，除了這些宏觀要素外，還因?yàn)樗€契合了當(dāng)下青少年的社會(huì)心理需求和審美指向。從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)街球文化的流行原因進(jìn)行分析，總結(jié)得出以下幾個(gè)方面。

2.1 全球化的時(shí)代背景及網(wǎng)絡(luò)化的生活空間

全球化的時(shí)代，國(guó)家、地區(qū)之間的隔離狀態(tài)被打破，全方位的聯(lián)系、溝通和相互影響越來(lái)越加強(qiáng)，人類交往的時(shí)空約束被弱化，而感觸敏銳的青年人是享受全球化成果的最活躍的人群。馬克思早就指出這一天的必然到來(lái)，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能［5］”。街球文化形式借助于現(xiàn)代傳媒的鼓勵(lì)性暗示，和聲情并茂的傳媒立體展示，才得以傳播開(kāi)來(lái)。其風(fēng)靡之迅速，掃蕩了一切有形的地理屏障的阻礙。打開(kāi)電視，“CCTV5—361°娛樂(lè)籃球全國(guó)大賽”開(kāi)展得如火如荼，打開(kāi)電腦，精彩的街球視頻唾手可得。美國(guó)的街球大師可以很輕松地跑到中國(guó)，與中國(guó)的街球愛(ài)好者面對(duì)面的交流球技。如果不是科技進(jìn)步所提供的交通與通訊手段的突破，使得超越時(shí)空的全球文化交流成為現(xiàn)實(shí)，這一切都是不可想象的。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)改變了人們的生活，街球文化的迅速傳播，得益于無(wú)孔不入的互聯(lián)網(wǎng)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息快速傳播，一些NBA球星的形象變得比身邊鄰居的長(zhǎng)相更為熟悉?！熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代具有開(kāi)放性、平等性、選擇性和個(gè)體性的時(shí)代特征。在這里沒(méi)有權(quán)威、沒(méi)有社會(huì)分層，每個(gè)人都可以自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，受其影響，年輕人按其意愿形成無(wú)權(quán)威、無(wú)硬性設(shè)置、無(wú)社會(huì)分層的團(tuán)體［6］”，街球的運(yùn)動(dòng)特征與網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代特征存在著某種契合，街球追求平等、無(wú)拘無(wú)束、自由表達(dá)，它全憑興趣聯(lián)結(jié)著成員，一起切磋技藝、舉行比賽。在互聯(lián)網(wǎng)的使用上，街球愛(ài)好者也不甘落后，他們充分利用互聯(lián)網(wǎng)，建立起各種相關(guān)網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)。比如中國(guó)街頭籃球聯(lián)盟（www.csba.com.cn）、中國(guó)街頭籃球聯(lián)賽（www.csbl.com.cn）、華街官方網(wǎng)站（www.streetballa.com）、西街社區(qū)、街球天堂等等，在網(wǎng)上同仁相互交流心得、進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)、發(fā)布運(yùn)動(dòng)新聞、介紹國(guó)外進(jìn)展等，凡是與街球文化有關(guān)的信息都能找到。因此，街球文化的迅速發(fā)展，不能不說(shuō)是得益于網(wǎng)絡(luò)化的傳播。

2.2 文化工業(yè)的驅(qū)動(dòng)力

在街球文化傳播之初，其中商業(yè)成分并不重，傳播者都是出于單純的喜好目的，但是在商業(yè)文化和消費(fèi)主義盛行的今天，街球文化更多是由文化工業(yè)生產(chǎn)和傳播的?！拔幕I(yè)”是由德國(guó)法蘭克福學(xué)派提出的理論:商業(yè)文化資本把文化當(dāng)做工業(yè)來(lái)生產(chǎn)，單面地塑造了大眾的鑒賞力和偏好，通過(guò)反復(fù)灌輸各種欲望塑造了他們的意識(shí)。文化工業(yè)生產(chǎn)的各種商品，受到了市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值需求的支配，獲取利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)決定著各種溫和形式的性質(zhì)。從生產(chǎn)方式上來(lái)看，文化是一個(gè)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程，而且具有和工業(yè)化生產(chǎn)方式緊密相連的復(fù)制性。它是被商家復(fù)制在膠片、磁帶、光盤上面進(jìn)行批量生產(chǎn)的商品。但是它也具有個(gè)性化的含義，“每個(gè)文化產(chǎn)品的產(chǎn)生都染上了一種個(gè)性的氣氛［6］”，這種個(gè)性特征又迎合了青少年團(tuán)體。

