試論笛福的現(xiàn)實(shí)主義手法中的資本主義烏托邦因素

摘要：笛福被譽(yù)為英國(guó)或西方偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)開創(chuàng)者，其代表作《魯濱遜漂流記》更是家喻戶曉，他是最早用寫實(shí)的手法描述普通人物真實(shí)生活的小說(shuō)家，這是文學(xué)史上公認(rèn)的評(píng)價(jià)。但通過(guò)對(duì)其寫作手法和社會(huì)歷史事實(shí)的分析和挖掘，卻可以發(fā)現(xiàn)其小說(shuō)創(chuàng)作中包裹在資本主義精神的外衣下的幻想因素，結(jié)合對(duì)資本主義本質(zhì)的分析，讀者可以一窺其資本主義烏托邦的意識(shí)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義 幻想 資本主義烏托邦

0 引言

笛福被公認(rèn)為英國(guó)乃至歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)，他的小說(shuō)創(chuàng)作開辟了現(xiàn)實(shí)主義的道路。他第一個(gè)有意識(shí)的將創(chuàng)作定位在“生活的世界”以描繪普通人物的苦難奮斗經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)時(shí)代精神，而非古典時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作總是以帝王將相或上層有身份的人作為主角[1]。這些主人公的事跡已經(jīng)不再是傳奇、神話或者開創(chuàng)歷史的偉業(yè)等，而是歸復(fù)于普通人平凡、瑣碎而又復(fù)雜曲折的生存史、生活史。他在代表作《魯濱遜漂流記》中，一再地強(qiáng)調(diào)他所講述的故事的真實(shí)性：“編者相信，這部自述是事實(shí)的忠實(shí)記錄，其中絕無(wú)虛構(gòu)之處。”[2]為力求真實(shí)，笛福筆下的人物被賦予了真實(shí)姓名，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、細(xì)節(jié)都有據(jù)可查，這種寫法都是開創(chuàng)性的。

1 笛福的個(gè)人經(jīng)歷及其所生活的時(shí)代精神

正如阿尼克斯特的《英國(guó)文學(xué)史綱》所評(píng)價(jià)的，“笛福的生平是一篇充滿了驚人的成功和驚人的失敗的歷史”[3]。笛福出生于1661年的倫敦，年輕時(shí)是一個(gè)商人，到過(guò)西班牙、德國(guó)、法國(guó)和意大利。他對(duì)政治很感興趣，1685年參加過(guò)蒙默士公爵的起義；1688年參加了從荷蘭過(guò)來(lái)奪取英國(guó)王位的奧蘭治的威廉三世的軍隊(duì)。曾經(jīng)發(fā)表了諷刺詩(shī)《純血統(tǒng)的英國(guó)人》來(lái)譏諷貴族天主教勢(shì)力。后因出版諷刺國(guó)教政策的小冊(cè)子《鏟除分離教徒的捷徑》而被捕并枷鎖示眾。他后期積極參加政治生活，但政治態(tài)度曖昧，有時(shí)依附托利黨，有時(shí)依附輝格黨，全以當(dāng)時(shí)哪個(gè)黨掌握政權(quán)而論。笛福生活在資本主義快速發(fā)展的時(shí)期，他是中上層資產(chǎn)階級(jí)的代言人。他極力稱贊資產(chǎn)階級(jí)，并認(rèn)為一個(gè)國(guó)家發(fā)展最核心的問(wèn)題是發(fā)展貿(mào)易。他發(fā)展資本主義的意見(jiàn)，反對(duì)封建勢(shì)力，反對(duì)政治不民主，反對(duì)壟斷等主張，都是有進(jìn)步意義的。但另一方面他受到時(shí)代和階級(jí)偏見(jiàn)的限制而擁護(hù)殖民制度和種族歧視，對(duì)勞動(dòng)人民僅僅關(guān)心的是使他們有工作，能生產(chǎn)財(cái)富，這又與資本主義的要求相吻合。