在商家眼中，每一個(gè)青少年都是不可忽視的消費(fèi)者，他們口袋里零用錢匯集起來(lái)是一筆不少的財(cái)富，更重要的是，這筆錢幾乎全部用于“隨意支配”的消費(fèi)。青少年的街球文化也可以說(shuō)是一種消費(fèi)文化，在這種文化中，就像法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄指出的那樣，消費(fèi)作為一種符號(hào)性活動(dòng)，是一種具有相對(duì)自主性的實(shí)踐，它是一種“確立”社會(huì)群體之間差異的一種方式，而不僅僅“體現(xiàn)”已由其它因素決定的差異［6］。同樣，在青少年消費(fèi)街球文化商品的時(shí)候，他們不但是癡迷為了滿足需要而去消費(fèi)物品的使用價(jià)值，而是為了表達(dá)差異去消費(fèi)物品的符號(hào)價(jià)值，即通過(guò)消費(fèi)表達(dá)與眾不同的目的。譬如青少年買一雙專業(yè)街球運(yùn)動(dòng)品牌“and1”運(yùn)動(dòng)鞋，去打街球，也向其他人傳達(dá)著這樣一種符號(hào)意義:我不穿耐克、阿迪，因?yàn)槲沂且幻智蜻x手，我不喜歡正規(guī)的籃球，我喜歡街頭籃球“free”的精神。

街球文化流行之初，敏銳的商家就捕捉到了其將來(lái)火爆的必然性，大量地生產(chǎn)與街球文化相關(guān)的商品，街球文化網(wǎng)站、街舞培訓(xùn)班、街球光碟、街球服飾店如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，極大地促進(jìn)了街球文化的流行。街球文化發(fā)展到今天，它已成為一種產(chǎn)業(yè)，成為一種與其他影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素如營(yíng)業(yè)額、利潤(rùn)等緊密相連的東西，它服從于市場(chǎng)化的商品營(yíng)銷策略和完全市場(chǎng)化的生活方式的變化，以產(chǎn)生消費(fèi)者的消費(fèi)需求。街球文化就是在這樣的消費(fèi)推動(dòng)中，客觀上達(dá)到廣泛傳播流行的效果。

2.3 青少年時(shí)尚文化的吸引和歸屬功能

街球文化的流行還在于它作為青少年文化，本身所具有的吸引和歸屬功能。它熱烈奔放，符合青少年活潑天性；它的技巧性，能激起青少年的探索欲和好奇心，并磨練意志和耐力；它具有差異化的評(píng)價(jià)尺度，更容易使參與者獲得各種肯定性評(píng)價(jià)；街球運(yùn)動(dòng)群體對(duì)外界刺激所能做出的響應(yīng)一致的群體性反應(yīng)，又可以為其成員提供心理保護(hù)和心理慰藉；而群體內(nèi)成員的大量平等交流，又能激發(fā)創(chuàng)造力，形成自尊自信和尊重他人的觀念，并獲取情感的滿足?；谶@些原因，青少年自然會(huì)認(rèn)同街球文化。

另外，街球文化的流行是與對(duì)時(shí)尚的模仿和時(shí)尚形成的從眾壓力也是分不開(kāi)的。街球文化已經(jīng)成為一種時(shí)尚，是一種全新的、具有特殊情趣的生活方式。隨著大眾傳媒的傳播，這種時(shí)尚成為主流的生活節(jié)拍，引起越來(lái)越多人的仿效，同時(shí)，這種時(shí)尚也造成一種從眾壓力，當(dāng)街球文化被公認(rèn)為時(shí)尚時(shí)，不參與街頭籃球就是不時(shí)尚，如此，誰(shuí)能拒絕街球文化，誰(shuí)愿不時(shí)尚？因而青少年的從眾心理特點(diǎn)也是街球文化成為青少年時(shí)尚文化的原因。

2.4 青春期的主體特征

青春期階段的主體特征，也是街球文化流行的重要原因。青春期，人的自我意識(shí)快速發(fā)展和形成，自我實(shí)現(xiàn)的需求和欲望不斷增長(zhǎng)。他們努力要求擺脫父母家庭的影響，獲得人格上的獨(dú)立，并以擺脫對(duì)大人的情感依附作為自己成人的標(biāo)志。在這種情況下，同齡人群體就成了他們情感依附的對(duì)象。

同時(shí)，此時(shí)期的青少年具有強(qiáng)烈的反叛性。他們厭惡成人世界的形式化、規(guī)矩太多以及各種繁文縟節(jié)，希望自己所認(rèn)同的觀念能夠被社會(huì)普遍接受。這是他們爭(zhēng)取成年人的權(quán)利和獲得社會(huì)承認(rèn)的特定方式，是主體自我張揚(yáng)的表現(xiàn)形式。街球文化就是青少年反叛的文化符號(hào)。“街球”非常自由，在“街球”場(chǎng)上，每個(gè)人都能夠獲得獨(dú)立、平等、自我表現(xiàn)的權(quán)利和地位。可以說(shuō)它是在群體中的完全個(gè)人活動(dòng)。它沒(méi)有指揮、命令、被排斥、被替換的壓力，每個(gè)人既是演員又是觀眾。因此，每個(gè)人都是平等的，且都有機(jī)會(huì)展示自身魅力，也同樣要尊重他人表演的權(quán)利，并予以欣賞。這意味著自主、獨(dú)立、平等、自我支配性的權(quán)利和地位的獲得，而這對(duì)青少年非常重要。

2.5 體育競(jìng)技文化的吸引力

街球運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了體育競(jìng)技文化的新元素，其特有的刺激性、放縱性、宣泄性、冒險(xiǎn)性，能釋放人的心理潛能，減輕心理壓力。隨著生活節(jié)奏的加快，人際交往的物質(zhì)化和金錢化，緊張的都市人越來(lái)越感到生活的負(fù)累，越來(lái)越多的人選擇運(yùn)動(dòng)方式來(lái)調(diào)劑。青少年本就是體育運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者，對(duì)新奇刺激的運(yùn)動(dòng)方式更是一拍即合。據(jù)研究，體育運(yùn)動(dòng)中，人的大腦皮層神經(jīng)處于最適宜的興奮狀態(tài)。此時(shí)，人們觀察敏銳、記憶清晰、思維活躍，能大大提高人的創(chuàng)造潛能發(fā)揮。尤其是在競(jìng)賽中，人們的自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要更為強(qiáng)烈，克服困難的意志和爭(zhēng)取優(yōu)勝的信念更為堅(jiān)定。因此，培養(yǎng)青年對(duì)自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)方式如街頭籃球的熱愛(ài)，是鍛煉身心的一種很好的途徑。

［1］陳華文.文化學(xué)概論［M］.上海:上海文藝出版社，2001:50-54.

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［3］楊文軒，楊霞.體育概論［M］.北京:高等教育出版社，2005:153-155.

［4］張凹凹.圣地的傳說(shuō) 街頭籃球的麥加——洛克公園［J］.當(dāng)代體育，2002（3）:10-11.

［5］馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1972:255.

［6］懷光.文化工業(yè)趨勢(shì)下青少年流行文化解讀［J］.當(dāng)代青年研究，2008（2）:34-35.