2 《魯濱遜漂流記》中奧德修斯式的資本主義幻想

《魯濱遜漂流記》取材于一個(gè)真實(shí)的事件。1713年倫敦的一份雜志講了一個(gè)叫亞歷山大·賽爾科克的蘇格蘭水手與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后被丟棄在荒島上，他在島上獨(dú)自求生四年并最終獲救的故事。笛福偶然讀到它，產(chǎn)生了靈感，以此虛構(gòu)了一個(gè)叫做魯濱遜·克普梭的青年冒險(xiǎn)中流落荒島，從絕境中奮力求生，從沉船上搬來(lái)槍械和工具，依靠智慧和勞動(dòng)獵取食物，修建住所，制造工具，種植谷類，馴養(yǎng)山羊，馴化了土人，改善了環(huán)境，并最終在28年后返回英國(guó)，成為一個(gè)有錢人的傳奇故事。作品獲得了極大的成功和反響，但果真要冷靜地考察這些故事的情節(jié)和內(nèi)容，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信這件事會(huì)真實(shí)發(fā)生。與小說(shuō)所取材的真實(shí)故事相比，其夸張和虛構(gòu)成分是不言而喻的。原來(lái)故事中變?yōu)橐叭说穆淦撬衷谛≌f(shuō)中成了自立富足并擁有仆人的小島征服者；原本只有四年的求生經(jīng)歷變成了長(zhǎng)達(dá)28年的文明演化和征服自然的史詩(shī)；僥幸被別人救走的可憐人變成了救助別人并衣錦還鄉(xiāng)的大英雄。這些夸張看似是小說(shuō)戲劇性的需要，其實(shí)根本是作者價(jià)值觀取向的必然預(yù)設(shè)，所以內(nèi)容的真實(shí)性已經(jīng)不再重要，重要的是他說(shuō)出了資產(chǎn)階級(jí)的心聲，展示了資本主義原始積累時(shí)期新興的資產(chǎn)階級(jí)的精神面貌，反映了資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)要求個(gè)性自由，發(fā)揮個(gè)人才智，勇于冒險(xiǎn)，追求財(cái)富的進(jìn)取精神。

再?gòu)摹遏敒I遜漂流記》的故事類型來(lái)溯源。很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)它隸屬于文藝復(fù)興時(shí)期的莫爾的《烏托邦》、17世紀(jì)的培根的《新大西島》、坎普尼拉的《太陽(yáng)城》這些烏托邦文學(xué)譜系之中。與以前的烏托邦作品相比，《魯濱遜漂流記》在內(nèi)容上有所突破，前者多在描述一個(gè)已存在的靜態(tài)的理想社會(huì)，而后者則是講述一個(gè)冒險(xiǎn)家如何通過(guò)自身努力和科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造出一個(gè)烏托邦樂(lè)園的故事。他的烏托邦思想既有其時(shí)代特征，又超越了他的時(shí)代。在這個(gè)社會(huì)形成的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)鼓吹的社會(huì)契約發(fā)揮了重要作用，通過(guò)與他人締結(jié)契約（如土人星期五、英國(guó)船長(zhǎng)等），魯濱遜在孤島上建立了一個(gè)以他為核心的符合資本主義要求的政治體系。

正如所有烏托邦作品的構(gòu)想一樣，笛福在《魯濱遜漂流記》中所描繪的美好社會(huì)和經(jīng)歷是很難真正實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@些設(shè)想多數(shù)是出于某些階級(jí)在某些時(shí)代下的需求和理想，在其合理性和進(jìn)步性下必然掩藏了更多的局限性和弊端。具體到《魯濱遜漂流記》中就有笛福的殖民主義、經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義以及對(duì)資本主義社會(huì)的美化。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切的小說(shuō)《仇敵》也許能使我們獲得啟示。在這部類魯濱遜小說(shuō)的結(jié)尾，魯濱遜死去了，作家福（笛福的前筆名）卻一廂情愿歪曲著蘇珊講給他的真實(shí)經(jīng)歷，編造出了《魯濱遜漂流記》。所以說(shuō)，笛福的現(xiàn)實(shí)主義僅僅是一種形式上的現(xiàn)實(shí)主義，其內(nèi)核注定只能是資本主義意識(shí)形態(tài)下的烏托邦幻想。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷企平，高奮，童燕萍.英國(guó)小說(shuō)批評(píng)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

[2]Daniel Defoe.Robinson Crusoe[M].Harmondsworth： Penguin books，1965.

[3]阿尼克斯特.英國(guó)文學(xué)史綱[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980.

作者簡(jiǎn)介：朱蕾（1983-），女，甘肅蘭州人，安康學(xué)院助教，碩士研究生，主要研究方向：英美文學(xué)。endprint